رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۵ دربارهٔ لبیبی » ابیات پراکنده در لغت نامه اسدی و مجمع الفرس سروری و فرهنگ جهانگیری و رشیدی » شمارهٔ ۲۵ - به شاهد لغت سرواد، بمعنی شعر:

سلام 

 سرواد به معنی سخن منظوم و شعر میباشد. 

شاد باشید

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ دی ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۶ - تعریف کردن منادیان قاضی مفلس را گرد شهر:

با سلام 

  این بیت متناظر آیه دوم از سوره مبارکه تغابن به این شرح است :

 هو الذی خلقکم فمنکم کافر ومنکم مومن ،والله بما تعملون بصیر .  اوست خدایی که شما را آفرید باز شما بندگان فرقه ای ناسپاس وبعضی مومن وخداشناس هستید وخدا به هرچه می کنید آگاه است .

 شاد باشید 

 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ دی ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۶ - تعریف کردن منادیان قاضی مفلس را گرد شهر:

با سلام 

  این بیت متناظر با حدیثی است از مولای متقیان امام علی (ع) به این مضمون :

  الصبر من الایمان بمنزلته الرس من الجسد، فمن لا صبر له لا ایمان له 

نسبت صبر به ایمان مثل سر است به پیکر ،پس هرکه صبر ندارد ایمان ندارد .

المومن جلد 1 صفحه 64

دق الحصیر =کوبیدن حصیر ، بوریا کوبی

 

  شاد باشید 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ دی ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۴۶ در پاسخ به علی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۵ - فروختن صوفیان بهیمهٔ مسافر را جهت سماع:

سلام دوست گرامی 

  متاسفانه !! دقیقاً درست فرمودید ،به این تیزبینی ونکته سنجی حضرتعالی تبریک میگم و اگر در آن مقطع مردم  این نازک اندیشی شما را داشتند وضعیت شاید اینگونه رقم نمیخورد و تمام  مصایب ازطمع کاری وحرص ایشان نشاًت گرفت .بقول مولانای بزرگوار:

طمع لوت وطمع آن ذوق وسماع

مانع آمد عقل او را زاطلاع  

دود مطبخ گرد آن پا کوفتن

زاشتیاق و وجد جان آشوفتن

گر گریزی بر امید راحتی

آن طرف هم پیشت آید آفتی

   شاد باشی عزیزم

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۴ دی ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۹:

ماهی  گرامی سلام 

نه تنها آدمیان زنده میل وهوای تو را دارند بلکه روان مردگان نیز با نسیمی از سوی تو آرام میگیرد 

این بیت در غزل بعدی غزل ۲۸۰  بیت هفتم عینا تکرار شده است 

شاد باشی عزیز

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۴ دی ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ عطار » مصیبت نامه » بخش هفتم » بخش ۳ - الحكایة و التمثیل:

سلام 

توضیح کلمه مپشولید در بخش چهارم( بخش بعدی خسرویی قصری معظم ساز کرد) آورده شده است .

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » ترجیعات » خون خیابانی:

سلام 

قاعدتا این شیوه در قدیم هم مرسوم بوده وچیز جدیدی نیست  وجالبه که جواب هم نمیده .

(ای قاتل  آزادی ایران  به حذر باش )

کاین شیوه دیرینه بسی پر خطر آید 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۲۷ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۸۴ - بیان آنک در هر نفسی فتنهٔ مسجد ضرار هست:

سلام دوست گرامی 

   کوروش عزیزم بنده به نوبه خودم معترفم که ،بیش از شما نمیدانم ولی ذاتا بدلیل اینکه سوال بی پاسخ را بر نمیتابم با تحقیق سعی در نوشتن پاسخ سوال دوستان در قالب حاشیه مینمایم که خود نیز ازاین نمط بهره ای میبرم وبر دانسته های خود می افزایم ، بقول صایب :

رزق ما آید به پای میهمان از خوان غیب

میزبان ماست هرکس میشود مهمان ما

وفی الواقع مایه افتخار است که دوستان فرهیخته در این وب سایت بیشمارند وخدا را شاکرم که از ایشان وشما درس می آموزم در هرصورت ایمیلم را در ذیل برای شما دوست عزیز مینویسم ولی باز میگویم که هیچ نمی دانم.  

شاد باشی

zoyavar47@gmil.com کوچک شما محمد رضا ذویاور از شهر کرمان 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۷ در پاسخ به پردیس ابراهیمی دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۲۷:

سلام 

 به نوعی یادآور این مثله : نرود میخ آهنی در سنگ

  شاد باشی

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۶۸ - حکایت آن درویش کی در کوه خلوت کرده بود و بیان حلاوت انقطاع و خلوت و داخل شدن درین منقبت کی أَنا جَلیسُ مَنْ ذَکَرَني وَ أَنیسُ مَنِ اسْتَأنَسَ بي گر با همه‌ای چو بی منی بی همه‌ای ور بی همه‌ای چو با منی با همه‌ای:

سلام

چه اشکالی داره  لطفا توضیح بیشتر بفرمایید

شاد باشی

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۳۴ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

