هُوَ اَلَّذِی خَلَقَ لَکُمْ مٰا فِی اَلْأَرْضِ جَمِیعاً ثُمَّ اِسْتَویٰ إِلَی اَلسَّمٰاءِ فَسَوّٰاهُنَّ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ (۲۹)
اوست آنکه آفرید برای شما آنچه در زمین همگی پس مستولی شد و قصد کرد بسوی آسمان پس راست کرد هفت آسمان را و او بهر چیزی توانست (۲۹)
کرده خلق او بر شما گیجانِ مست
در زمین قبل از تقاضا هر چه هست
پس بپا کرد آسمان را در مدار
هفت کون هر یک به نوعی پایدار
معنی ارض و سماء را بی گزند
عالم سفلی و علوی گفته اند
عالم سفلی است این کون شهود
عالم عنصر مواد هر وجود
قصد کرد آنگه به آغاز سما
قصد باشد نکتۀ ثُم استَوی
از عناصر وز مواد دانیه
مستوی شد بر جهات عالیه
کون جسمانی سفلی بی سخن
نسبتش باشد به اعضاء و بدن
هفت افلاک ار که داری واردات
شد اشارت بر جهات عالیات
اولین ملکوت ارضیه است او
وآن قوای طبع نفسانیه خو
خوانده اند این رتبه را اعراف جن
گر که بر تعریف قومی مطمئن
عالم نفس است هم ثانی به نقل
وآن سیم قلب و چهارم کون عقل
پنجمین سرّ و ششم اقلیم روح
شد خفی هفتم گرت باشد فتوح
دان خفاء را سرّ روحی در فتوح
غیر سرّ قلبی است آن سرّ روح
گفت حیدر (ع) من به راه آسمان
اعلم از راه زمینم بی گمان
وآن مقامات است در راه صفا
چون توکل ، یا قناعت ، یا رضا
اهل حکمت عقل را دانند روح
صوفیان دانند قلب با فتوح
نزد صوفی عقل قوة عامله است
آنکه نفس ناطقه است و کامله است
عقل گر باشد تو را ذوقی سلیم
هست نفس ناطقه نزد حکیم
صوفیان گویند عقلی کو سِر است
موضع صیقل ز قلب انور است
قلب باشد مستنیر از نور روح
کوست نفس ناطقه اندر فتوح
اصطلاحات ار که باشد مختلف
تو مشو از راه معنی منحرف
این نه تفسیر است و نه رأی من است
هست تأویلی و ز ارباب فن است
نقل اقوال است لازم در کلام
بهره ور گردند تا زآن خاص و عام
عامه را حاجت به تأویلات نیست
لازم این تحقیق در آیات نیست
لیک خاصان را قناعت در کلام
نیست جز از روی برهان تمام
گو سخن از روی برهان گر مهی
رو گریز از عقل و فهم کوتهی
گفت قرآن را بطون است و خفا
پس چرا داری ز اسرارش اِبا
تو به دانش ناتمامی ای سلیم
اوست بر هر چیز تا دانی علیم
هر که را خواهد به قدر فهم او
علم بخشد تا چه باشد سهم او
کرده سهم فیلسوفان را دلیل
سهم صوفی کشف قلب است ای خلیل
خلق را از سهم صوفی بهره نیست
زآنکه کس را آن دل و آن زهره نیست
زآنچه او گوید بدرد زهره ات
پس دهد از نقل و برهان بهره ات
نکته ها را با تو گفتم مو به مو
تا چه فهمی زین کلام بی غلو
بازگردم سوی تفسیر کلام
آنچه باشد اصل تحقیق کرام
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن به تفسیر و توضیح آیه‌ای از قرآن می‌پردازد که خداوند را به عنوان خالق زمین و آسمان معرفی می‌کند. خداوند در ابتدا همه چیز را برای انسان خلق کرده و سپس به آسمان‌ها نگاهی توجه کرده است. نویسنده به شرح جهانی زیرین (ارض) و جهانی بالا (سماء) می‌پردازد و به تفاوت‌های میان آنها اشاره می‌کند.
در ادامه، به رتبه‌ها و مقامات معنوی در عالم هستی پرداخته می‌شود و از نظریه‌های مختلف درباره روح، عقل و نفس صحبت می‌کند. نویسنده بر اهمیت فهم عمیق الهیات و معارف دینی تأکید می‌کند و به نقد دیدگاه‌های سطحی و عوامانه در این زمینه می‌پردازد.
در نهایت، بیان می‌شود که علم و درک هر فرد به میزان فهم او بستگی دارد و باید به عمق معانی دینی توجه کرد. نویسنده از عمق آیات و نکات باطنی آنها سخن می‌گوید و اهمیت تعمق در معارف را یادآور می‌شود.
هوش مصنوعی: او کسی است که همه چیزهایی را که در زمین وجود دارد برای شما آفریده است، سپس به آسمان توجه کرد و آنها را به صورت هفت آسمان سامان داد و او به هر چیز آگاه است.
هوش مصنوعی: اوست که همه چیزهایی را که در زمین وجود دارد برای شما خلق کرد و سپس اراده کرد که به آسمان بپردازد و هفت آسمان را درست کرد و او به هر چیزی توانایی دارد.
هوش مصنوعی: خداوند شما را به شکل انسانی مست و حیران درآورده است و قبل از اینکه چیزی را بخواهید، او بر روی زمین همه چیز را برای شما فراهم کرده است.
هوش مصنوعی: آسمان را در هفت دایره‌ای که دارد، به نحوی استوار و محکم قرار داده است.
هوش مصنوعی: فضا و آسمان را بدون آسیب و نقص، به دو قسمت عالم پایین و عالم بالا تقسیم کرده‌اند.
هوش مصنوعی: این جهان مادی و محسوس، دنیایی است که در آن زندگی می‌کنیم، جایی که همه‌چیز از عناصر و مواد تشکیل شده و هر چیزی که وجود دارد در این جهان قابل مشاهده است.
هوش مصنوعی: او تصمیم گرفت که در آغاز سما، به سمت مسیری مشخص برود، که این خود نشانه‌ای از توازن و تعادل است.
هوش مصنوعی: از اجزا و مواد، دانه‌ای شکل گرفته که به سمت بلندی‌ها و سطوح عالی حرکت کرده است.
هوش مصنوعی: این بیت بیانگر این است که وجود مادی و دنیوی، دارای ویژگی‌هایی است که می‌توان آن را به اجزا و اعضای بدن تشبیه کرد، ولی در واقعیت، آنچه که درون این بدن وجود دارد، فراتر از صرفاً ویژگی‌های جسمانی است و نمی‌توان تنها به ظاهر و شکل آن اکتفا کرد.
هوش مصنوعی: اگر به هفت آسمان و افلاک دست پیدا کنی، نشان‌هایی به سوی صفات و جهات بلند و عالی به تو نمایان خواهد شد.
هوش مصنوعی: او نخستین عالم و ملکوت زمین است و آن نیروهای طبیعی و نفسانی او هستند که در وجودش قرار دارند.
هوش مصنوعی: این جایگاه را به نام «اعراف» می‌شناسند؛ جایی که جن‌ها به توصیف گروهی مطمئن می‌پردازند.
هوش مصنوعی: نفس انسان، مانند یک عالم و دنیای بزرگ است که اطلاعات و تجربیات را منتقل می‌کند. قلب، به عنوان سمبلی از احساسات و عواطف، نقش مهمی دارد و عقل، به عنوان توانایی تفکر و تحلیل، در این میان چهارمین عنصر است که به تعادل و هماهنگی کمک می‌کند.
هوش مصنوعی: پنجمین راز و ششمین سرزمین روح، به طرز پنهانی ظهور کرده است. اگر تو به این راز دست یابی، پیروزی بزرگی نصیبت می‌شود.
هوش مصنوعی: دانش پنهان را باید به روحی پیوند داد که در فتح‌ها و کشف‌های غیرقلبی نهفته است؛ آن روح دارای رازی است که از قلب آگاه‌تر است.
هوش مصنوعی: حضرت علی (ع) فرمودند: من در شناخت و درک مسیر آسمانی، از مسیر زمینی آگاه‌تر هستم و در این موضوع هیچ شکی ندارم.
هوش مصنوعی: مقامات در مسیر پاکی و روشنی شامل ویژگی‌هایی مانند اعتماد به خدا، قناعت و راضی بودن به مقدرات هستند.
هوش مصنوعی: دانشمندان حکمت، عقل را می‌شناسند و صوفیان به اسرار روح پی می‌برند، اما قلب، با تجربیات و فتح‌هایی که به دست می‌آورد، چیزهای دیگری را درک می‌کند.
هوش مصنوعی: در دیدگاه صوفی، عقل به عنوان نیروی فعال در نظر گرفته می‌شود، و آن کسی که دارای نفس ناطقه و کمال است، به خاطر قدرت تفکر و درک عالی‌اش، می‌تواند به حقیقت نزدیک شود.
هوش مصنوعی: اگر عقل شما درست عمل کند، شما دارای ذوق صحیحی هستید و نفس ناطقه (روان یا روح) در نظر حکما ارزشمند است.
هوش مصنوعی: صوفیان می‌گویند که عقل یک راز بزرگ است و جایی که این راز مشخص می‌شود، دل نورانی است.
هوش مصنوعی: در دل باید نور روح دمیده شود؛ زیرا نفس ناطقه است که به انسان آگاهی و درک عطا می‌کند.
هوش مصنوعی: اگر اصطلاحات فرق داشته باشند، نباید از معنی اصلی دور شوی.
هوش مصنوعی: این سخن نه تحلیل من است و نه نظر شخصی‌ام، بلکه تفسیر آن از سوی کارشناسان و اهل فن است.
هوش مصنوعی: برای فهم بهتر سخنان، لازم است که نظرات مختلف شنیده و مورد استفاده قرار گیرند تا هم افراد خاص و هم عموم مردم از آن بهره‌مند شوند.
هوش مصنوعی: عموم مردم نیازی به تفسیرهای پیچیده ندارند و نیازی به تحقیق عمیق در معانی آیات وجود ندارد.
هوش مصنوعی: اما کسانی که خاص هستند، به راحتی و بسندگی با کلام اکتفا نمی‌کنند و تنها با دلایل و شواهد کامل قانع می‌شوند.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی با دلیل و برهان صحبت کنی، باید با آگاهی و درک عمیق پیش بروی و از قضاوت‌های سطحی و ناپخته دوری کنی.
هوش مصنوعی: قرآن دارای عمق‌ها و نکات پنهانی است، پس چرا در فهم و کشف اسرارش تردید داری؟
هوش مصنوعی: تو در دانش خود ناتمام هستی و خداوند بر همه چیز آگاه است تا تو بتوانی دانش کافی را به دست آوری.
هوش مصنوعی: هر کسی به اندازه درک و فهم خود، علم و دانش می‌گیرد و این نشان‌دهنده این است که سهم او از علم به فهمش بستگی دارد.
هوش مصنوعی: فیلسوفان از طریق استدلال و دلیل به شناخت می‌رسند، اما عارفان و صوفیان از راه کشف و شهود قلبی به حقیقت پی می‌برند، ای دوست.
هوش مصنوعی: مردم از سهم و ذخیره‌ی عارفان بهره‌ای ندارند، زیرا هیچ‌کس دل و ظرفیت آن را ندارد که از آن بهره‌مند شود.
هوش مصنوعی: هرچه او بگوید، در دل تو اثر می‌گذارد و به تو آگاهی و دلیل می‌دهد.
هوش مصنوعی: من همه نکات را به دقت و به تفصیل برایت توضیح دادم تا ببینم چقدر از این صحبت‌ها را بدون بزرگ‌نمایی درک می‌کنی.
هوش مصنوعی: من به بررسی و تفسیر آنچه که اصل و بنیاد تحقیق بزرگواران است، بازمی‌گردم.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.