وَجَدنَا مِنَ الدُّنیَا کَرِیما نَؤُمُّهُ

لِدَفعِ مُلِمٍ اَو لِنَیلِ جَزِیلِ

وَ اِن لَم تُصِب فِی القَولِ فَاسکُت فَأِنَّمَا

سُکُوتُکَ عَن غَیرِ الصَّوَابِ صَوَابُ

لِکُلٍّ اِمَامٌ اُسوَهٌٔ یَقتَدَی بِهِ

وَ اَنتَ لِاَهلِ المَکرُمَاتِ اِمَامُ

خَرقَاءَ قَد تَاهَت عَلَی مَن یَرُومُهَا

بِمَرقَبِهَا العَالِی وَ جَانِبَهَا الصَّعبِ

یَزّرُّ عَلَیهَا الجَوُّ جَیبَ غَمامِهِ

وَ یُلبِسُهَا عِقداً بِاَنجُمِهِ الشُّهب

اِذَا مَا سَرَی بَرقٌ بَدَت مِن خِلَالِهِ

[...]

وَ فَوقَ السَّرِیرِ ابنُ المُلُوکِ اِذَا بَدَا

یَخِرَّ لَهُ مِن فَرطِ هَیبَتِهِ النَّاسُ

وَ ذَاکَ مَقَامٌ لَا تُوَفِّیهِ حَقَّهُ

اِذَا لَم یَنُب فِیهِ عَنِ القَدَمِ الرَّاسُ

بَنُو مَطَرٍ یَومَ اللِّقَاءِ کَأَنَّهُم

اُسُودٌ لَهَا فِی غِیلِ خَفَّانَ اَشبَلُ

هُم یَفَظُونَ الجَارَ حَتَّی کَاَنَّمَا

لِجَارِهِم فَوقَ السِّمَاکَینِ مَنزِلُ

حَیثُمَا سِرتُ لَا اُخَلِّفُ رَحلاً

مَن رَآنِی فَقَد رَآنِی وَ رَحلِی

أَالآنَ صَارَلِیَ الزَّمَانُ مُسَاعِدَا

وَ وَصَلتُ فِیکَ حَبَائِلَ الآمَالِ

فَبَلَغتُ غَایَاتِ الأَمَانِی دُونَکُم

وَ اَرَحتُ مِن حَطٍّ وَ مِن تَرحَالِ

بُغَاثُ الطَّیرِ اَکثَرُهَا فِرَاخَا

وَ اُمَّ الصَّقرِ مِقلاتٌ نَزُورُ

فَیَا حُسنَ الزَّمَانِ فَقَد تَجَلَّی

بِهَذَا الیُمنِ وَ الاِقبالِ صَدرُهُ

فَقُل فِی النَّصلِ وَافَقَهُ نِصَابٌ

وَ قُل فِی الجَوِّ اَشرَقَ مِنهُ بَدرُهُ

وَ صَفتُکَ فِی قَوَافِ سائِراتٍ

وَ قَد بَقِیَت وَ اِن کَثُرَت صِفَاتُ

اَفَاعِیلُ الوَرَی مِن قَبلُ دُهمٌ

وَ فِعلُکَ فِی فِعَالِهِم شِیَاتُ

وَ کُن حَدِیثا حَسنَا ذِکرُهُ

فَاِنَّمَا الدَّهرُ اَحَادِیثُ

و دارهم مادمت فی دارهم

و أرضهم ما کنت فی أرضهم

بنفسی کتاب حاز کل فضیلة

و صار لتکمیل البریه ضامنا

مؤلفه قد أبرزالحق خالصا

بتألیفه من بعد ما کان کامنا

و وسمه باسم الطهارة قاضیا

[...]

هی النفس ان تهمل تلازم خساسه

و إن تبتعث نحو الفضائل تلهج

ولم أر أمثال الرجال تفاوتت

لدی المجد حتی عد ألف بواحد

ان افتخرت بآباء مضوا سلفا

قالوا صدقت ولکن بئسما ولدوا

و من سره أن لایری ما یسوؤه

فلا یتخذ شیئا یخاف له فقدا

أخلق بذی الصبر ان یحظی بحاجته

و مدمن القرع للأبواب أن یلجا

سألزم نفسی الصفح عن کل مذنب

و إن کثرت منه علی الجرائم

و ما الناس إلا واحد من ثلثه

شریف و مشروف و مثل مقاوم

فأما الذی فوقی فأعرف قدره

[...]