آن عالم عارف آن حاکم خایف آن امین زمرهٔ کبرا آن نگین حلقهٔ فقرا آن زبدهٔ امشاج شیخ وقت ابونصر سراج رحمةالله علیه امامی به حق بود و یگانهٔ مطلق و متعین و متمکن و او را طاوس الفقرا گفتندی و صفت و نعت او نه چندانست که در قلم و بیان آید و یا در عبارت و زبان گنجد و در فنون علم کامل بود و در ریاضت و معاملات شأنی عظیم داشت و در حال و قال و شرح دادن به کلمات مشایخ آیتی بود و کتاب لمع او ساخته است و اگر کسی خواهد بنگرد و از آنجا او را معلوم کند و من نیز کلمهٔ چند بگویم سری و سهل را و بسی مشایخ کبار را دیده بود و از طوس بود ماه رمضان به بغداد بود ودرمسجد شونیزیه خلوت خانهٔ بدو دادند و امامت درویشان بدومسلم داشتند تا عید جمع اصحاب را امامت کرد و اندر تراویح پنج بار قرآن ختم کرد هر شب خادم قرصی بدر خلوت خانهٔ او بردی و بدو دادی تا روز عید شد و او برفت خادم نگاه کرد آن قرصکها بر جای بود.
نقلست که شبی زمستان بود و جماعتی نشسته بودند و در معرفت سخن میرفت و آتش در آتشدان میسوخت شیخ را حالتی درآمد و رو بر آن آتش نهاد خدای را سجده آورد مریدان که آن حال مشاهده کردند جمله از بیم بگریختند چون روز دیگر بازآمدند گفتند، شیخ سوخته باشد شیخ را دیدند در محراب نشسته روی او چون ماه میتافت گفتند شیخا این چه حالت است که ما چنان دانستیم که جمله روی تو سوخته باشد گفت: آری کسی که بر این درگاه آب روی خود ریخته بود آتش روی او نتواند سوخت.
و گفت: آتش است در سینه و دل عاشقان مشتعل گردد و هرچه مادون الله است همه را بسوزاند و خاکستر میکند.
از ابن سالم شنودم که گفت: نیت بخداست و از خداست وبراه خداست و آفاتی که در نماز افتد از نیت افتد و اگرچه بسیار بود آنرا موازنه نتوان کرد بانیتی که خدا را بود بخدای بود.
و سخن اوست که گفت: مردمان در ادب بر سه قسمند یکی بر اهل دنیا که ادب به نزدیک ایشان فصاحت و بلاغت و حفظ علم و رسم و اسماء ملوک و اشعار عربست و دیگر اهل دین که ادب به نزدیک ایشان تأدیب جوارح و حفظ حدود و ترک شهوات و ریاضت نفس بود و دیگر اهل خصوص که به نزدیک ایشان ادب طهارت دل و مراعات سرو وفاء عهد ونگاهداشتن وقت است و کم نگرستن بخاطرهای پراکنده و نیکو کرداری در محل طلب و وقت حضور و مقام قرب است.
نقلست که گفت: هر جنازهٔ که بر پیش خاک من بگذارند مغفور بود تا در طوس هر جنازهٔ که آرند نخست در پیش خاک او برآرند به حکم این اشارت و آنگاه ببرند، قدس الله سره العزیز و رحمةالله علیه.
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: ابن نصر سراج، عالم و عارفی بزرگ و مهم، به عنوان امامی یگانه شناخته میشود. او در علم و ریاضت مهارت زیادی داشت و در زمان خود به عنوان «طاوس الفقرا» معروف بود. فعالیتهای او شامل امامت جماعت و تلاوت قرآن بود، و او در شبهای رمضان که در بغداد به سر میبرد، پنج بار در هر شب قرآن را ختم کرد.
وی در توصیههایش به ادب و آداب مختلف اشاره کرده و گفته که ادب در هر طبقه از مردم متفاوت است: برای اهل دنیا، فصاحت و بلاغت اهمیت دارد؛ برای اهل دین، تأدیب جوارح و حفظ حدود؛ و برای اهل خصوص، طهارت دل و وفای به عهد مهم است.
