شروین در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۵:
اینهمه با سر دویدم در قفایت ای عجب
باز در عشق تو پابرجا چو پرگارم هنوز
نیک فر یوسفی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۳۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۵۵:
سلام منظور از این ابیات و بیت دوم اینست که چون پرده بیافتد نه تویی میماند و نه منی بلکه همه کس وهمه چیزی خدا است و جز او نیست.دوستان امام در تفسیر سوره مبارکه حمد که صوتی هم هست به زیبایی تمام بیان میکند که قرآن کریم نزول پیدا کرده ونازل شده یعنی به هیچ وجه در حد ادراک ما نمیگنجد پس ناچارا بصورتی که هست نزول پیدا کرده تا ما بتوانیم بخوانیم و در حد فهم خود پی ببریم.و شعرای ما نیز همگی آموزه های قرآن را بیان کردهاند.موفق باشید و سرفراز.
احمد احمدی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ عطار » اشترنامه » بخش ۱۲ - حكایت شهباز و صیاد:
کاش کسی بود که میتونستم ازش مفهوم و اسرار نهان در این ابیات رو بپرسم
ساکت در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۷:
در این رباعی مساله مرگ و فنا و از بین رفتن همه چیز و همه کس مورد توجه قرار گرفته است. کارگاه کوزهگری نماد دنیا و دو هزار کوزه نماد انبوه انسانهایی است که از مواد و عناصر عالم طبیعت یعنی آب و باد و خاک و آتش ساخته شدهاند. انسانهایی که با گذشت زمان اثری از هیچ یک از آنها باقی نخواهد ماند، نه از کوزهگرها یعنی پدران و مادران که سازنده این پیکرها بودند، نه از کوزهخرها که این پیکرهای ساخته شده را به خدمت میگرفتند و نه از کوزه فروشها که واسطه این داد و ستد انسانی و اجتماعی بودند.
رفیعی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۱۷ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹:
وزن شعر صحیح نیست
حسن محمدی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۴:
بیت چهارم میگه "کشته تیر عشق زنده کند"
آیا درستش اینه؟ کشته را تیر عشق زنده کند.
فاطمه در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۴:
استاد شجریان سه گاه بینظیری از این شعر خواندهاند. چقدر خوشبختیم که به زبان فارسی تکلم میکنیم. چقدر خوشبختیم که عطار و مولانا و حافظ و سعدی داریم.
saeedrad در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
به نظرم اینگونه بوده است متن اصلی شعر: که فرشته ره ندارد به جهان آدمیت ، علت هم این است که اگر فرشتگان از حد ترخص خارج شوند بالهای آنها خواهد سوخت مگر به اذن خداوند
حمید در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۰۰ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۸ - جرس کاروان:
باسلام و احترام
زنده یادان هایده هم این شعر رو در مایهی دشتی با همراهی ویولن اسدالله ملک و تار فرهنگ شریف خوانده
شایان ذکر است که در این قطعه استاد ملک به سبک ویلن نوازی سیاوش زندگانی نوازندگی میکند.
کوثر در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۲۳ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۱:
بیت اخر معنیش چیه؟
قاسم اسماعیل زاده در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:
خداوند ارزش انسان ها را درمیزان تقوای انها قرار داده تقوا هم یعنی پرهیز ،پرهیز از هرچیز غیر ازاو در راه او واین راه را جز عاشق کسی تاب گذر ندارد وچون گذشت ازخود خود راشناخت وچون خود راشناخت به بلندای دیدن اسرارعشق مقصود خواهد رسید.انشاالله
محمد غافری در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۸۶ - دیدن خواجه طوطیان هندوستان را در دشت و پیغام رسانیدن از آن طوطی:
با سلام جناب رحمانی
مشت های نیست، مُشتَهایِ هست. از مشتقات این فعل یکی هم اشتهاست که در فارسی مورد استعمال فراوان دارد چه اشتها به غذا یا مال یا سایر امیال.می گوید که اشتهای زیرکان به صبر است در حالی که میل و اشتهای کودکان به حلواست.
امید احمدی بابادی در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۴:
منظور ایشون بنظر من اینکه تویه بیت اول میگه اگه آمدن دست من نمی آمدم و اگر باز هم قراره بیام پس کی امدم اون شدمی مصرع دوم منظورش به وجود آمدن هستش و در بیت بعد میگه نیامدن بهتر از اینجا بود که اومدم و نه انگار بودم و نه انگار آمدم و نه موندنی شدم
کیان شمس در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲:
محسن نانمجو بیتی از این شعر رو به صورت اوازی در قطعه شکوه اجرا کرده است .
قادر نسودی از تبریز در ۶ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۸ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۰۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲ - سؤال سایل از مرغی کی بر سر ربض شهری نشسته باشد سر او فاضلترست و عزیزتر و شریفتر و مکرمتر یا دم او و جواب دادن واعظ سایل را به قدر فهم او:
این بیت مولوی درگلبهار فیلمی به کارگردانی و نویسندگی تهمینه اردکانی ساختهٔ سال 1365 ؛ بخوبی استفاده شده است .
مرغ با پر میپرد تا آشیان
پر مردم همتست ای مردمان
ساکت در ۶ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۸ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۲:
حیرت و اظهار ناتوانی از درک بدایت و نهایت و هدف و غایت جهان ویژگی غالب رباعیات اصیل خیام است، ولی این رباعی بر خلاف این ویژگی غالب، مدعی رسیدن به حقیقت از طریق سلوک و مبارزه با نفس است. بنابراین آنچه از سراینده این رباعی منسوب به خیام در ذهن نقش میبندد، بیش از آن که تصویر یک شاعر متحیر و پرسشگر باشد، یک صوفی دلداده است.
س ش در ۶ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۸ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹ - انتحار تدریجی:
ز بلبل ِ چمن طبع شهریار افسوس
که از خزان گلشن شور نغمه خوانی نیست
واژه ی گلشن همانطور که آمده درست است... فقط باید حرف اضافه ی از به در تبدیل شود ، به شکل زیر:
که در خزانِ گلشن شورِ ِ نغمه خوانی نیست.
جعفر در ۶ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۸ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵ - سبب رجوع کردن آن مهمان به خانهٔ مصطفی علیهالسلام در آن ساعت که مصطفی نهالین ملوث او را به دست خود میشست و خجل شدن او و جامه چاک کردن و نوحهٔ او بر خود و بر سعادت خود:
مصراع دوم بیت: تو نمیدانی که دایهٔ دایگان
کم دهد بیگریه شیر او رایگان حتما باید سوالی خوانده شود . لطفا علامت سوال در پایان آن بگذارید
هانیه در ۶ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۸ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۱۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷۶:
منظور از آصفی، آصفی هروی قهستانی است که دیوانش نیز چاپ شده است.
حکیم در ۶ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۱: