مصطفی ا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲ - گفتار اندر فضیلت خاموشی:
بنظر در بیت چهار، آکنده درست باشد نه آگنده .
محمود در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ خلیلالله خلیلی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳:
قدامت به معنای قدمت و قدیمی تر بودن است
بیک بابا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » ترکیبات » خویش را احیا کنید:
بر اساس نظر مرحوم خوشدل تهرانی هم امام حسین (ع) مربوط به یک روز نیست ، مربوط به تاریخ دیروز و امروز و فردا هاست . استاد بهار هم بر همین نظر است ، عزایی که عامل رهایی و حرکت نباشد یک سکون است و بردگی . این سکون در قاموس امام حسین ع نمی گنجد. از حرکت امام حسین ع می باید حرکت را یاد گرفت نه فقط گردیدن به دور یک سری حرکات موزون و ناموزون غیر منطقی. در دو شاعر فقید ایاتشان ماندگار است و ارزشمند.
حسین مظهر آزادگی و آزادی است
خوشا کسی که چنینش مرام وایین است
نه ظلم کن به کسی و نه به زیر ظلم برو
که این مرام حسین است ومنطق دین است
همین نه گریه بر ان شاه تشنه لب کافیست
اگر چه گریه بر الام قلب تسکین است
ببین که مقصد عالی وی چه بود ای دوست
که درک ان سبب عز و جاه و تمکین است
امپرور در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶۴ - دریغاگویی از نااهلی روزگار:
منظور از این مصراع:ولی پیکی چو عمر بادپا کو) عمر هست که میگزرد یا عمَر؟
نادر.. در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۱۱:
بیا در خانه خویش آ، مترس از عکس خود پیش آ...
اُمید در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۲۰:
من بیتو نیم ولیک خواهم
آن باتویی که هست پنهان
Ben Omar در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۸۸ - یک شب شوم!:
دوستان فرهیخته
اگر فرصتی دست داد و یقه ی همدیگر را ول کردید، لطفا این بیت جناب بهار را معنی بفرمائید
بیدقی راه نه پیموده وزبری شد و گفت
تا دغلپیشه وکیلان بعری شاه زدند
پیشاپیش سپاسگزارم
کمال داودوند در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۰۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۵۹:
7603
شمس شیرازی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:
دردم هزار ساله مثل دردِ حافظه
درمونشم همونیه که کشفِ رازیه...
بهروز در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۶۵ - نامهٔ پنجم اندر جفا بردن از دوست:
در پاسخ زهرا خانم باید عرض کنم در قدیمی ترین کتاب حال حاضر شهر ساری نوشته شده و در افسانه های قدیم هم این به ساری و کو های کیاسر ساری و حتی این که آرش در یکی از روستا های ساری زندگی میکرد هم امده ولی در دهه های گذشته برخی برای تحریف و جنگ بین شهر ها این متن رو تغییر و امل را اضافه کردند
Elena در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۷:
دوست عزیز مرتضی, زیبا گفتند و درست.
۷ در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:
آفرین خدای بر جانت
که چه شیرین لبست و دندانت
"آفرین" از "فری" میآید و در اوستایی "فرینا" به معنی خرسند ساختن و ستودن است.
واژه نفرین از همین ساخته شده است و نه آفرین بوده است.
دان یئلی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:
به عبارتی شاید حافظ میخواهد بگوید آن رویی می تواند تبدیل به آیینه شود و بازتاب دهندۀ جمال معشوق باشد که سختی مالیده شدنِ سمّ سمند را تحمل کرده باشد و نیل به معشوق مستلزم تحمل مشقاتی است و آسان حاصل نمی شود.
دان یئلی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:
منبع در مواقعی مراجعه به عقل و استنتاج است
سمند در لغتنامه درهخدا به معنای " رنگی باشد مایل به زردی مر اسب " بنابر این سمند میتواند رنگ چیزهای دیگر نیز باشد و اختصاص به اسب ندارد و رنگی بین زرد و نارنجی است. اکسید جیوه نیز که ماده ای بسیار سمی است به رنگ سمند است و از قضا در قدیم در ساخت آینه بکار می رفته است و از مالیدن ان بر روی شیشه اینه درست می شده است فلذا "سم سمند" یعنی سمی که نارنجی است و همان اکسید جیوه است
و تمامی اینها را در یک منبع نمی توانی بیابی و حدیثی در این باب وجود ندارد تا به آن ارجاع دهم و چشم بسته قبول کنی
لیکن لازم است در مورد کاربرد جیوه نحوه ساخت آینه و مشخصات اکسید جیوه مطالعه کنی تا از جمع موارد این نتیجه بدست اید.
ضمنا من این قول را از استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی در برنامه معرفت شنیدم
بی سواد در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳:
عهد عتیق ، سفر پیدایش ، شماره 11 / 29
ابراهیم با خواهر ناتنی خود سارا ، و ناحور (برادر ابراهیم) با برادر زاده اش ملکه ازدواج کردند.
شهلا در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
من در نسخه ای دوستی کی آخر آمد رو به این شکل دیدم دوستی کو آخر آمد .... به جای کی کو نوشته شده
جواد در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۱ - اسرار خودی:
جسته ایم ما غلط است کشته ایم ما درست است
یفت می نشود کشته ایم ما
محمد زاهدی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۵۷ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۳:
کلام دوستمون در مورد معنی این بیت تا حدودی درسته اما عطار یک بار از برون و یکبار از درون صحبت میکنه . به نظرم کیفیت عرفانی عشق رو مطرح میکنه و اما سر سر فروتنی خودش رو درگیر همین عشق زمینی میدونه .نوعی فروتنی و عجز از مقامات والای عرفان هست.
رضا صادقی در ۸ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۹ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۴۵ - عصا بیار که وقت عصا و انبان بود:
بیت دوم
سپید سیم زده اشتباه است بلکه رده یه معنای ریف و مرتب صحیح است
محمد در ۸ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۷: