فاطیما در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴۱:

با درود
پیشتر بیت اول را به گونه یی دیگر خوانده بودم:
مرا خواندی ز در، تو جستی* از بام
زهی بازی زهی شوخی زهی دام

حسین،۱ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵۸:

هیچ گرامی
بر ضرب دف حُکمت این خلق همی‌رقصند
بی‌پرده تو رقصد یک پرده نپندارم
گویا می گوید : تو بزن تا من برقصم
هرچه تو حکم کنی و فرمان دهی خلق مطیع اند
غیر از حُکم تو فرمان دیگری متصور نیست
زنده باشی

محسن در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۲۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۳:

رستم یزدان پرست است
شما شاهنامه نخوانده ای
در جای جای شاهنامه رستم از یزدان پاک یاد می کند :
تهمتن سوی آسمان کرد روی
چنین گفت کای داور راستگوی
هرانکس که از دادگر یک خدای
بپیچد نیارد خرد را به جای
برین چشمه آبشخور میش نیست
همان غرم دشتی مرا خویش نیست
به جایی که تنگ اندر آید سخن
پناهت به جز پاک یزدان مکن
و
تهمتن چنین پاسخ آورد باز
که هستم ز کاووس کی بی‌نیاز
مرا تخت زین باشد و تاج و ترگ
قبا جوشن و دل نهاده به مرگ
چرا دارم از خشم کاووس باک
چه کاووس پیشم چه یک مشت خاک
سرم گشت سیر و دلم کرد بس
جز از پاک یزدان نترسم ز کس
و بسیار بسیار .....ازین نوع ابیات
خواهش می کنم جوانان را گمراه نکن

محسن در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۳:۵۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۷:

آقای تقوی بیات
کاش شاهنامه خوان بودی بعد اظهار نظر می کردی
جنگ این دو بر سر دین نبوده . اسفندیار به دستور پدر روانه ی میدان کارزار شده. چون پدرش می خواسته اسفندیار درین جنگ کشته شود .

محسن در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۳:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۸:

آقای تقوی بیات
از چه صحبت می کنی؟
اینجا هم که همین درج شده
همی گفت کای پاک دادار هور
فزایندهٔ دانش و فر و زور
یزدان پاک ؟ ، یک تا و بالای صفحه را از کجا آوردی.

محمد طهماسبی دهنو در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۳ - طلب کردن امت عیسی علیه‌السلام از امرا کی ولی عهد از شما کدامست:

در بیت دوم مصرع دوم به جای قافیه(دهیم) باید (تمام)بزارید اشتباهی بود که لطفا در مراحل بعدی درستش کنید

منوچهر تقوی بیات در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۸:

همی گفت کای پاک دادار هور
فزایندهٔ دانش و فر و زور
"این پاک دادار هور" با باور رستم همخوانی دارد نه یزدان پاک و یک تا که بالا همین صفحه و صفحه های پیشین به رستم نسبت داده شده است.
منوچهر تقوی بیات

منوچهر تقوی بیات در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۷:

بترس از جهاندار یزدان پاک
خرد را مکن با دل اندر مغاک
رستم که زرتشتی نیست چرا به یزدان پاک و چند بیت پایین تر به استا و زند سوگند می خورد. این با باور باستانی رستم نمی خواند و جور در نمی آید؟
منوچهر تقوی بیات

منوچهر تقوی بیات در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۷:

شنیدم که دستان جادوپرست
به هنگام یازد به خورشید دست
این که رستم و زال مهرپرست هستند درست است اما به جزمهر خدایان دیگر را هم باوردارند.
منوچهر تقوی بیات

منوچهر تقوی بیات در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۷:

بپوشید رستم سلیح نبرد
همی از جهان آفرین یاد کرد
اگر رستم به جهان آفرین باور دارد پس با اسفندیار یکتا پرست چرا می جنگد. آیا او دین یکتا پرستی دیگری دارد ؟ این کدام دین است؟
منوچهر تقوی بیات

ho۳innet در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۴۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۸:

تشریح فیزیک کوانتوم؛ تفسیر ابعاد کوانتومی جهان؛
عطار نیشابوری، واژه ها نمیتوانند توضیح دهند.

منوچهر تقوی بیات در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۳:

به یزدان پناه و به یزدان گرای!
این گفتار از رستم شگفت انگیز است چون او یزدان پرست نیست. اسفندیار برای همین با او جنگ می کند/ اگر ما یزدان را به معنای ایزدان بدانیم با باور رستم راست در می آید. شاید کسی این بیت را به شاهنامه افزوده است!؟
منوچهر تقوی بیات

Safarisli در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۶:

مانند نفس، گرد بروها و بیاها

مجتبی در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۶ - حکایت مشورت کردن خدای تعالی در ایجاد خلق:

خیلی خیلی خیلی صحبت پر مغز و عجیب و حیرت اندر حیرتی است که به سختی سخن مولانا را درک کرده در حالی که بیشتر آنرا درنمیابم و هر بار از شراب سر و سخنی چنین آسمانی مست و حیران میشوم..عجیب است عجیب ...
ویژگی عارف:
در دل انگور می را دیده‌اند

در فنای محض شی را دیده‌اند
ویژگی خدا:
چون ازیشان مجتمع بینی دو یار

هم یکی باشند و هم ششصد هزار
ویژگی مولانا:
همچو موری اندرین خرمن خوشم

تا فزون از خویش باری می‌کشم

و با تشکر فراوان از دکتر کیخای عزیز استاد بی نظیر فرهنگ واژگان پارسی و ذخیره های زبانی آن (کردی، لکی و..) که بنده خود لک هستم و توضیحات ایشان در سراسر گنجور دقیق دقیق است

عمران در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:

با درود فراوان
در جواب آقایی که با نام شاهو نظراتی را درج نمودند، با کمال احترام به برخی جملات و پرسشگری های پسندیدتان، باید خدمت شما عرض کنم که یا شما اشعار حافظ و مولوی و وحشی بافقی رو کامل نخوانده اید یا واقعا با سطحی نگری و کوته نگری خوانده اید که فقط به مسائل سکسی و … که مفصل نام بردید، توجه کردید. شاید در عصر حاضر به دلیل هجمه رسانه های میلی و حقیقت انکار، پژوهش های تخصصی نام آوران تاریخ، ادبیات و دیگر علوم انسانی کمرنگ شده باشد، اما پژوهش هایی که روشن بینان معاصر در دهه های گذشته انجام داده اند به خوبی گواه دوراندیشی و عمق سخنان این اساطیر هست.
درسته در این دوره به قول حکیم توس:"هنر خوار شد جادویی ارجمند/ نهان راستی آشکارا گزند." اما بی شک تاریخ آثار بزرگان رو بیهوده و بی اندیشه حفظ نکرده است. خصوصا که این اشعار در روشنگری و تضاد با دین و قداست بوده اند که تعداد موافقان این اندیشه ها بسیار ناچیز بوده در مقایسه با مخالفان.
با تشکر فراوان از سایت فوق العاده گنجور در ابتدا برای گردآوری این آثار ارزشمند و بیشتر برای فراهم کردن امکان دیالوگ بین کاربران.

عمر در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۳:

قصیده خیلی بحال و سرشار از احساس معنوی است واقعا یک اثر جادوانه است.و اولین بار با شنیدن آهنگ که از این شعر ساخته بودن با این شاعر شهیر آشنا شدم.درود بر همزبانان ایرانی ما که چنین گنجه های پوشیده را بر ما بشناسانند.

هیچ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵۸:

درود دوستان کسی این بیت رو تفسیر میکنه؟بر ضرب و دف حکمت این خلق همی رقصند

Faezeh در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۱:

وای چقدر خوبه که شعر رو صوتی رو هم گذاشتید من تازه کشفش کردم

حسین،۱ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۱۱:

شوخ
فرهنگ فارسی معین
(ص .) 1 - گستاخ ، بی حیا. 2 - زنده دل ، خوشحال . 3 - دزد. 4 - خوشگل .

حسین،۱ در ‫۷ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۰۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۴۴:

یک همکلاسی جان
چون طفل نی سوار به میدان اختیار
در چشم خود سوار ولیکن پیاده ایم
کودکان یک سر چوبی را به دست می گیرند که سر دیگرش به صورت شیب دار روی زمین است . هر پا را یک طرف چوب روی زمین می گذارند و می روند ، گویی سوار اسب هستند.
می گوید من نیز مانند آن طفلِ نی سوار هستم که گمان می کند سوار اسب است ولی در حقیقت پیاده می رود،
به میدان اختیار پیاده بودن ، گویای بی اختیار بودن است.
زنده باشی