ابن نصر همچنین به نکتهای اشاره کرده که آتش در دل عاشقان وجود دارد و هر چیز دیگری را میسوزاند. او تاکید دارد که نیت خالصانه و صحیح در نماز مهمتر از هر چیز دیگری است. گفته میشود که هر جنازهای که در پیش خاک او گذاشته شود، مغفور خواهد بود.
هوش مصنوعی: آن دانشمند عارف، حاکمی ترسوتر از وسوسه، امینی از جمع بزرگان، نگینی در میان فقرا و برگزیدهای از مشایخ زمان خود به نام ابونصر سراج رحمت الله علیه بود. او امام حقیقی و یگانهای بینظیر، با شناخت عمیق و استواری بود و لقب طاوس فقرا به او داده بودند. او چنان بود که وصف و مدحش فراتر از کلمات و بیانات بود و در علوم مختلف آگاهی کاملی داشت. در ریاضت و معاملات نیز شأنی والا داشت و در گفتار و نوشتار در تفسیر سخنان مشایخ، نشانهای از علم و فضیلت به شمار میرفت. کتابی دربارهٔ او نگاشته شده و هر کسی که بخواهد میتواند از آن آگاه شود. به یاد دارم که او در ماه رمضان در بغداد بوده و در مسجد شونیزیه اتاق خلوتی به او اختصاص داده بودند. او به درویشان امامت میکرد و تا عید، در نماز تراویح، پنج بار قرآن را ختم نمود. هر شب، خادم نانهای کوچکی به او میآورد و به او میداد تا روز عید رسید و خادم متوجه شد که آن نانها هنوز بر جای خود قرار دارند.
هوش مصنوعی: روزی در زمستان، گروهی نشسته بودند و در مورد معرفت صحبت میکردند، در حالی که آتش در آتشدان روشن بود. ناگهان شیخ حالتی به او دست داد و به طرف آتش رفت و در برابر خدا سجده کرد. مریدان که این صحنه را مشاهده کردند، به شدت ترسیدند و از آنجا فرار کردند. روز بعد وقتی به اجتماع برگشتند، گفتند که احتمالاً شیخ در آتش سوخته است. اما وقتی او را دیدند که در محراب نشسته و چهرهاش مانند ماه میدرخشد، شگفتزده شدند. به او گفتند: "ای شیخ، این چه حالتی است که ما فکر کردیم چهرهات سوخته است؟" شیخ پاسخ داد: "بله، کسی که آب روی خود را در درگاه خدا ریخته باشد، آتش روی او را نمیسوزاند."
هوش مصنوعی: او گفت که شعلهای در دل عاشقان وجود دارد که به شدت شعلهور میشود و هر چیزی که کمتر از خداوند باشد را میسوزاند و به خاکستر تبدیل میکند.
هوش مصنوعی: از ابن سالم نقل شده است که گفت: نیت باید برای خدا باشد و در حقیقت از خدا ناشی میشود و به سوی خدا هدایت میکند. مشکلات و آسیبهایی که در نماز پیش میآید ناشی از نیت است و هرچقدر هم که این مشکلات زیاد باشند، نمیتوان آنها را با نیتی که برای خدا خالص است، مقایسه کرد.
هوش مصنوعی: در فرهنگ و آداب اجتماعی، انسانها را به سه دسته تقسیم میکنند: اول کسانی که به دنیا و ظواهر آن میپردازند، که در نظرشان ادب شامل سخنوری، بلاغت، و آشنایی با علوم و اشعار عربی است. دوم، افرادی که به دین اهمیت میدهند و برای آنها ادب به معنای پرهیز از گناهان، رعایت حدود و تربیت نفس است. سوم، کسانی که به مسائل درونی و معنوی توجه دارند و ادب برای آنها به معنای پاکی دل، پایبندی به عهد و پیمان، حفظ زمان و تمرکز بر نکات مهم و رفتار نیکو در زمانهای مناسب است.
هوش مصنوعی: نقل شده است که او گفته است: هر جسدی که بر مزار من بگذارند، مورد بخشش قرار میگیرد. تا وقتی که در طوس، هر جسدی که بیاورند، ابتدا بر مزار او قرار میدهند و سپس به مکان دیگر میبرند. خداوند او را رحمت کند.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال یک حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.