علی در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۶:

به به

میر ذبیح الله تاتار در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸:

سلام
زبان مور به آصف دراز گشت و رواست
که خواجه خاتم جم یاوه کرد و بازنجست
مراد از آصف در این بیت حضرت سلیمان است
زبان مور بدین سبب بروی حضرت سلیمان بازشد که آنحضرت انگشتری را که به آن اسم اعظم حک شده بودرا از دست داد ودر پیداکردن آن کوشانبود.

سیدجبار مقیمی در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸۹:

باسلام،از پاسخ های روشن عزیزان ذیل سوال حقیر صمیمانه سپاسگزارم.

سعید در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۲۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۳:

با سلام و عرض خسته نباشید بابت زحمات تلاش های شما عزیزان
بیت 9 مصرع 2 :
(گرچه می‌دانم نگاهت فتنه است ما مخواب)
که نوشته شده "ما مخواب" ، نباید "اما مخواب" باشه!؟

بهمن در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:

درسته دوستان اینجا جای تبلیغ چاوشی نیست من خودم یکی از پرو پا فرص ترین طرفدارهای محسن چاوشی هستم و از ان بابت و از طرف چاووشان از شما معذرت میخوام

پیمان در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۴۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۲۵ - مخاطبه شمع و پروانه:

قسمتی از این شعر در آهنگ شمع و پروانه ی استاد شجریان از آلبوم بهار دلکش اومده و با اجرای ایشون واقعا زیباتر شده ولی نمیدونم چرا ناقصه و بعد از "مرا بین که از پای تا سر بسوخت" قطعه ی گرایلی اجرا میشه و بعدش هم پایان آهنگه!

Ali در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۱۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » الله بویاغی:

الفازی مؤحکم ائتملی...
الفاظی درسته
همان جمع لفظ هست

رضا در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

سلام خدمت عزیزان..من فایل صوتی رو نیاز دارم کسی میدونه چجوری میشه دانلودش کرد. ممنون

حمیدرضا در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۶:

این غزل بسیار بسیار زیبا را استاد ایرج بسطامی با سنتور نوازی بی نظیر استاد مشکاتیان در مخالف سه گاه به زیباترین شکل ممکن در آلبوم وطن اجرا شده است. صاحب دلان شنیدن این آواز ناب را از دست ندهند

فرهاد در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

جناب نواب همان شادخواران باید درست باشد: شاد در برابر غم مصرع پیشین آمده است. در ضمن، همان بانگ نوش مشخص می‌کند آنچه نوشیده میشود شراب است. شادخواران ترکیب معروفیست به معنی‌ کسانی‌ که به شادی می‌نوشند.
شاد و سربلند باشید

کمال در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۵۸:

باسلام وتبریک به مناسبت ولادت امام حسین (ع)
جمع این رباعی حاصل شده از: 7357

فرشاد عربی در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱۵:

منظور از زمر در بیت دوم همان واژه مزمار است به معنای نی نوازی و موسیقی پردازی.

شمس الدین غازی در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۰۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴۹:

با سلام خدمت دوستان
یک سوال مربوط به بیت آخر داشتم.ممنون میشم راهنمایی کنید.در بیت آخر با توجه به معنی ..اندیشه کن به معنی اندیشه کردن هست یا اندیشه کندن؟

داریوش در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۰۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

در کل میتوان اینگونه نیز تصور کرد که حضرت مولانا در ابتدای سیر سلوک عرفانی خویش و قبل از رسیدن به نای آتشین از فراق یار، دچار یک سردرگمی مبهمی شده که او را مجبور به سرودن این غزل زیبا کرده است!
او با تمام وجود از گذشتهء خویش بریده است و خود را سرزنش میکند. اما هنوز ابتدای راه است و چیز زیادی از مسیر نمیداند و این موضوع تبدیل به یک غم در هاله ای از ابهام شده است!
مولانا احتمالا در زمان سرودن این غزل در جستجوی حقیقتی بوده که اکنون میداند که هست اما چیز زیاذی از آن نمیداند. و این امر او را در یک حالت خسران و زیان بینی برای گسستن از گذشته و در قبالش، دریافت "هیچ" فرو برده است. که به تدریج و بر اثر اندیشهء بیش از حد و میل وافر به آن او را دچار یک دیوانگی خفیف کرده است! و اینکه هنوز مولانا در خویش مانده است و پا بر سر وجود ننهاده است تا وصال، لایقش گردد!

شهاب طاهری در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۷:

سلام
اگر در بیت سوم "عطارد" همان سیاره نزدیک به خورشید است باید "عُطارُد" و اگر منظور ستاره ای است از ستاره های خنس در آسمان دوم باید "عُطارِد" خوانده شود.
البته من فکر میکنم که دومی درست باشه.

اوریا در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:

این ابیات اشاره به نظریه "تطور مخلوقات" دارند که نظریه ای معنوی در بین علمای اسلامی بوده؛ نظریه تکامل رو هم که مربوط به حیطه زیست شناسی ه، بعضی از علما بهش قائل بودند. امّا به نظر میرسه که مولانا اوّلین کسی ه که این دو نظریه معنوی و مادی رو در ابیات مزبور با هم تلفیق کرده و در واقع تکامل مادّی رو نشانه ای بر تکامل معنوی گرفته.

نگاه در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۱:

در کیشها و آیین های کهن مراسم ویژه ای وجود داشت از جمله اینکه مرد را قربانی میکردند و شراب خیرات میکردند ، که این شراب در سر مرد قربانی ریخته میشد و پیشکش میشد
شاید
شاید
جناب حافظ نیز نیم نگاهی به این آیین داشته است که فرموده :
روزی که چرخ از گل ما کوزه‌ها کند / زنهار کاسه سر ما پرشراب کن
...............
قدح به شرط ادب گیر زان که ترکیبش
ز کاسه سر جمشید و بهمن است و قباد
Telegram.me/khodavandgarmolana

البرز در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:

با سلام به همه مخاطبان سایت گنجور
به عنوان یک فرد عادی اجتماع میخوام این مطلب رو عرض کنم
موزیسین ها (آهنگسازها و خواننده ها) از هر سبکی بر حسب حال و هوای خودشون، شعر انتخاب میکنن و سعی شون هم در ادای احترام به آفریننده ی اثر هستش، چه جای شک که صد البته شعر و زبان مولانا پیچیگی و لطف و شور و اشتیاقی درونی با خود همراه دارد و هر کس قطعاً این رو در برخورد با آثار او درک کرده است.
سایت ویژه ی شعر جای خود دارد و علاقه مند به هر شخص از محسن چاوشی گرامی تا همایون شجریان
عزیز تا موزیسین های دیگر هم محلی برای ارائه ی نظرش.
مشکل داریم.
هر جایگاهی برای بیان هر نظری نیست.
همین است که چاوشی چندبار در سکوت، صفحه های خود رو بست.
اگر ادعای فرهنگ داریم که ما فلان و ما چه و چه...
بهتر است که هر جایگاهی رو ویژه ی خودش پاس بداریم.
این روزها فحاشی میکنیم و ادب نگاه نمی داریم. پایین هر نوشته ای از هر کس در هر جا از ایران گرفته تا یک فرد غیر ایرانی که همه ی جهانیان محترمند، ناسزا و بد می نویسیم.
این فقر فرهنگی ماست که وبگاه شعر رو با صفحه خود و فرد مورد علاقه خود اشتباه می گیریم... این وبگاه به طور ویژه به شعر و ادبیات اختصاص دارد. یادمان باشد...
به قول همین غزل... از هر سو که به موضوع نگاه میکنیم، هی مزنیدش...

کامران نجفیان در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۹۵ - از اصفهان تا طبس:

در جمله " از محافظت آن بزرگ این راه این بود و خلق آسوده " این دوم اشتباه است و این راه امن بود درست است.

محمدرضا در ‫۹ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:

حالا یه سوال :
"مِثل" درسته یا "مَثَل" تو این شعر؟