khayatikamal@ در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۵۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۷۴:
تصحیح شده است ازرباعی 584
که در این جا جمع این رباعی از 7590
حمید رضا۴ در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:
جناب حسین 2 عزیز،
همانگونه است که فرمودید. منظور من نیز از تغییر دین و نماز و اذان، شیعه شدن ایرانیان بود که شما به درستی بیانش کردید.
و باز درست گفتید. شاید پس از تصرف، ایرانیان چند قرنی مقاومت و سرکشی کردند، اما امروزه هر چیزی که از خارج میگیریم و تغییر میدهیم از این روست که به مذاق ما خوشترست.
با سپاس
khayatikamal@ در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۸۴:
بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 7590
مرید در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:
گاهی جوانان به واسطه آهنگ ها با شاعرهای بزرگمون آشنا میشن.
nabavar در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:
بی سواد جان
میان گیومه از کیست
ممنون
نادر.. در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰:
نشان خود اوست، می‌جوید نشان را!..
بی سواد در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲:
عقل از سر نادانی درد سر ما می داد
عشق آمد و وارستیم ، تا باد چنین بادا
یادشان گرامی ، شاه و دکتر نوربخش که بخت شاگردیش داشتم.
تا باد چنین بادا
مصطفی در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۰۷ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲:
در چاپ 110 کلیات اشعار حضرت آقای شاه نعمت الله ولی به نشر جناب اقای دکتر نوربخش در بیت آخر مصراع اول این چنین آمده
ما سیّد رندانیم با ساقی سرمستان
عباس بروچردی در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۵۸ دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:
نامرد صحیح است نامرد نمیتواند مونس و دوست باشد
مونس نامزد نه مونس نامرد
آرما در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۰۸ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۱:
بیت دوم، مصراع دوم، ابتدای مصراع
"جو" باید به "چو" تغییر پیدا کند
بی سواد در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:
می گوید :
" نفسی بیا و دمی بمان، سخنی بگو غزلی بخوان
به سراغ جان غمزده ای دمی بنشین غمی بنشان"
بی سواد در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶:
زین دست که او پیاده میراند و نه می داند
راندن پیاده در بازی شترنگ
nabavar در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:
آقای سالک عزیز
اینَطور که می فرمائید مگر به حضرتش تهمت دغلکاری زده بوده اند که مولوی می گوید ایشان دغلکار نیستند.
احتیاج به این جمله بود؟
علی سالک در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:
نمونه اخلاص عمل در اشعار بسیار زیبای مولانا آمده است. از علی آموز اخلاص عمل شیر حق را دان منزه از دغل
گفت من تیغ از پی حق میزنم بنده حقم نه مامور تنم
علی سالک در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۷:
"زهد و ریا" در شعر حافظ بمعنی کار ناخالص است کارهای ما اغلب چنین است ممکن است در ابتدا نیتها پاک باشد ولی در وسط یا پایان کار شیطان خرابش کند و اینگونه بعد یک عمر زندگی می بینیم که کارهایمان را با انگیزه های مختلف انجام داده ایم مثلا درس خوانده ایم به نیت مدرک یا شهرت یا کاری کرده ایم به انگیزه مادیات و واقعا اخلاص عمل کار ساده ای نیست . انشاءالله خداوند به لطف و کرم خودش به ما عنایتی بفرماید.
فرخ مردان در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۹:
دوستان،
کسی میتونه این دو بیت رو معنی کنه؟
nabavar در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:
پدرام جان
نفسی بیا و بنشین سخنی بگو و بشنو
که به تشنگی بمردم بر آب زندگانی
میگوید : با من هم صحبت شو که هم صحبتی با تو چون آب زندگانی ست برای من ، بی تو می میرم
،،
غم دل به کس نگویم که بگفت رنگ رویم
تو به صورتم نگه کن که سرایرم بدانی
با کسی راز دل نمی گویم که چهره ام خود گویای اسرار من است
تو هم به صورت من نگاه کن تا از اسرارم با خبر شوی
زنده باشی
اگر به صورت من نگاه کنی
فرخ مردان در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶:
اصلا معنی بیت دوم رو نفهمیدم چی هست.
بی سواد در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶۴:
جناب وفایی
اورا آدم حساب کرده ای و نه حسابش کرده ای
و هم اورا تحویل گرفته ای .
"" ش " ضمیر مفعولی است، تحویلش گرفته ای بدین ماناست که اورا تحویل گرفته ای.
بگذریم که چگونه میشود کسی را تحویل گرفت!!
به فرهنگ معین سر بزنید و ببینید در باره " تحویل "
چه نوشته است.
سعید بهمنی در ۶ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
با سلام درمورد بیت ششم که غالبا اظهار فرموده اند که "خدارا " اشتباه است باید عرض کنم اینطور نیست و دقیقا همان خدارا که در تمامی تصحیح ها ذکر شده صحیح است با این توضیح که عبارت "خدایا" صیغه خطاب است و کسی که دنبال خدا میگردد و او را دور از خود میبیند نمیتواند او را مخاطب قرار دهد اما عبارت "خدارا" صیغه قسم و درخواست و التماس است یعنی شخص دیگران را به خدا قسم میدهد و از آناان التماس و جستجوی خدا میکند، شاهد صدق این مطلب سه بیت از غزل های دیگری است که در زیر تقل میشود:
"خدارا" ای رقیب امشب زمانی دیده برهم نه
که من با لعل خاموشش نهانی صد سخن دارم
ایضا
"خدارا" ای نصیحت گو حدیث ساغر و می گو
که نقشی در خیال ما از این خوشتر نمیگیرد
ایضا
"خدارا" رحمی ای منعم که درویش سر کویت
دری دیگر نمی داند رهی دیگر نمی گیرد
با تشکر