گنجور » سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶

وزن:	مفتعلن فاعلات مفتعلن فع (منسرح مثمن مطوی منحور)
قالب شعری:	قصیده
دسته:	طیبات
منبع اولیه:	ویکی‌درج
تعداد ابیات:	۱۱

رونوشت متن رونوشت نشانی نمای مشابه کتابهای چاپی (فقط رایانه)

خلاصه

هوش مصنوعی: شعر در ستایش حضرت رسول (ص) به زیبایی و عظمت شخصیت ایشان اشاره دارد و جمال محمد را برتر از هر پدیده‌ای در آسمان و زمین می‌داند. شاعر با تصاویری هنرمندانه می‌گوید که حتی ماه و ستارگان از نور و زیبایی او جا می‌مانند. او از مقام والای انبیا در زیر سایه پیامبر سخن می‌گوید و می‌افزاید که در روز قیامت، هیچ چیزی نمی‌تواند به عظمت مقام محمد برسد. همچنین اشاره می‌کند که عشق به محمد و خاندانش برای جوانان کافی است و همین عشق می‌تواند راه نجات باشد.

اخطار: خلاصه‌های تولید شده توسط هوش مصنوعی در بسیاری از موارد نادرستند. اگر این متن به نظرتان نادرست است می‌توانید آن را ویرایش کنید.

برگردان به زبان ساده

# ماه فروماند از جمال محمد

سرو نباشد به اعتدال محمد

زیبایی ماه در مقابل زیبایی حضرت محمد ناچیز است و حتی درخت سرو، با آن اعتدال، با قامت حضرت محمد قابل مقایسه نیست

# قدر فلک را کمال و منزلتی نیست

در نظر قدر با کمال محمد

هوش مصنوعی: فلک و آسمان هیچ ارزشی در برابر کمال و مقام محمد (ص) ندارند، زیرا محمد (ص) از هر جهت کامل و بی‌نظیر است.

اخطار: برگردان‌های تولید شده توسط هوش مصنوعی در بسیاری از موارد نادرستند. اگر این متن به نظرتان نادرست است می‌توانید آن را ویرایش کنید.

# وعدهٔ دیدار هر کسی به قیامت

لیلهٔ اسری شب وصال محمد

هوش مصنوعی: هر شخصی در روز قیامت، وعدهٔ دیدار با خداوند را در شب معراج پیامبر اسلام، محمد (ص)، خواهد داشت.

# آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی

آمده مجموع در ظلال محمد

هوش مصنوعی: آدم، نوح، خلیل (ابراهیم)، موسی و عیسی، پیامبران بزرگ الهی، همه در زیر سایه و تأثیرات معنوی پیامبر محمد (ص) آمده‌اند.

# عرصهٔ گیتی مجال همت او نیست

روز قیامت نگر مجال محمد

هوش مصنوعی: در روز قیامت، عرصهٔ جهان نمی‌تواند ظرفیت و جایگاه همت و عظمت پیامبر محمد (ص) را داشته باشد.

# وآنهمه پیرایه بسته جنت فردوس

بو که قبولش کند بلال محمد

هوش مصنوعی: تمام زیورآلات و زیبایی‌های بهشت فردوس، به سبب مقام و عظمت بلال، که یکی از صحابه رسول‌الله (ص) است، سزاوار است که به واسطهٔ محمد (ص) مورد پذیرش قرار گیرد.

# همچو زمین خواهد آسمان که بیفتد

تا بدهد بوسه بر نعال محمد

هوش مصنوعی: آسمان به اندازه‌ای به زمین نزدیک می‌شود که به خاطر حضرت محمد (ص)، می‌خواهد به زمین بیفتد و بر زانوی او بوسه بزند.

# شمس و قمر در زمین حشر نتابد

نور نتابد مگر جمال محمد

هوش مصنوعی: در روز قیامت، خورشید و ماه نور نخواهند افشاند، مگر اینکه زیبایی محمد (ص) درخشش داشته باشد.

# شاید اگر آفتاب و ماه نتابند

پیش دو ابروی چون هلال محمد

سزاوار و شایسته است اگر خورشید و ماه در برابر دو ابروی هلال مانند محمد صلوات الله علیه نتابند.

# چشم مرا تا به خواب دید جمالش

خواب نمی‌گیرد از خیال محمد

هوش مصنوعی: چشم من تا زمانی که خواب جمال محمد (پیامبر) را ببیند، خوابش نمی‌برد و از خیال او بیدار است.

# سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

عشق محمد بس است و آل محمد

اگر عاشق باشی و جوانی، عشق به محمد و خانواده‌اش کافی است.

پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی

راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

خوانش قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶ بر اساس نسخهٔ دکتر غلامحسین یوسفی به خوانش دکتر احمد عزتی پرور
می‌خواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.

قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶ - در ستایش حضرت رسول (ص) به خوانش فاطمه زندی

فعال یا غیرفعال‌سازی قفل متن روی خوانش من بخوانم

پیشنهاد مشق شعر

جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » ترجیعات » شمارهٔ ۱ - نعت رسول خداست صل و سلم علیه

ماه بود عکسی از جمال محمد

مشک شمیمی ز زلف و خال محمد

در چمن «فاستقم » قدم ننهاده

سرو روانی به اعتدال محمد

حرف شناسان نقش کلک قدم را

[...]

آشفتهٔ شیرازی » غزلیات » شمارهٔ ۲

پرده برافتاد از جمال محمد

شد زعلی ظاهر اعتدال محمد

درخور اکملت دینکم چه عمل کرد

شد بدو عالم عیان کمال محمد

اینکه طلب کار وصل شاهد غیبی

[...]

ساغر کنگاوری » قصاید » شمارهٔ ۱

صنع جمیل خدا جمال محمد

قدرت کامل بود کمال محمد

اطلس زنگاری سپهر معلا

گوشه‌ای از دامن جلال محمد

شعله طور کلیم و نور تجلی

[...]

میرزا حبیب خراسانی » دیوان اشعار » بخش دو » مدایح » شمارهٔ ۲

روی مه آئینه جمال محمد

طلعت خورشید پایمال محمد

سایه ندارد که آفتاب فلک نیز

آمده در سایه ظلال محمد

خضر که خورد آب زندگی و بقا یافت

[...]

مشابه‌یابی بر اساس وزن و قافیه

معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است

مرتب‌سازی حاشیه‌ها: محبوب‌ترین | جدیدترین | قدیمی‌ترین

تا به حال ۲۰ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...

masoud در ‫۱۴ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۴:۲۴ نوشته:

من که شعری از این غزل حضرت سعدی علیه الرحمه زیباتر و رساتر که حق پیامبر خاتم را ادا نماید نیافتم.شما اگر سراغ دارید برای من بفرستید
با تشکر از زحمات شما عزیزان

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

امین نوری در ‫۱۴ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۱۰ نوشته:

بیت هشتم "نتابد" صحیح است به جای "نتباد".

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

isa در ‫۱۴ سال قبل، شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۱۶ نوشته:

بیت هشتم “نتابند” صحیح است به جای “نتباد”.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

نورالدین در ‫۱۳ سال قبل، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۵۵ نوشته:

بیت 6 به جای بو که « بود که »

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

امین در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۷ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۰۳ نوشته:

مسعود جان:
حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷/

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

محد رضا عابدی در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۴ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۵۱ نوشته:

بهتری شعرکه در وصف حضرت رسو ل اکرم دیدم همین شعر است آرایه های ادبی زیبا این شعر بر زیبایی این شعر افزوده است. (ودر آخر بهترین شاعر جهان در ایرن)

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

جوادبیگی در ‫۱۲ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۵۴ نوشته:

موسی وعیسی دراین شعر چگونه تلفظ میشودباذکردلیل

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علیرضا پیشگو در ‫۱۲ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۲۶ نوشته:

قافله ی دلم ره از طرف حجاز میکند/از سر وصل مصطفی باز نماز میکند
جان ببرم چگونه در چون که زیاره شد به سر/زان که مه مدینه را باز نیاز میکند
یوسف من صهیب را یک نگهی تو خرج کن/دان که صهیب زین نگه نذر و نیاز میکند
ناز زمین به جسم تو ناز فلک به روح تو/آز من از فروغ تو سر به فراز میکند
خاک نشین کوی تو طایر گلشن قدس/نیست گدای درگهی تا به تو راز میکند
توبه شکسته گشت باز از می ناب دیده ات/بار خدای توبه را باز نیاز میکند؟
نیست هوای دیگرم جز طلب زیارتش /اشتر عازم مرا اوست جحاز میکند
بیش مگوی پیشگو سرح محمد نکو/زان که ز گفتگوی او سینه گداز میکند

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

محمد در ‫۱۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۸ نوشته:

باسلام
من آواز خونم و اشعار رو بیشتر تجربی می خونم تا علمی.
دلیلش رو نمی دونم ولی زیباترین حالتی که خونده میشه موسی و عیسا هستش.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

موحد در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۰۵ نوشته:

دوستان اولا مطابق وزن وضرب آهنگ شعر رو بخونن دوما moosio eisi درست هست در پناه خدای محمد باشید

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

tb در ‫۱۰ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۲۰ نوشته:

درود
بیت ششم "بو که قبولش کند" صحیح است. کلمه " بو" به معنی امید و ارزو است، بنابراین معنی مصرع این است : به ارزوی اینکه بلال محمداو را بپذیرد. در پناه حق

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

سید محمد ازغندیa۱۳۲۵ در ‫۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۶ نوشته:

کلمه نتباد بغیراز نرساندن معنی ازنظر لغوی نیز بنظرنمیرسد درست باشد وزن شعرهم دچاراشکال میشود ولی چون دربیتی دیگرنتابند رااورده است ازکلام فصیح شیخ اجل دوراست که دراینجا هم نتابد یا نتابند باشد بازنزدیکتربه لفط ومعنی کلمه نتاباد است که معنی کاملی میتواند داشته باشد وشاید دراستنساخ الف ان افتاده باشد

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

سید محمد ازغندیa۱۳۲۵ در ‫۹ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۴ نوشته:

بنظرمیرسد نتاباد نزدیکتر به معنی بوده وازتکرار نتابد یانتابند که دربیتی دیگراورده شده وخلاف فصاحت شیخ اجل است مناسبترباشد وشاید الف دوم درکلمه نتاباد دراستنساخ افتاده باشد

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

امین در ‫۷ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱۶ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۰۲ نوشته:

سلام خسته نباشید . ( بو که) درست است و نیازی به تغییر ندارد !
در قدیم بو به معنی آرزو بود و معنی بیت هم درست است

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

آرمین عبدالحسینی در ‫۷ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۴ دی ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۱۲ نوشته:

دوستان عزیز
این شعر بر وزن ""بوی گل و سوسن و یاسمن آید"" آمده و می توانیم این شعر را با آهنگ این سرود بخوانیم هم چنین در تقطیع هجایی و با توجه به اختیارات شاعری و آهنگ وزن در بیت 4 mosi و easi خوانده می شود

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علی محمد refigh۹۷rezazade@gmail.com در ‫۴ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۲۴ نوشته:

سلام، در کتاب ادبیات فارسی دوران مدرسه بیت اول اینگونه بود: سرو نروید به اعتدال محمد. که به نظرم زیباتر بود.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

امیر ایرانی در ‫۲ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۰ نوشته:

گویا در گویش بختیاری بو به معنای باشد استفاده می شود ، برگزیدن این معنا از بو در این شعر از سعدی بزرگ وزین تر است. باشد که ....

البته استفاده از بو در معنای آرزو و شاید هم با توجه معنای کهن بو ، مشکلی در معنای شعر وارد نمی کند.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علی شیرزادی در ‫۲ ماه قبل، شنبه ۷ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۰۰:۲۴ نوشته:

خاتم الانبیا بودن و به قول خود سعدی تتمه ی دور زمان بودن را در این بیت

آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی

آمده مجموع در ظلال محمد

شیخ اجل، راستین فرموده است و این همان خاتم سلیمانی و مقام انسان الکامل است

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

سناتور سنتور در ‫۲ ماه قبل، یکشنبه ۸ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۲۶ نوشته:

کریم السجایا جَمیلُ الشِیَم

نبی البرایا شفیع الاُمَم

کلیمی که چرخ فلک طور اوست

همه نورها پرتو نور اوست

یتیمی که ناکرده قرآن درست

کتب‌ خانهٔ چند ملت بشست

سعدی جان

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت‌

به غمزه مسئله‌ آموز صد مدرّس شد

حضرت حافظ

فکر کن فلسفهٔ عالم خلقت تنها

راز خندیدن یک کودک چوپان باشد

حمیدرضا برقعی

ماه فروماند از جمال محمد

سرو نباشد به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتی نیست

در نظر قدر با کمال محمد

خدایا به حق بنی فاطمه

که بر قولم ایمان کنم خاتمه

اگر دعوتم رد کنی ور قبول

من و دست و دامان آل رسول

سعدی جان

سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

عشق محمد بس است و آل محمد

سعدی جان

حافظ از دست مده دولت این کشتی نوح

ور نه طوفانِ حوادث بِبَرَد بُنیادت

حضرت حافظ

ای دل اَر سیلِ فنا بنیادِ هستی بَرکَنَد

چون تو را نوح است کشتیبان ، ز طوفان غم مخور

حضرت حافظ

شفیعٌ مطاعٌ نَبیٌ کریم

قسیمٌ جسیمٌ نسیمٌ وسیم

بَلَغَ الْعُلیٰ بِکمالِهِ ، کَشَفَ الدُّجیٰ بِجَمالِهِ

حَسُنتْ جَمیعُ خِصالِه، صَلُّوا علیه و آلِهِ

سعدی جان

هر چند که هست عالم از خوبان پر

شیرازی و کازرونی و دشتی و لُر

مولای منست آن عربی‌ زادهٔ حُر

کاخر به دهان حُلْو می‌گوید مُر

سعدی جان

محمدِ عربی آبروی هر دو سراست

کسی که خاکِ درش نیست خاک بر سر او

هلالی جُغتایی

ندانم کدامین سخن گویمت

که والاتری زانچه من گویمت

تو را عز لولاک تمکین بس است

ثنای تو طه و یس بس است

چه وصفت کند سعدی ناتمام ؟

علیک الصلوة ای نبی

سعدی جان

یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا

علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما

ای احمد اگر تو نبودی افلاک را خلق نمی کردم و اگر علی نبود، تو را خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود شما دو نفر را خلق نمی کردم.حدیث قدسی ، بحار الانوار ، ج ۱۵ ، ص ۲۸

إِنَّکَ لَعَلی‌ خُلُقٍ عَظِیمٍ (قلم آیه۴)

به راستی‌ که تو صاحب اخلاق عظیم و برجسته‌ ای هستی

یس وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ عَلی‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (یاسین آیه ۱ـ۴)

یاسین (از اسامی پیامبر) . سوگند به قرآن (محکم و) حکمت‏ آموز. همانا تو از فرستادگان (ما) هستی ، بر راهی راست قرار داری

وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ (انبیاء آیه ۱۰۷)

تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم

مرحوم علامه طباطبایی در تفسیرالمیزان (ج 6، ص 183)، حدود 27 صفحه در زمینه اخلاق و سنن و آداب زندگی پیامبر صلی الله علیه و آله روایاتی را نقل کرده است، که به برخی از آنها فهرست وار اشاره می‌کنیم:

1. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خود کفش خود را می‌دوخت.

2. لباس خود را وصله می‌زد.

3. گوسفند را خودش می‌دوشید.

4. با بردگان، هم غذا می‌شد.

5. بر زمین می‌نشست.

6. بر الاغ سوار می‌شد.

7. حیا مانعش نمی‌شد که نیازهای خود را از بازار تهیه کند.

8. به توانگران و فقرا دست می‌داد و دست خود را نمی‌کشید تا طرف دست خود را بکشد.

9. به هرکس می‌رسید، چه بزرگ و چه کوچک، سلام می‌کرد.

10. اگر چیزی تعارفش می‌کردند، آنرا تحقیر نمی‌کرد، اگرچه یک خرمای پوسیده بود.

«1». تفسیر نورالثقلین‌

«2». اعراف، 199.

«3». تفسیر مجمع البیان‌

«4». سنن النبیّ، علامه طباطبایی، ص 56.

جلد 10 - صفحه 172

11. کم خرج، کریم الطبع و خوش معاشرت بود.

12. بدون اینکه قهقهه کند، همیشه تبسّمی بر لب داشت.

13. بدون اینکه چهره درهم کشیده باشد، همیشه اندوهگین به نظر می‌رسید.

14. بدون اینکه از خود ذلتی نشان دهد، همواره متواضع بود.

15. بدون اینکه اسراف ورزد، سَخیّ بود.

16. بسیار دل نازک و مهربان بود.

17. هرگز دست طمع بسوی چیزی دراز نکرد.

18. هنگام بیرون رفتن از خانه، خود را در آینه می‌دید، موی خود را شانه می‌زد و چه بسا این کار را در برابر آب انجام می‌داد.

19. هیچ گاه در مقابل دیگران پای خود را دراز نمی‌کرد.

20. همواره بین دو کار، دشوارتر آن را انتخاب می‌کرد.

21. هیچ وقت به خاطر ظلمی که به او می‌شد در صدد انتقام بر نمی‌آمد مگر آنکه محارم خدا هتک شود که به خاطر هتک حرمت خشم می‌کرد.

22. هیچ وقت در حال تکیه کردن غذا میل نکرد.

23. هیچ وقت شخصی از او چیزی درخواست نکرد که جواب (نه) بشنود و حاجت حاجتمندان را رد نکرد.

24. نمازش در عین تمامیّت، سبک و خطبه‌اش کوتاه بود.

25. مردم، آن حضرت را به بوی خوشی که از او به مشام می‌رسید، می‌شناختند.

26. وقتی در خانه مهمان داشت، اول کسی بود که شروع به غذا می‌کرد و آخرین کسی بود که از غذا دست می‌کشید تا مهمانان راحت غذا بخورند.

