ملیکا رضایی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱۱:
مولانا در این غزل هم از مرگ خود و غم پس از آن که شاید به چندی وارد گردد گفته و این غم را از آنان نفی ؟
نه
به نظرم اینطور نیست ؛
بیت اول به زیبایی گفته که غمی به این دنیا ندارم و من از رفتن هراسی ندارم من از رفتن و ترک کردن این دنیا هراس ندارم
بیت دوم مگری یعنی حسرت نکش ...
مصراع دوم ش هم یعنی اگر گرفتار این دنیا باشی آه و حسرت باید کشید ؛
بیت سوم از دیدار یار حقیقی میگوید و از عروج الهی و معنوی
بیت هفت
امید را میدهد که هر انسان را توانی ست برای برتر گشتن برای خوب شدن ...چرا نباید این گمان به انسان نباشد ؟
این بیت استفهام انکاری دارد ...
بیت هشت
هیچ دستی خالی برنگشته و هیچ چیز پوچ به دست نمانده و وقتی دل را گرو گذاری جان آدمی را دردی نیست و از جان گذشته ای ...شاید هم اینطور میگوید که جان برایت بی ارزش است چرا که چیزی برتر از جان را یافته ای ...
شعری پر معنا و مفهوم ...
بسیار زیبا ...
درود بر مولانا
درود بر دوستان:-)
ملیکا رضایی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۴ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۴:
چقدر زیبا ...عالی ...
:-))))))سعادت دو جهان است دیدن رویت زهی سعادت اگر زانچه روی بنمایی ...
عالی ست این بیت ...به چندین صورت میتوان خواند !
و در هر شکل یک گونه معنی میدهد ولی مضمون باز یکسان است ؛یاد متنی افتادم که به زیبایی از زهی میگفت و آخر این مطلب را چنان به عشق ختم کرد و به معرفت و ...که هیچ گاه فراموش نمیکنم :-)
خانم الف در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۳۷ در پاسخ به سـینا ----- دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۴:
به این دلیل که جشن میلاد حضرت مسیح تقریبا همزمان با یلداست و اتفاقا برخی محققین معتقدند که اصلا تاریخ اصلی میلاد ایشان تحریف شده و شب یلدا جایگزین آن شده که بعدها به خاطر اشتباههای تقویمی چندروز جابجا شده
محمد آوجی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۵۰ در پاسخ به صابری دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » بدایع الجمال » شوقیات » شمارهٔ ۲۸:
سلام جناب صابری
چطور میتوانم به شرح شما دسترسی پیدا کنم؟
همیرضا در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۹ دربارهٔ سعدی » رسائل نثر » شمارهٔ ۱ - در تقریر دیباچه:
توجه به تذکر شادروان فروغی راجع به این دیباچه در پاورقی این بخش از تصحیحش از کلیات سعدی ضروری است:
«این دیباچه بی هیچ تردید از شیخ سعدی نیست و چون در نسخههای قدیم و معتبر که ما در دست داریم نیست ناگزیر از روی نسخ چاپی و نسخههایی که در حدود قرن دهم کتابت شده تصحیح کردیم».
بسم الله عزیزی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۲۱:
این شعر را سر تاج موسیقی استاد محمد حسین سر آهنگ کمپوز کرده و بسیار زیبا اجرا نموده
محمد حسن ارجمندی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۰۱ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۵۰ - در رثاء امام محمد بن یحیی و حادثهٔ حبس سنجر در فتنهٔ غز:
معنی برخی از لغات این قصیده:
زگال= زغال
تیزتاب=تندخوی و زود خشم
قبه=گنبد(مجاز از حباب)
هزاهز = جنگها، حوادث
مالک رقاب= صاحب گردنها کنایه از سردسته و فرمانروا
خدیو = امیر، پادشاه، سلطان، شهریار
مصاب= مصیبتزده، مصیبت دیده
حربه= آلت جنگ، شمشیر، خنجر
قراب= غلاف شمشیر یا خنجر؛ نیام
یباب= خراب، ویران
بر طاق نهادن= فراموش کردن
تیه= بیابان و صحرا
شر الدواب= شرورترین چهارپایان
فرید شهابی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۴۳ دربارهٔ غبار همدانی » غزلیات » شمارهٔ ۳۴:
درود
این شعر زیبا توسط زنده یاد استاد محمود محمودی خوانساری در گلهای تازه برنامه شماره 118 و با نوازندگی ویولن زنده یاد استاد اسدالله ملک اجرا شده است.
دهمرده در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
بیت اول برای آغاز سخن بسیار عالی می باشد
همیرضا در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۲۱ دربارهٔ سعدی » مقدمهٔ علی بن احمد بن ابی بکر بیستون (گردآورندهٔ دیوان شیخ سعدی، ۷۳۴ هجری قمری):
دانستن این که فهرستگذاری اشعار بر اساس «حروف آخر» پیشتر از علی بن احمد بیستون سابقه داشته یا نه میتواند جالب باشد که اگر نداشته باشد میتوان طبق این مقدمه بیستون را (البته با ایدهٔ دوستانش) مبدع این روش بسیار مفید فهرستگذاری دیوانهای اشعار دانست.
اگر دوستان در این زمینه اطلاعی دارند، از قبیل این که نسخههای خطی قبل از این دوره را میشناسند که چنین فهرستی دارد عنوان بفرمایند.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱۷:
بیر: صاعقه
آذین azin۸۳۹۰@gmail.com در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۵۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۸۳:
بیت 10 لب فروبستنم... بهتر نیست؟
افسانه چراغی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۰ دربارهٔ عنصری » رباعیات » شمارهٔ ۱۱:
مَرزَنگوش: نام گیاهی خوشبو
جَبَه: گشادگی پیشانی
افسانه چراغی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۳۵ دربارهٔ عنصری » رباعیات » شمارهٔ ۱۸:
با روان: زنده
تانی کرد: میتوانی بکنی
عبدالرحمن کریمی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:
فهم عمیق و زیبای حافظ از دین اینجا خودشو نشون میده ، که میگه جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه ، چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند پس مسیحی, یهودی ،زرتشتی ،بودایی و حتی یک بت پرست که با فهمه خودش و با نهایت اخلاص بت و معبودش را پرستش میکند دلیلش فقط ندیدن و نفهمیدن حقیقت است و به همین دلیل بسوی خرافات و دوری از توحید رفتند و شریک قرار دادند انسانها و غیر انسان ها را در فردیادرسی و باقی صفات ویژه خدا. الحق شعر زیبا و مفهومی زیباتر داره ، خیلی از آدمها روز قیامت عذر به جهل دارن برای تدین به افسانه ها بجای حقیقت
افسانه چراغی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱۴:
که را: هر که را
هَجَر: نام شهری در یمن که به فراوانی خرما معروف بوده
مثل زیره به کرمان بردن
Sara.gh۱۹۹۸ در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
با سلام ، در نسخه ای بیت آخر را اینگونه مشاهده کردم " یارب این قلبفروشی ز که آموخته بود"
افسانه چراغی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱۳:
شَمَر: حوض کوچک، آبگیر کوچک
زُهومت: بوی بد، بوی گوشتِ مانده، زُهم، گَند
افسانه چراغی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۱ دربارهٔ دقیقی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱۰:
زاستر: آنسوتر، دورتر
روزبه سردارنژاد در ۴ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۳۰ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۱۸ دربارهٔ غبار همدانی » غزلیات » شمارهٔ ۳: