أَلَمْ تَرَ إِلَی اَلَّذِینَ أُوتُوا نَصِیباً مِنَ اَلْکِتٰابِ یَشْتَرُونَ اَلضَّلاٰلَةَ وَ یُرِیدُونَ أَنْ تَضِلُّوا اَلسَّبِیلَ (۴۴) وَ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِأَعْدٰائِکُمْ وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ وَلِیًّا وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ نَصِیراً (۴۵) مِنَ اَلَّذِینَ هٰادُوا یُحَرِّفُونَ اَلْکَلِمَ عَنْ مَوٰاضِعِهِ وَ یَقُولُونَ سَمِعْنٰا وَ عَصَیْنٰا وَ اِسْمَعْ غَیْرَ مُسْمَعٍ وَ رٰاعِنٰا لَیًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِی اَلدِّینِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا وَ اِسْمَعْ وَ اُنْظُرْنٰا لَکٰانَ خَیْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ وَ لٰکِنْ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ بِکُفْرِهِمْ فَلاٰ یُؤْمِنُونَ إِلاّٰ قَلِیلاً (۴۶) یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ أُوتُوا اَلْکِتٰابَ آمِنُوا بِمٰا نَزَّلْنٰا مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلیٰ أَدْبٰارِهٰا أَوْ نَلْعَنَهُمْ کَمٰا لَعَنّٰا أَصْحٰابَ اَلسَّبْتِ وَ کٰانَ أَمْرُ اَللّٰهِ مَفْعُولاً (۴۷) إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِکَ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ مَنْ یُشْرِکْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اِفْتَریٰ إِثْماً عَظِیماً (۴۸)
آیا ننگرستی به آنان که داده شدند بهرۀ را از کتاب میخرند گمراهی را و میخواهند که گم کنید شما راه را (۴۴) و خدا داناتر است بدشمنان شما و بس است خدا یاور و بس است خدا یاریکننده (۴۵) از آنان که یهود شدند میگردانند سخن را از جاهایش و میگویند شنیدیم و نافرمانی کردیم و بشنو غیر شنونده و مهلت ده ما را پیچیدنی بزبانهاشان و طعنهزدنی در دین و اگر آنکه ایشان میگفتند که شنیدیم و فرمان بردیم بشنو و مهلت ده ما را هر آینه بود بهتر برای ایشان و راستتر و لیکن لعنت کرد ایشان را خدا بسبب کفرشان پس نمیگروند مگر اندکی (۴۶) ای آن کسانی که داده شدهاید کتاب را بگروید بآنچه فرو فرستادیم باورکننده هر آنچه را با شماست پس از آنکه محو گردانیم رویهایی را پس برگردانیم آنها را بر قفاهاشان یا لعنت کنیم ایشان را هم چنان که لعنت کردیم یاران شنبه را و باشد امر خدا کرده شده (۴۷) بدرستی که خدا نمیآمرزد که شرک آورده شود باو و میآمرزد آنچه فروتر آنست از برای هر که میخواهد و کسی که شرک آورد بخدا پس بحقیقت ارتکاب کرد گناهی بزرگ را (۴۸)
هیچ آیا دیدی آنان ای حبیب
کز کتاب است آن خسیسان را نصیب
گمرهی را میخرند از هر قبیل
هم شما را دور خواهند از سبیل
حق بر اعدای شما داناتر است
بر شما در دفع دشمن یاور است
دوستی را حق بس است از برتری
هم بود کافی ز بهر یاوری
زآن کسانی کز عناد و از ستم
می بگردانند از موضع کَلِم
از پیمبر می شنیدندی یهود
هر سخن تحریف می کردند زود
آمد این آیت که تحریف کلام
هست چون تحریف تورات از مقام
نعت احمد (ص) هر چه در تورات بود
منحرف کردند از وضعش یهود
همچنین تحریف قول مؤتمن
می کنند از میل و رأی خویشتن
شد سمِعنا و عصینَا قولشان
بود نافرمانی اندر حولشان
یعنی اقوال تو بشنیدیم هم
لیک فرمان کی بریم از بیش و کم
دم ز واسمع غَیرَ مسمع میزدند
طاعنان از راعِنَا لَیا بدند
یعنی آن را بشنو و باور مکن
زآنکه او را نیست مغزی در سخن
راعِنَا را بر دو وجه است احتمال
قصد ایشان بود طعن و احتیال
ظاهرش یعنی که در ما درنگر
لیک باطن بود مقصود دگر
بر زبانشان بود نرمی ها چنین
لیک بد مقصو د استهزاء به دین
ور که می گفتند بشنیدیم ما
هم مطیعیم آنچه گفتی از خدا
هم به جای راعِنَا اندر کلام
بود وانْظُرْنَا مر ایشان را تمام
بهر ایشان خیر و اقوم بود لیک
لعنت حق بودشان در کفر نیک
پس، از ایشان نگروند الاّ کمی
یک موحد هست بیش از عالمی
ای کسان که داده شد از حق کتاب
بر شما آرید ایمان بی عتاب
بر هر آنچه ما فرستادیم آن
بر رسول و بندة خود از بیان
وآن موافق هست با چیزی که بود
با شما یعنی که تورات ای یهود
قبل از آنکه رویتان را منطمس
ما کنیم اعنی که محو و منعکس
پس بگردانیم آن را بر قفا
زایل اعنی گردد استعدادها
یا کنیم آن فرقه را لعنت چنان
که به اهل سبت و اصحاب آمد آن
امر حق مفعول یعنی کائن است
گشت خواهد واقع آنچه کامن است
حق به غیر از شرک از هر کس که خواست
هر گناهی را ببخشد گر سزاست
وآنکه بگرفته است انبازی به او
بر گناهی بس بزرگ آورده رو
شرک اندر نزد اهل معرفت
ذنب نبود سوء ذات است و صفت
گفت زآن رو ذنب را بخشم تمام
لیک مشرک نیست مغفور از کلام
زآنکه آن شیئیت شیء است و بس
نی فعالی کآن شود زایل ز کس
هست ممکن جامه را کردن بدل
نی که تن یا شکل را اندر مثل
شرک انکار از وجود واجب است
نی ذنوبی کآن به رحمت جاذب است
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن به انتقاد از گروهی اشاره میکند که از نصیب خود از کتاب آسمانی استفاده میکنند تا دیگران را به گمراهی بکشانند. خداوند بهخوبی از دشمنان شما آگاه است و او بهترین یاور است. برخی از یهودیان سخنان الهی را تحریف میکنند و به جای شنیدن و اطاعت از دستورات، نافرمانی میکنند. اگر آنها بهجای این نافرمانی، با صداقت میگفتند که شنیده و اطاعت میکنند، برایشان بهتر بود. اما به دلیل کفرشان، خداوند آنها را لعنت کرده است. همچنین، خداوند میگوید که هیچگاه شرک به او را نمیبخشد و هر کس که شرک ورزد، به گناه بزرگی دچار میشود. در نهایت، مؤمنان دعوت میشوند که به آیات و کتاب الهی ایمان بیاورند.
هوش مصنوعی: آیا ندیدی کسانی را که بخشی از کتاب را دریافت کردهاند و به دنبال گمراهی هستند و میخواهند شما را هم به بیراهه ببرند؟ و خداوند به دشمنان شما آگاهتر است و او برای شما ولی و یاری کافی است. بعضی از کسانی که یهودی شدهاند، کلمات را از معنای واقعیاش منحرف میکنند و میگویند: «ما شنیدیم و نافرمانی کردیم» و phrases دیگری به کار میبرند که به زبانشان تحریف شده و در دین طعنه میزنند. اگر آنها میگفتند: «ما شنیدیم و اطاعت کردیم» و «بشنو» و «به ما نظر کن»، این برای آنها بهتر و راستتر بود. اما خداوند به خاطر کفرشان بر آنها لعنت کرده است، پس جز معدودی از آنها ایمان نمیآورند. ای کسانی که کتاب به شما داده شده است، به آنچه که نازل کردهایم ایمان بیاورید که مطابق با آنچه که با شماست، پیش از آنکه چهرهها را نابود کنیم و آنها را به پشت بازگردانیم یا بر آنها لعنت کنیم، همانطور که بر اصحاب شنبه لعنت کردیم و فرمان خداوند قطعا انجام خواهد شد. خداوند هرگز شریک گذاشتن برای خود را نمیبخشد و آنچه کمتر از آن است را برای هر کس که بخواهد میبخشد و هر کس که برای خدا شریک قرار دهد، قطعاً گناهی بزرگ بر خود برافراشته است.
هوش مصنوعی: آیا نمینگرید به کسانی که از کتاب، بهرهای گرفتهاند و گمراهی را مقابل هدایت انتخاب میکنند و میخواهند که شما را نیز از راه حق منحرف کنند؟ خداوند داناتر از دشمنان شماست و او بس است به عنوان یاور و یاریکننده. برخی از یهودیان سخنان خدا را از معنیاش تغییر میدهند و میگویند "شنیدیم و نافرمانی کردیم" و به گونهای صحبت میکنند که انگار چیزهایی نشنیدهاند. اگر آنچه آنها میگفتند، "شنیدیم و اطاعت کردیم" بود، برایشان بهتر و درستتر بود. اما خداوند به خاطر کفرشان، لعنتشان کرده و جز اندکی از آنها توبه نمیکنند. ای کسانی که کتاب به شما داده شده، به آنچه ما نازل کردهایم ایمان بیاورید و به آنچه با شما است، پایبند باشید. در غیر این صورت، خداوند ممکن است چهرههایی را محو کند و آنان را بر عکس برگرداند یا همانگونه که یاران شنبه را لعنت کرد، شما را نیز لعنت کند. به درستی که خداوند شرک را نمیبخشد، اما جز آن را برای هر کس که بخواهد، میبخشد. هرکس به خدا شرک ورزد، به حقیقت گناهی بزرگ انجام داده است.
هوش مصنوعی: آیا دیدهای، دوست، افرادی را که از کتاب، نصیب و ثروتشان فقط خساست و فقری است؟
هوش مصنوعی: افراد گمراه را به آسانی میتوان فریب داد، و اینجا نیز شما را از مسیر درست دور خواهند کرد.
هوش مصنوعی: حق به اندازهای که شما باید با دشمنان خود مقابله کنید، بهتر از شما میداند و در این زمینه کمکرسان شماست.
هوش مصنوعی: دوستی به اندازه کافی ارزشمند است و برای کمک کردن به یکدیگر، برتریهای فردی کافی نیست.
هوش مصنوعی: از افرادی که به خاطر دشمنی و ظلم، از جایگاه و موقعیت خود دور میشوند، فاصله بگیر.
هوش مصنوعی: یهودیان هر گفتاری را که از پیامبر میشنیدند، سریعاً تحریف و تغییر میدادند.
هوش مصنوعی: این آیه بیانگر این است که سخنان الهی ممکن است دستخوش تحریف شوند، همانطور که تورات نیز در گذشته تحریف شده است.
هوش مصنوعی: مدح پیامبر اسلام (ص) در کتاب مقدس یهودیان وجود داشت، اما آنها آن را به گونهای تغییر دادند که به شکل واقعیاش باقی نماند.
هوش مصنوعی: آنها با انگیزه و خواستههای خود، سخنان کسانی را که مورد اعتمادند به نوعی تغییر میدهند.
هوش مصنوعی: ما به سخن آنها گوش دادیم و نافرمانی کردیم، این رفتار ما در دور و برشان نشاندهنده نافرمانی ما بود.
هوش مصنوعی: ما سخنان تو را شنیدیم، اما میدانیم که چه زمانی باید از زیاده یا کمتری پیروی کنیم.
هوش مصنوعی: آنها با صدای بلند به عیبیجویی و زخم زبان پرداختند، در حالی که به آزار دادن ما ادامه میدادند.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که حرفهایی که میشنوی را قبول نکن، زیرا گوینده در کلامش عمیق و بافکر نیست.
هوش مصنوعی: در اینجا گفته شده است که واژه "راعنا" دو معنا دارد. ممکن است برخی از افراد با نیت بد و توهینآمیز این واژه را به کار ببرند یا در تلاش باشند که به نوعی فریب دهند.
هوش مصنوعی: ظاهر این جمله نشاندهنده این است که بر روی ما توجه کن، اما در حقیقت هدف چیز دیگری است.
هوش مصنوعی: اینان با زبانشان نرم و ملایم هستند، اما مقصودشان تمسخر و بیاحترامی به دین است.
هوش مصنوعی: اگر کسی به ما میگفت که اوصاف خدا چیست، ما هم شنیدیم و مطیعیم نسبت به هر چیزی که درباره خدا بگویی.
هوش مصنوعی: این شعر به موضوع نظارت و دقت در کلام اشاره دارد. در آن به اهمیت توجه و تعمق در سخنان و رفتار دیگران پرداخته شده است. به نوعی تأکید میکند که باید به خوبی به حرفها و پیامهای دیگران گوش بدهیم و آنها را به درستی درک کنیم.
هوش مصنوعی: برای آنها سود و فایدهای وجود دارد، اما نفرین خدا شامل حالشان به خاطر کفرشان است.
هوش مصنوعی: بنابراین، میان آنها تنها تعداد کمی وجود دارد که به یگانگی خداوند اعتقاد دارند و بیشتر افراد در حقیقت آگاهی کمتری نسبت به این موضوع دارند.
هوش مصنوعی: ای کسانی که کتاب و دستور الهی به شما داده شده، ایمان بیاورید بدون هیچگونه اعتراض و درخواستی.
هوش مصنوعی: ما هر چیزی که خواستیم بر پیامبر و بندهام نازل کردیم.
هوش مصنوعی: این بیان به معنای آن است که آنچه گفته میشود با چیزی که قبلاً با شما بوده و به آن آشنا هستید، مطابقت دارد، اشاره به تورات دارد که متعلق به قوم یهود است.
هوش مصنوعی: قبل از اینکه چهرهتان را در وجود ما غرق کنیم، یعنی میخواهیم آن را منعکس و به تصویر بکشیم.
هوش مصنوعی: پس ما آن را به عقب برمیگردانیم تا از بین برود، یعنی استعدادها نابود میشوند.
هوش مصنوعی: در اینجا گفته شده که ما باید آن گروه را به همین سختی و شدت لعنت کنیم که دیگران اهل بیت و یاران رسول خدا را مورد سرزنش قرار دادهاند.
هوش مصنوعی: امر خداوند باعث پدید آمدن موجودات میشود و هر آنچه که مقدر شده، حتماً به وقوع خواهد پیوست.
هوش مصنوعی: خداوند میتواند هر گناهی را به جز شرک از هر کسی که بخواهد، ببخشد، اگر این بخشش مستحق باشد.
هوش مصنوعی: کسی که با یکدیگر در گناه همکاری کند، در واقع بار سنگینی از گناه را بر دوش خود برده است.
هوش مصنوعی: در نظر عارفان، شرک گناهی نیست؛ بلکه به خاطر ذات و ویژگیهای ناپسند انسان است که به وجود میآید.
هوش مصنوعی: به خاطر این دلیل، تمام گناهان را میبخشم؛ اما کسانی که به خدا شرک ورزیدهاند، در نتیجه بخشوده نخواهند شد.
هوش مصنوعی: چون آن ماهیت، فقط یک شیء است و نه یک فعل، آنچه که سبب زوالش میشود، از کسی ناشی نمیشود.
هوش مصنوعی: میتوان لباس را تغییر داد، اما نمیتوان بدن یا شکل انسان را به آسانی تغییر داد.
هوش مصنوعی: شرک به معنای نپذیرفتن وجود خداوند واجب است و نه گناهان، زیرا رحمت الهی شامل حال گناهان نیز میشود.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.