همیرضا در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۱ در پاسخ به روزبه مشعشعی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۰:
مطلبی که میفرمایید بدیهی و لزوماً صحیح نیست. در این مورد به صفحات ۴۶۰ تا ۴۶۲ شرح غزلیات سعدی از استاد فرح نیازکار نشر هرمس (چاپ اول: ۱۳۹۰) مراجعه بفرمایید تا ببینید که ایشان در مطلبی مفصل دلیل درست بودن «میجَست» و «درفشان» را از نظر خودشان توضیح دادهاند. اگر خوانشی با آنچه بدیهی به نظر میرسد متفاوت است به احتمال قوی خوانشگر با مطالعه، خوانش نامتداولی را ارائه کرده است.
ادوارد ر.زاده در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۰:
در نسخهای که حدود چهل سال پیش داشتم بیت آخری به این شکل بود:
گریه حافظ چه سنجد پیش استغنای دوست
کاندر این طوفان نماید هفت دریا شبنمی
آرمان وکیلی صادقی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۹۰:
غیرت* از اعتقادات اصیل شاعران دوره عراقی و در زمان ایجاد سبک عرفانی و... بود
آرمان وکیلی صادقی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۸۷:
حضرت مولوی: کسی را که عاشق نیست خر میداند و اورا ننگ میداند و ذلت میخواند
سیدرسول محبوبی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱ - ماه بر سر مهر:
خطاب شاعر ،خطاب عاشق است به معشوق،تو(معشوق) منی که حاکم بر دل خود بودم را گدای خود نمودی تا از تو علاقه ومحبت را نسبت به خودم گدایی کنم
سیدرسول محبوبی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱ - ماه بر سر مهر:
تعبیر آقامحسن نیکخواه قرین به صحت نیست البته با عرض پوزش،بیت آخر اینگونه تعبیر میشود:
آن کسی که بر دل خود وتمایلات درونی خود حاکم وپادشاه بود را تو گدای محبت خود نمودی
سمیه شکری در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:
گنج روان:
1 گنج روحی روانی و معنوی
2 گنجی که همیشه جاری است و همیشگی است
3 تلمیح به گنج قارون که در زیر زمین روان است
روزبه مشعشعی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۰:
درود. دوستانی که زحمت خوانش اشعار رو می کشند، ای کاش به معنای شعر کمی دقت کنند:
1. دیده ام می جَست غلط است، دیده ام می جُست درست است.
2. خود دَرفشان بود چشمم غلط است، خود دُر افشان بود چشمم درست است.
نبی احمدی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۸:
باسلام
مصرع دوم بیت١٤ شیر درست است.
فرانسوا کاظمینیا در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۴ در پاسخ به مهران ش دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۶:
کدام مقاله؟
امید صادقی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۲۷:
چرا سعدی در این حکایت و البته حکایتهای دیگر بعضی از کلمات را به دامن تشبیه میکند؟ مانند دامن کامی، دامن سلامت، دامن دولت.
وجه شباهت دامن با این کلمات در چیست و چه مفهومی را میرساند؟
میراحمد سعیدی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۵۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۶ - نعت اول:
سلام خدمت همه کسی است که تمام این نعت شریف را تفسیر کند.
در سکوت در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
حمیدرضا م در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۰ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۹:
سلام. لطفاً ابیات عربی را معنا کنید.
تشنه معرفت در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۵:
به به چقدر زیبا گفته
اگرچه ذره به خورشید یا بنده یه سلطان نمیتونه دستور بده ولی باز هم به دلیل دریا دلی و لطف بسیار زیاد محبوب باز هم ازش انتظار موندن داره چون آب حیاتش اونه
بیت ده هم چقدر زیبا تصویر سازی میکنه
تو ذهنم کهکشانی تصور میشه که همه جاش فقط یه چیز میخواد و اونم اینه که:
« تو مرو »
علی حسنی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۰۸ - گردانیدن عمر رضی الله عنه نظر او را از مقام گریه کی هستیست به مقام استغراق:
چون بطوفی خود بطوفی مرتدی
چون به خانه آمدی هم با خودی
به نظر حقیر منظور مولانا از این بیت آن است که در طواف خانه خدا اگر هشیاری یا حواست به ویژگیها و دارایی ها و شخصیت خودت است. و در مورد خودت فکر می کنی یا طواف تو در حالت طواف دور خودت است مرتدی یا کافری . چیزی از این طواف حاصل نمی شود
مصرع دوم مهم است .در مصرع دوم هم می گوید. اگر فکر و ذهنت را به خدا یا خانه خدا هم معطوف کنی و راجع به آن بیاندیشی . باز هم خودت هستی که خیالات و تصورات داری و هشیار نشدی
در واقع در طواف خانه خدا چه به ویژگیها و نیازهای خودت فکر کنی و چه در مورد خدا و خانه او فکر کنی. هیچکدام صحیح نیست و هشیار نشدی
در سکوت در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۲:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
محمد حسین اصولی نژاد در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۳۴:
سلام
منظور از "گرد" در "آن روی ها که در ته گرد فنا شدند" چیست؟ باتشکر.
فاتح عبدالهزاده در ۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۱ دربارهٔ رهی معیری » منظومهها » گنجینهٔ دل:
متاسفانه بعضی از دوستان بدون توجه به مفهوم کلی شعر ، سعی در نشر عقاید عمدتا مذهبی خود دارند.
م مبارکی در ۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۰۰ - شنیدن دقوقی در میان نماز افغان آن کشتی کی غرق خواست شدن: