سَلَامُ الصَّبِّ کُلَّ صَبَاحِ یَومٍ

عَلی تِلکَ الضَّرائِبِ وَ الشَّمائِل

سَلَامُ مُرَنَّحٍ لِلشَّوقِ حَتَّی

یَمیلُ مِنَ الیَمینِ إلَی الشَّمائِلَ

یَمِینِی أَجرَمَت شَلَّت یَمینیِ

فَقَد ضَیَّعتُ تَرجَمَهَ الیَمِینِی

رَقَّ الزُّجاجُ و رَقَّتِ الخَمرُ

فَتَشَابَهاَ فَتَشَاکَلَ الأَمرُ

کَالدُّرِّ فِی صَدَفٍ وَالخَمرِ فِی خَزَفٍ

وَالنُّورِ فِی ظُلَمٍ وَ الحُورِ فِی سَمَلِ

وَ قُلتُ لِلنَّفسِ جِدّی الآنَ وَ اجتَهِدِی

وَ سَاعِدینِی فَهذَا مَا تَمَنَّیتِ

اِن قَالَ فَالدُّر الثَّمیِنُ مُنَظَّمُ

اَو خَطَّ فَالوَشیُ البَدیعُ مُنَمنَمُ

أُهدِی کَمُستَبضِعٍ تَمراً إلی هَجَرٍ

أَو حاملٍ وَشیَ أَبرادٍ اِلَی الیَمَنِ

یا مَن یُطِیلُ کَلاماً فِی مَدَائِحِه

أَمسِک فَحَصرُ نُجُومِ اللَّیلِ مِن حَصَرِ

تَنَفَّسَ الدَّهرُ مِن ذِکَراهُ عَن أَرَجٍ

تَنَفُّسَ الرَّوضهِ الغنّاءِ فی السَّحَرٍ

إِذا سَنَحَ السُّروُرُ فَاَیُّ عُذرٍ

لِذِی الرَّایِ المُسَدَّدِ فُی التَّوَانِی

وَ مَن یَکُ ذافَمٍ مُرٍّ مَرِیضٍ

یَجِد مُرّاً بِهِ الماءَ الزُّلَالَا

طَباعَکَ فَالزَمهَا وَ خَل التَّکَلُّفا

فَاِنَّ الَّذَّی غُطَّیتَهُ قَد تَکَشَّفَا

بِکَلَامٍ لَوَ اَنَّ لِلدَّهرِ سَمعاً

مَالَ مِن حُسنِهِ اِلی الإِصفَاءِ

اِذا لَم یُعِن قَولَ النَّصِیحِ قَبُولُ

فَاِنَّ تَعَارِیضَ الکَلَامِ فُضُولُ

اَتَرجُو اَن تَسُودَ وَ لَستَ تُغِنی

وَ کَیفَ یَسُودُ ذُو الدَّعَهِ البَخِیلُ

وَ اِنَّ الظُّلمَ مِن کُلٍّ قَبِیحٌ

وَ أَقبَحُ ما یَکُونُ مِنَ النَّبِیِه

لَعَلَّ عَتبَکَ مَحمُودٌ عَوَاقِبُهُ

وَ رَبُّما صَحَّتِ الاَأجسامُ بِالعِلَلِ

فَالشَّمسُ طَالِعَهٌ فِی حُکمِ غَارِبَهٍ

وَالرَّأدُ فِی مُستَثارِ النَّفعِ کَالطِّفلِ

مَضَی بِهَامَا مَضَی مِن عَقل شَارِبها

وَ فِی الزُّجَاجَهِ بَاقِ یَطلُبُ الباقِی

وَ مُقَرطَقٍ نَفَثاتُ سِحرِ لِحَاظِهِ

اَعیَینَ کُلَّ مُعَزِّمٍ وَ طَبیبِ

اَخلاقُهُ یُطمِعَنَ فِیهِ وَ صَونُهُ

یُغنیهِ عَن مُتَحَفِّظٍ وَ رَقیب

لا یَبرَحُ الدَّهرُ تَأتِینَا عَجَائِبُهُ

مِن رَائِحٍ غَیرِ مُعتَادٍ وَ مُبتَکِر