اسماء جوان در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۰ - بقیهٔ قصه زید در جواب رسول صلی الله علیه و سلم:

با درود. ما ز یاران چشم یاری داشتیم . خود غلط بود آنچه ما پنداشتیم
چند هفته ایست که با سایت گنجور آشنا شدم و خوشحال که بالاخره به آرزوی خود که همانا پی بردن به مفاهیم حیاتبخش مولانا بود رسیدم لذا با خیالی راحت از بخش اول مثنوی شروع به استفاده از این دریای بی پایان عشق نمودم البته به کمک اساتید حاشیه نویس اما شور بختانه به بخشهای بعدی که می‌رسیدم به بخشهای بدون حاشیه مواجه میشدم و به یاد این ابیات مافتادم
حاشیه آگاهی و هوش آورد . یار را آخر در آغوش آورد
می‌رسی از حاشیه سوی یقین . آزمایش کن سپس آنرا ببین
الغرض. از همه اساتید حاشیه نویس خواهشمندم که ما را از نوشتن حاشیه های بسیار سودمند خود محروم نفرمایند چون اگر ترک این کار کنند میدان را به عده ای مبتدی مثل بنده میدهند واین عده هم کارشان میشود رقابت و مجادله های نامربوط . البته با درخواست بخشش از شما بزرگان که بعلت کم سوادی نتوانستم ادبیات مناسبی را ارایه نمایم
از کلیه اعضا وکسانی که به هر عنوان در این سایت فعالیت دارند خواهشمندم این حاشیه را ملاحظه و اظهار نظر ی بر این حقیر فقیر بنمایند
با تشکر . فریاد.

سید پارسا در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » ساقی‌نامه:

معنی کلمه ی "انده" در بیت چهارم چیست؟

محمد رضا گیوه ئی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۱۳ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:

با سلام ، البته لازم به ذکر است قبل از اینکه استاد علیرضا افتخاری آهنگ شب هجران را در آلبوم امان از جدایی خود بازخوانی و انتشار دهد ، بانو پروانه امیر افشاری (حمیرا) آن را در آلبوم عشق و عرفان خود انتشار داده است و لازم به ذکر است در هر دو مورد کل آلبوم با آهنگسازی و تنظیم محمد جلیل عندلیبی بوده و از از دستگاه شور آواز دشتی بکار رفته است.

رضا اسلامی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۹ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:

استاد وحشی بافقی بی نظیر بود
اشعارش به دل خیلی میشینه

آیینه در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۵۱ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:

دوستان عزیز حمید رضا و رسته
این شعر دو قافیه ندارد . یک قافیه دارد"یدیم" در انتهای ابیات. تکرار کلمه قبل از کلمه قافیه دو قافیه نیست. شهر دو قافیه یا ذولقافیتین اشعاری را میگوییم که مصراع های فرد هم با هم هم قافیه باشند
مثلا:
چون باغ شود دوباره "خرم"
ای بلبل مستمند "مسکین"
وز سنبل و سوری و "سپرغم"
آفاق نگارخانه ٔ "چین"

امیرحسین فردی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:

سلام
این غزل زیبای حافظ رو عزیر دل ما استاد آقا سید خلیل عالی نژاد در آلبوم "شوق وصل" خونده که خواستم به قسمت موسیقی ها اضافه کنم و این آلبوم جز آلبوم های پیشنهادی سایت نبود. لطفا این آلبوم رو هم در کنار سه آلبوم دیگه ی آقا سید اضافه بفرمایید
اجرکم عند الله

M در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۴ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۸۱ - ذکر شیخ ابوحمزۀ بغدادی رحمةالله علیه:

چقدر متن سنگینه کاش به نثر روان یه توضیح هم می گذاشتید

مهدی در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:

برای تفسیر به زبان ساده این غزل زیبا پیشنهاد می‌کنم سخنرانی استاد حسین الهی قمشه‌ای را با عنوان دوستی از مجموعه سخنرانی‌های (سیری در ادبیات، هنر و عرفان 1) گوش کنید
بسیار ساده و روان تشریح کردند.
و سپاس فراوان از سایت محبوب گنجور

زهرا سادات در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۴۶ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۱۸ - در حکمت و قناعت و عزلت:

لطفأ این بیت رو معنی کنید
ولی خانه بر یخ بنا دارد ار من. ز چرخ سدابی گشایم فقاعی

محمد در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۰۶:

با سلام این شعر منسوب به سنایی که شاید معروف ترین شعر سنایی است. که با همه شهرت بسیار در هیچ کدام از نسخه های معتبر او که تا قرن دهم کتابت شده اند وجود ندارد. از جمله نسخه بسیار قدیمی موزه کابل و نسخه کتابخانه بایزید ولی الدین به شماره 2627 مکنوب 684-683 و نسخه کتابخانه ملک به شماره 5468 از قرن هشتم و نسخه کتابخاننه ملی به شماره 2353 و همچنین این شعر با جهانبینی و تفکر عرفانی او هم قابل تطبیق نیست.
برای اطلاعات بیشتر مراجعه شود به کتاب تازیانه های سلوک ص 372 و نیز در اقلیم روشنایی ص 207 نوشته دکتر محمد رضا شفیعی کدکنی

محمد در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۲:

این شعر مانند دیگر اشعار این بزرگوار کاملا زیبا و احساسی بیان شده
ولی وقتی انسان تنها و تنها یک جاندار عادی مانند بقیه جانداران طبق نظریه (فرگشت) هست و پیدایش جهان در یک اتفاق کاملا اتفاقی (بینگ بنگ) رخ داده دیگه انقدر افسانه سرایی نیاز ندارد

مرتضوی کیاسری در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۷:

سلام . برخی از تصحیح کنندگان محترم تصحیح را با ویرایش شعر اشتباه می گیرند . علت اصلی این امر هم این است که این دسته بزرگواران خودشان شاعر بودند . مانند خانلری سایه شاملو . در حالی که تصحیح به مفهوم رسیدن به اصالت واژه ها و سرایه هاست ؛ حتا اگر دارای اشتباه صوری و معنوی باشد . . . اصلا مگر راهی هست که با آن دیو سلیمان بشود که بگوییم با حیله نمی شود ؟ اما مسلمان و تسلیم شدن دیو درون ، در سروده های پارسی دارای پیشینه فراوان است . و حافظ اینجا می گوید که تظاهر به آرامش و فریب خود ( کنش ها و واکتش هایی مانند سرکوب و فرافکنی در روانشناسی جدید ) راه حل اساسی نیست . دیو درون را بایست واقعا تسلیم نمود . صرف وجود تناظر در واژه ها و ترکیبات نباید ما را به اشتباه اندازد . اصلا ویژگی شعر حافظ همین است .

احسان در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:

کسانی که حافظ و خیام و... رو می چسبونند به عرفان و خدا و این عناوین؛ یا تاریخ نخوندن، یا تعصبی دارند که هیچی به جز خودشون نمی بینند

بهرام در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۹:

در خاطرم هست استاد شفیعی کدکنی یک بیت از این غزل را پرسش کردند در امتحان به این مضمون که لطف و زیبایی بیت
نفحات صبح دانی ز چه روی دوست دارم
که به روی دوست ماند که برافکند نقابی
در چیست؟

ثمین در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۶:

هم جسم جمله جان شود: جسم به طور کامل به روح محض بدل می‌شود

ثمین در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۶:

هم سنگ، لعل( با کسره) کان شود: یعنی سنگ به سنگ قیمتی معدن تبدیل می‌شود.

ثمین در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۶:

بیت دو : شوره : شوره زار به معنای کویر از همین کلمه می‌آید. یعنی سنگ به جواهر تبدیل می‌شود. به شوره زار ، کوراب هم می‌گویند. یعنی مستعد دریافت آب نیست.
باران‌که در لطافت طبعش خلاف نیست
در باغ لاله روید در شوره زار خس
او چیزی را که حتی استعدادی ندارد، مستعد تبدیل شدن به ج.اهر می‌کند. از جز بی استعداد هم چیزی ارزشمند به وجود می آورد

ثمین در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۶:

جان در متون کهن به معنای روح‌ است و جسم را تن می‌نامند. جان و تن یعنی : روح و جسم

ثمین در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۶:

در بیت اول به کارگیری استعاره مرغ یا پرنده، برای روح یکی از استعاره های بسیاری قدیمی است. شاید از یونان باستان گرفته شده باشد

وحید در ‫۶ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۰۵ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » غرق تمنای توام:

این شعر رو دکتر محمد اصفهانی در قطعه‌ی "تمنا" از آلبوم "هفت سین" به زیبایی اجرا کردند.