nabavar در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۲۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۰۲:

مهدی جان
شمع حریم عشقم، پروای کشتنم نیست
بسیار دیده‌ام من، در زیر پا سر خویش
خاموش کردن شمع را اصطلاحاً کشتن شمع می گوَند:
شمع را باید ازین خانه برون بردن و کشتن
تا که همسایه نداند که تو در خانه ی مایی
میگوید:چون شمع در حریم عشق می سوزم و از کشته شدن نمی ترسم ، بارها درین راه مرگ را به چشم دیده ام.
زنده باشی

جعفر عسکری در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۲۸۵:

سلام
مصرع اول بیت اول درست نیست
"غمت با این و آن گفتم،نگفتم؟"درسته
اصلاح شود

جعفر عسکری در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۵۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۲۷۵:

سلام
قطعا در مصرع دوم بیت دوم،کلمه ی "شرم" اشتباهه و "شوم" هم از لحاظ وزنی و هم از لحاظ مفهومی درسته
لطفا جایگزین شود

شاهرخ در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳۹:

برنامه 694 گنج حضور ، این غزل را شرح داده
Www.parvizshahbazi.com

رامش در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:

با نازکدلان، تندی روا نیست ..4

پویا پازوکی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:

مسعود جان غوغا کردی غوغا!!!!

عیسی احمدی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » در هجو ملا فهمی:

با سلام و خسته نباشید.
به نظر میاد در: میباید گفت باز سد فحش از نکبت که ز نکبت تو
کلمه صد (100) صحیح باشد و اشتباه تایپی رخ داده.

بیژن در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۵:

البته "بیذق" نیز صحیح است و در دیوان کبیر بسیار این واژه را می‌بینیم.( و نه "بی‌ذوق")

امین کیخا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۵۸ دربارهٔ امیر معزی » غزلیات » شمارهٔ ۱۷:

نژند باید از نی + زند باشد یعنی نی ( پایین ) و زند از ریشه ی زدن و رویهمرفته به معنای زده و روی زمین افتاده . نیک آشکار است شاعر به این همنشان می توانسته است هم چشم دلدارش و هم طبع ها را نژند ببیند چون چشم دلدار به پایین نگران بوده است و طبع کسان هم که از زیبایی او افسرده بوده است اینجا امیر معزی هم معنای اصلی و هم معنا های رایج نژند را میدانسته است .

امین کیخا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۴۱ دربارهٔ امیر معزی » غزلیات » شمارهٔ ۱۲:

برای قیمت در فرهنگ وفایی واژه ی اخش هم آمده است

امین کیخا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ امیر معزی » غزلیات » شمارهٔ ۶:

حلقه به فارسی زرفین هم میشود که واژه ی صفر از آن است .

حشمت سیاوشی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۳۰ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۷۱:

ناصرخسرو دراین شعر به "نهاوند"اشاره کرده است که دران زمان پایتخت ساسانیان بوده است وشاید گله مند است که انتظار او درمقابل اعراب ،ازمردم نهاوند براورده نشده است اما به گمانم فیروز نهاوندی درمبارزه با اعراب متجاوز برگ زرینی است درتاریخ

مهدی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۱۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۰۲:

سلام ببخشید میخواستم بدونم معنی بیت دوم چی میشه

Mohammad faraji rad در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۹:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷:

بوستان در عنبر سارا منظور از در چیست

علیرضا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۷:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵۴ - به عیادت رفتن کر بر همسایهٔ رنجور خویش:

بر اساس نسخه تصحیح شده رینولد نیکلسن چاپ ششم 1374 بیت 25 این بخش از مثنوی معنوی مولانا به صورت زیر درست است؛
بس کسان که ایشان عبادتها کنند دل برضوان و ثواب آن نهند

محمد در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۷:۰۲ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴۷:

در کتاب تشیع و تصوف اثر دکتر مصطفی کامل الشیبی
ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگوزلو انتشارات امیرکبیر شاه نعمت الله ولی را سنی حنفی معرفی می کنه به استناد:
1- همین ابیات
2- اساتید فقه شاه نعمت الهه ولی در فقه شافعی و حنفی فقیه مبرزی بودند. ص235
شاه نعمت الله ولی همراه با سایر عرفای قبل از صفویه در ایران مانند حمدالله مستوفی،محیی لاری،خواجه محمدپارسا،فضل الله روزبهان خنجی،ملاکاشف سبزواری،قاضی کمال الدین میرحسین میبدی، عبدالرحمن جامی و ... به جریانی عرفانی در اهل تسنن تعلق داشتند که امروزه از اصطلاح سنی های دوازده امامی استفاده می کنند.... این جریان با احترام به خلفای راشدین و سایر صحابه پیامبر به منقبت و امامان دوازده گانه نیز می پرداختند... این جریان فکری با ورود صفویان به حاکمیت ایران به شدت سرکوب می شوند و به محاق می روند.... از این جریان پس از صفویه در ایران دیگر ردپایی دیده نمی شود چون صفویه به جریانی در تشیع تعلق داشتند که نه تنها مدح خلفا را برنمی تابیدند بلکه به سب این افراد نیز می پرداختند..

امین کیخا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ امیر معزی » غزلیات » شمارهٔ ۵:

رطل باید از لتر باشد و مقلوب شده است

امین کیخا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۴۵ دربارهٔ امیر معزی » غزلیات » شمارهٔ ۵:

رطل باید از لتر باشد و مغلوب شده است .

امین کیخا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۴۴ دربارهٔ امیر معزی » غزلیات » شمارهٔ ۵:

فوته فارسی است و فوطه در عربی رفته است و منطقه به عربی و بروفه به فارسی یکی هستند به همین معنا و مندیل عربی است که رومال میباشد و هم عمامه

امین کیخا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۳۱ دربارهٔ امیر معزی » غزلیات » شمارهٔ ۳:

سال در بیخ و بن معنای سرد میدهد یعنی زمان گذشتن یک سرما و کوه سالنگ در خوزستان باید به معنای بسیار سرد باشد چنانکه پورنگ یعنی کسی که پور و پسر بسیار دارد .و اینکه گاهی سالنگ را سالند میخوانند باید باز بینی بشود .