Mahmood Shams در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۶:

با سلام و درود ، دوستان گرامی در بیت سوم : ای نفس که مطلوب تو ناموس و ریا بود ! با توجه به اینکه ناموس معنی متعددی دارد ! ناموس چه معنی می دهد آیا همان معنی ریا و سالوس در اینجاست یا خودپسندی و کبر !؟؟

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۰:

جامه و رخت  هم  گستردنی و هم  پوشیدنی  را گویند

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۶ در پاسخ به احمد رحمت بر دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۰:

پلنگ خود از نخست پرنگ بوده  و با پرند از یک ریشه اند 

نردشیر در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۴ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الاوّل: در توحید باری تعالی » بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن:

کار نادان کوته اندیش است
یاد کردن کسی که در پیش است

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۱ در پاسخ به سبحان دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱:

نمیدانی نارنگی و پرتقال به تازگیها در جهان پخش شد  پرتقال را  کشور پرتقال و ایتالیا اوردند و نارنگی را از فلیپین  و مالزی ترنج یک میوه است  که چند گونه اش در ایران کاشته میشود یک گونه اش  در  مازندران و گیلان  بسیار است

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۲۵ در پاسخ به داریوش درویشی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱:

درباره گویشهای  کهن پارسی کمی بخوان پارسیان  گ-ک - ج - ی-غ - و -ب نیز میگفتند چون یک سنج  ایرانشهرگان گریغ  وخت  گرنج  که یگ سنگ  ایرانشهریان گریگ (گریز) گفت  برنج  است  و همه اینها یا در پهلوی یا دری امده و از این دست پیداتر بسیار است  من انچه به یادم امد نوشتم

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۱ در پاسخ به محمود حبیبیان دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱:

نارسیده را گفته و دست گفته  انکه میوه رسید اش را انچنان نچیند که خود بیفتد یا به اندک بادی دگر او خود ستمکار است  -  گمانم چلتوک کاری که چنین چیز را پسندیده ای وگرنه نامه شاههان از ترج و سیب میگوید و نه برنج  و چلتوک   -  افکندن  رها شدن چیزی  و افتادن است  برنج  که ریشه در زمین دارد  میخوابد و خم میشود و افکنده نمیشود دگر انکه  چگونه  کنج را میتوان با برنج قافیه کرد؟ دگر  انکه فردوسی برنج را گرنح گفته  و این گویش باستانی تر برنج است و اگر به رنج را گویی باز نیز نمی شود - سپس فردوسی انچنان چون برخی مردم نبود  که سهراب نوجوان را برنج خواند -آن نارسیده میوه  دل رستم را ترنج خوانده و بجاست -

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱:

گمانم  هفت و هشت و ده و یازده از فردوسی نباشد  بویژه هفت و ده و یازده

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۴ در پاسخ به امین دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۹:

مکیس = تعارف و چونه   -
نشانی نهادند بر اسپریس
سیاوش نکرد ایچ با کس مکیس
نشست از بر بادپایی چو دیو
برافشارد ران و برآمد غریو
یکی تیر زد بر میان نشان
نهاده بدو چشم گردنکشان
خدنگی دگر باره با چارپر
بینداخت از باد و بگشاد پر
نشانه دوباره به یک تاختن
چو پرویزنش کرد از انداختن
کمان را به زه بر بباز و فگند
بیامد بر شهریار بلند
فرود آمد و شاه برپای خاست
برو آفرین ز آفریننده خواست

محمد اسکندری کتکی hobbyhorseup۳@gmail.com در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۳ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰ - غزال رمیده:

بیت ششم مصرع دوم خزان گلشن کلا وزن مصرع رو بهم ریخته و صد درصد این نیست یا خزان گلش هست یا چی. دیگه من مراجعه به دیوان نکردم .ولی  در اینجا باید (جفای گلش) باشه که معنی بیت کامل بشه

حمید عبداللهی در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹۶:

شگفت انگیزترین شاعر بشریت!

مظفر محمدی الموتی خشکچالی در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۳۵:

بیت شماره (5)، به احتمال زیاد مشکل تایپی دارد و کلمه‌ی «بتوان»، باید «بتواند» باشد؛ با وزن هم سازگار نیست:
• کو چنان چشمی که «بتْوانَد» جمال یار دید؟ / من، گرفتم در قیامت، رخصت دیدار هست
.
از طریق «ویرایش»، عملیات اصلاح را انجام دادم؛ ولی موفق نشدم و بیت همچنان، به صورت قبلی باقی مانده است.

احمدکریمی در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۹:

دوامِ عشق میخواهی مکن با وصل آمیزش

که آبِ زندگی هم می کند خاموش آتش را

 

 

اقبال شاه در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۸ دربارهٔ ناصرخسرو » زاد المسافرین » بخش ۲ - قول نخستین- اندر قول که آن در علم حاضران است:

یکی ازشعرهای ماندگارادبیات فارسی است که درطول تاریخ موردتوجه ادب دوستان وحتی بزرگان موسیقی قرارگرفته است. 

سراینده گان نامداری درایران، افغانستان وتاجکستان این شعرراباموسیقی جاویدان، بی نظیروماندگاربه خوانش گرفته وآنراجاویدانه ساخته اند. 

عطیه ناصرالمعمار در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۲۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۴ - رفتن پدر مجنون به خواستاری لیلی:

دوستان عزیز بنده سوالی داشتم در مورد شخصیت مجنون و البته حاشیه های شما را هم مطالعه کردم که مجنون بوده و مورد عیب جویی اعراب ممکن بوده قرار بگیره. سوالی از بنده شده که چه عیبی در مجنون بوده که لیلی (به مانند شب) پوشاننده اون عیب است؟

نیمه پنهان ماه در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۷۰۰:

سلامشدئییدا تحت تاثیر قرار گرفتم از این شعر.

چه دریافت و نکته ای رو ابوسعید داره بیان میکنه.

حقا که عارف بوده.

عارف به قدر ظرفش به دریای بیکران حقیقت وصل میشه و برداشت میکنه و اینگونه به زیبایی و حکیمانه ، تشنگان حکمت و حقیقت رو آب مینوشانه .

 

مهدی احسانی نیک در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۰۳ در پاسخ به مهراب دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:

سلام

به نظر بنده این شعر بیشتر شبیه آن است که از زبان جناب ابوبکر خطاب به حضرت ختمی مرتبت بیان شده باشد.

در سکوت در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۶:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۹ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۸۳:

گاه بچرد = بجنگد

محسن باقری در ‫۴ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۳۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان بیژن و منیژه » بخش ۴:

مقاله ای با عنوان «یکی بند رومی به کردار پل؛ بررسی واژه ای ناشناخته در شاهنامه فردوسی» نوشته رضا غفوری نشان میدهد که پل بجای مل صحیح تر می باشد.

پیوند به وبگاه بیرونی