حسین گیلانی در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
ممنون از نظر لطف شما. خدا همه ما را نجات دهد. دوست دارم کلیدی عجیب از قران را باشما در میان بگذارم و نظرتان را بدانم که منشا برخی تحقیقات اینجانب بوده. ایه(مثل کلمة خبیثة کشجره خبیثه اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار مثل کلمه خبیثم مانند گیه خبیث است که از زمین درامده و ارام و قرار ندارد) بعد از مدتها تحقیق پیرامون این آیه به این نتیجه رسیدم که این آیه غیر از تشبیه ظاهری به گیاهی خاص اشاره می کند که با شناخت این نماد می توان به همه ادیان و عرفان های شیطانی پی برد. نماد فراعنه در دیوار های اهرام، نماد میترائسیم در طاق بستان، نماد بودا و کریشنا در هند و نماد بهاییان . یافتید؟ نیلوفر آبی گیاهی که از بالای زمین در آمده چون ساقه اش در آب است و ارام و قرار ندارد چون روی آب است و با جریان آب به هر سو می رود. حال دانستید علت دشمنی من با میترائسیم و.... را. آنجا که ظاهر سخن چون نیلوفر آبی زیباست ولی بی ریشه است و قصدی جز تیشه زدن به اعتقادات موحدانه ما را ندراد.
کمترین در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
درود حسین جان . من به روش گفتگوی شما احترام می گزارم ( می گذارم ) . اینکه اهریمن دشمن انسان است درست است و کینه کشی او پایان ندارد . من پیش شما فروتنی می کنم . اینکه اصحاب کهف / cave / کاو هم جزو مهردین های شاهنشاهی روم بوده اند را هاشم رضی بزرگوار فرموده اند در کتابی به نام حکمت خسروانی برهان هایی آورده است که راست می نمایند . خداوند قران در صفحه دوم قران می فرماید مومنان به آنچه به تو ( مصطفی ص ) و آنچه پیش از تو آمده است ایمان دارند . یعنی شگفت نیست که خداوند رحمن و رحیم قران همه مومنان را ارز شناس باشد . کتاب مولانا را هم با گاز انبر بر می داشتند که مبادا ژیژ و نجس نشوند ! خداوند ولی کسانی است که ایمان می آورند و آنها را از غسک به روشنایی راستادهی می کند . کاش من و شما در تاریکی های گیتی سرگردان نمانیم .
سام در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
دیدگاه های جالبی بود
. . .
ﻫﺮ ﮐﻪ ﺭﺍ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺣﻖ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ، ﻣﻬﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻫﺎﻧﺶ ﺩﻭﺧﺘﻨﺪ
علی در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:
سلام
چه خوب میشد تفسیری از ابیات این بزرگان نیز در قسمتی ارائه می شد تا ما مغبچگان بتوانیم کمی بیشتر از این دریای معرفت بهره مند شویم.
عدنان در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۰۶ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۱۵:
چیست این عشق که در منجیل جان
میکشاند عقل را پای بر زنجیر دل
م.خ. در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » ذکر شیخ ابوالحسن خرقانی:
در خط اول
«آن بحر اندوه آن را سختر از کوه»
با حذف space
را سختر به راسختر تبدیل شود
حسین گیلانی در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
با سلام مجدد. اشتباه نکنید من طرفدار نظریه(لا اکراه فی الدین) هستم ولی حاضر نیستم دلایل عقلانی را فدای تفاسیر ذهنی کنم و توجیهات احساسی را بر عقل ترجیح دهم. من با چند دلیل واضح ارتباط حافظ با میترائیسم و شب یلدا و پیر مغان را بیان کردم و شما یکباره تهمت میترائیسم را بدون هیچ دلیل واضح به اصحاف کهف زیدید. من از آنچه اکنون در ابیات حافظ وجود دارد نتیجه گیری می کنم و شما از تاریخ تحریف شده. و البته من بیزارم از هر که به اسم دین را بی دین می خواند و حتی در مورد خودم ادعای ایمان ندارم ولی باید بدانیم دشمنی داریم مشترک به نام شیطان . و تحقیق کردن و آزاد گذاشتن اندیشه در یافتن ردپاهایش به نظرم اشکالی ندارد حتی اگر مورد شک حافظ باشد. چرا هر زمان که سخن از سکولار بودن است آزادی اندیشه مطرح است ولی هر زمان می خواهی رد پای شیطان را بیابی خشک مذهب می شوی؟ این هم از ترفندهای شیطان است که کسی ردپایی از او پیدا نکند؟
علیرضا پیشگو در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۶:
این شعری است که در قسمت پایانی سریال روزی روزگاری بسیم بیگ میخواند
حمید در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:
سلام . خیلی ممنونم . خدا خیرتان دهد .
رامین کیا در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۸ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۶ - داستان آن شخص کی بر در سرایی نیم‌شب سحوری می‌زد همسایه او را گفت کی آخر نیم‌شبست سحر نیست و دیگر آنک درین سرا کسی نیست بهر کی می‌زنی و جواب گفتن مطرب او را:
تا بجوشد زین چنین ضربِ سَحور در دُر افشانی ز بخشایش بُحور بحور. ب ُ : ج ِ بحر. دریاها.
صفورا یوسفی در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۰۲ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت کوف » حکایت کوف:
فکر کنم «ایستی آخر ز قوم سامری» درست باشه.
شروین پاداش پور در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۷ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش شانزدهم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:
آقا یکی تحویل بگیره !!!!
________________________
بله امین گرامی .در مورد "کاس" و "هم" با شما هم عقیده م ولی صابخونه انگار نیست !
شروین پاداش پور در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۹:
امین گرامی!
شما بزرگوارین :)
فرزاد در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ وحشی بافقی » گزیدهٔ اشعار » ترکیبات » گلهٔ یار دل‌آزار:
واقعا یادش بخیر، من با این شعر خاطره ها دارم، بادکلمه داریوش، اون زمان که هنوز سی دی و غیره نبود، یه کاست داشتم که این شعر رو ضبط کرده بودم، یادش بخیر.
ناز بانو در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:
سماع آرام جان زندگانست
غلامعلی حامدبرقی در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۵ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹:
با عرض سلام و احترام:
مصرع اول بیت ماقبل آخر ناموزون به نظر می رسد: " جز کارو بار دوست ندانیم دگر کار" و یا "جز کارو بار دوست ندانیم کار وبار" لطفا" درصورت صلاحدید تصحیح فرمایید
کمترین در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
برادر بزرگوار حسین گیلانی .آیا بندگان پاک خداوند که به تایید قران پاک دین بودند و در روزگار دقیانوس در غاری به خواب رفتند که جایگاه عبادتشان بود همان اصحاب کهف را میگویم مهرپرست نبودند ؟ یعنی در پادشاهی دقیانوس که نامش زار می زند یک پادشاه رومی است که میدانیم پیش از دین مسیحیت نخست مهردین بوده اند و پیشتر چند خداپرست چه کسی در کوه و غار نماز میخوانده است ؟ به روشنی آشکار است که اصحاب کهف یک گروه مهردین و میتراییست بوده اند که مومن بوده اند و درست کار و خداوند رحمن و رحیم قران به آنها هم مهر تایید زده است .برادرم امروز هم که با نام خداوند سر همدیگر را مسلمانان می برند و بسم الله موقع بریدن سر هم یادشان نمی رود نه این است که اسلام آلوده شده است نه این ما هستیم که نور مبارک ختمی مرتبت را برنمی تابیم . به چشم مومن به خداوند و پروردگار کیهان در هر نیاییدنی پرستش الله جل ذکره هست . از دیو نترس دیو به سینه من و شما خلیده است و گرنه سرما تنها نبودن گرماست .
تاوتک در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۷:
دفتر باره خیلی زیباست مثل شکم باره!واشاره است به عطارد که کاتب گردون است و ستاره ی اهل ادب
تاوتک در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۹:
شکل امروزی خان و مان خانمان است اما جدا از این ترکیب قبلا بصورت تک هم به کار میرفته چنانچه فردوسی میفرماید
همه پادشاهید بر مان خویش
تاوتک در ۹ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۷ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۹۱:
زآخر برویم ما به آغاز اشاره دارد به اینکه آدمی در دنیا دیرتر از دیگر پدیده ها ظاهر شده اما علت غایی کائنات است و اصلا برای اوست که جهان آفریده شده است