سلام 

کی  گود  + کی(چه زمانی) به تو گوید ؟ 

 شاد باشی

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۹۰:

سلام 

دوستان گرامی خدای نکرده قصد ایرادگیری از جناب عطار راندارم ولی در مصرع دوم این بیت  (در کون ومکان تا کی) بهتر معنی میده امکان داره اشتباه تایپی باشه ؟

گر طالب دلداری از کون ومکان بگذر 

هست او زمکان برتر،در کون ومکان تا کی 

   شاد باشی 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۹ در پاسخ به سعید دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸۵:

سعید جان سلام 

  در پاسخ به شما دوست گرامی با توجه به معنای ابیات قبلی که میگه تا حالا هر کار کردی رها کن وبه کار دیگری بپرداز معنی بیت۴ میشه :

ای که حوریان سپید اندام زیادی را در کنار وآغوش کشیده ای  اکنون مدتی کناره‌ات را از همه خالی کن و ببین که چیز بهتری (عشق ورزی) را میتونی در کنار خودت بگیری،وبهتر بگم چون جای هردو وجود نداره هم آغوش بهتری  جایگزین خواهد شد.

  شاد باشی

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۹ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۶ در پاسخ به امیرعلی داودپور دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۰:

سلام 

  ضمن تشکر از حاشیه شما  البته باید توجه کرد معنای فقر در عرفان با فقر مصطلح مالی قطعا یکی نیست. 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۹ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۸۴ - بیان آنک در هر نفسی فتنهٔ مسجد ضرار هست:

سلام آقا کوروش

   تصور میکنم به جد درحال خواندن دفتر دوم هستی باز قسمت  شد جوابگوی پرسش شما باشم زهی افتخار 

در این بخش مولانا به داستان ساخت مسجد قبا  وهمچنین  در رقابت با آن ساخت مسجد ضرار توسط منافقان، با هدف  تشبیه نفس آدمی که مرکز فتنه است به مسجد ضرار وهمچنین غفلت آدمی از این کانون فتنه که درعوض یافتن عیب خود به دنبال استهزا و طعن دیگران میگردد  ،پرداخته است.

(پس از نازل شدن آیات ۱۰۷ تا ۱۱۰ سوره توبه و بعد از جنگ تبوک مسجد ضرار بدستور پیامبر تخریب شد.)

از ابیات قبل داره میگه مسجد قبا که از جمادات بودمسجد ضرار را طرد ونابود کردو چنین ستمی حتی در حق جمادات روا نبود پس عالم حقایق که اصل همه چیز است بدان در آن فرقهایی وجود دارد عالم حقایق نه حیات ونه مماتش مثل حیات عوالم دیگر است وهمچنین گور عالم حقایق نیز با گور عوالم دیگر فرق خواهد کردو من نمیتوانم تفاوت آن را برایت بگویم  وای مردعمل با معیار درست ،کارهایت را محک بزن که نا آگاه وناخواسته  مسجد ضرار نسازی  وبا آن حال که به سازندگان مسجد ضرار طعنه میزدی یعنی به عیب جویی دیگران مشغولی.

شاد باشی عزیز 

 

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۰۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تک‌بیتهای برگزیده » تک‌بیت شمارهٔ ۸۵:

سلام 

  متناظر این ضرب المثل است خدا گر زحکمت ببندد دری زرحمت گشاید در دیگری 

  شاد باشید

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۳ در پاسخ به احمد خرم‌آبادی‌زاد دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۳۴ - رفتن رامین به همدان به جهت ویس:

سلام 

 آیا در نسخه ای که فرمودید  شمشادم  درج شده ، بنظرم حرف میم در شمشادم اگر نباشد  وزن شعر با تعبیر صحیحی که حضرتعالی از معنای بیت فرمودید اصلاح میشه یعنی میشه 

ترا من هم گوزنم هم تذروم

چو هم شمشاد و، هم آزاده سروم 

شاد باشی عزیز

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۷۹ - اندیشیدن یکی از صحابه بانکار کی رسول چرا ستاری نمی‌کند:

سلام  آقا کوروش عزیز 

  احتمالا این بیت ناظر به حدیثی است از امام علی(ع) که فرموده : الحکمت ضاله المومن فخذو الحکمت من اهل النفاق  یعنی حکمت گمشده مومن است پس ان را هرچند از منافقان فرا گیرد .

پس معنی بیت میشه حکمت گمشده مومن است وحتی اگر کسی (منافقی) هم بخواهد اورا گمراه کند باز مومن به خطا نخواهد رفت .ضمن اینکه در بیت 1669 از همین دفتر جناب مولانا از این تعبیر استفاده نموده است .

زانکه حکمت همچو ناقه ضاله است

همچو دلالان شهان را داله است 

 

  شاد باشی عزیزم

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۲۷ دربارهٔ ابن یمین » دیوان اشعار » معمیات » شمارهٔ ۷ - ایضاً:

سلام سر کار خانم الف 

  بنظرم منظور دندانهای آسیایی فک پایین است 

 شاد باشی عزیز

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۲:

سلام 

   یکی از حزن انگیز ترین  بخش های شاهنامه از این بیت به بعده جای بسی افسوس و تامل .!!!!!