27. بر سر سفره، همیشه از غذای جلوی خود میل می‌کرد.

28. آب را با سه نفس می‌آشامید.

29. جز با دست راست چیزی نمی‌داد و نمی‌گرفت و غذا نمی‌خورد.

30. وقتی دعا می‌کرد، سه بار دعا می‌کرد و وقتی سخن می‌گفت در کلام خود تکرار نداشت.

جلد 10 - صفحه 173

31. اگر اذن دخول به خانه مردم می‌گرفت، سه بار تکرار می‌کرد.

32. کلامش روشن بود به طوری که هر شنونده‌ای آنرا می‌فهمید.

33. نگاه خود را بین افرادی که در محضرش بودند تقسیم می‌کرد.

34. هر گاه با مردم سخن می‌گفت، در حرف زدن تبسم می‌کرد.

تفسیر «یس» و «آل یس» توسط امام رضا(علیه السّلام)

چه تفسیری درباره «یس» و «آل یس» وجود دارد، آیا ارتباطی با اهل بیت (علیه‏ السلام) دارد؟

حضرت رضاعلیه السلام هنگامی که در یکی از مناظرات خویش در مجلس مامون، جایگاه والای عترت پیامبرصلی الله علیه وآله را با استدلال به آیات قرآن تشریح می‏کرد؛ در ضمن شمارش آیاتی که در مورد فضیلت اهل بیت ‏علیهم السلام است، چنین فرمود: «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما؛[1] خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می‏فرستند، ای کسانی که ایمان آورده‏اید بر او درود فرستید و سلام گویید و کاملا تسلیم فرمان او باشید.»

مسلمانان گفتند: یا رسول الله! ما معنی تسلیم را فهمیدیم که باید تسلیم فرمان شما باشیم، اما چگونه صلوات بگوئیم. فرمود: بگوئید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم انک حمید مجید.»

سپس امام رضاعلیه السلام خطاب به حاضرین مجلس فرمود: آیا در این سخن خلافی هست؟

گفتند: نه.

در این هنگام مامون گفت: این سخن اجماعی است و هیچ اختلافی در میان امت اسلام نیست. آیا در مورد آل و فضیلت آل محمد، سخنی واضح‏تر و صریح‏تر می‏توانید از قرآن بیان کنید؟

حضرت رضاعلیه السلام فرمود: بلی، شما به من بگویید، آیه شریفه «یس، والقرآن الحکیم، انک لمن المرسلین علی صراط مستقیم؛[2] یس! سوگند به قرآن حکیم. که تو قطعا از رسولان خداوند هستی و بر راهی مستقیم قرار داری.» مقصود از «یس» چیست؟

دانشمندان مجلس گفتند: «معنی یس، محمدصلی الله علیه وآله است و کسی در آن شکی ندارد.»

امام هشتم ‏علیه السلام فرمود: در این آیه خداوند متعال بر محمد و آل محمد فضیلتی عطا کرده است و کسی را یارای درک حقیقت آن نیست مگر از راه تعقل و اندیشه، برای اینکه خداوند متعال در کتاب مقدس خویش، به غیر از انبیاءعلیهم السلام بر هیچ کس سلام و درود نفرستاده و و «سلام علی موسی و هارون»[3] و در هیچ جای قرآن نفرمود: سلام علی آل نوح و سلام علی آل ابراهیم و سلام علی آل موسی و هارون. فقط فرمود: «سلام علی آل یس»[4] یعنی آل محمد صلوات الله علیهم.

مامون بعد از شنیدن این بیان عالی و استدلال قرآنی، خطاب به حاضرین مجلس گفت: اکنون فهمیدم که شرح این آیات و بیان آن‏ها در نزد معدن نبوت و اهل‏بیت پیامبرصلی الله علیه وآله می‏باشد.[5]

پی نوشت ها

[1] احزاب، آیه 56.

[2] یس، آیه 1 - 4.

[3] صافات،آیه 120.

[4] صافات، آیه 130.

[5] عیون اخبار الرضاعلیه السلام، ج 1، ص 185؛ تفسیر صافی، ج 4، ص 124.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

افتخاری در ‫۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۴۴ نوشته:

چقدر این شعر زیباست. خصوصا بیت آخر. خدا رحمتت کنه سعدی جان.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.

	غیرفعال و فعال کردن دوبارهٔ حالت چسبانی نوار ابزار به بالای صفحات
	راهنمای نوار ابزار
	پیشخان کاربر
	اشعار و ابیات نشان‌شدهٔ کاربر
	اعلان‌های کاربر
	ادامهٔ مطالعه (تاریخچه)
	خروج از حساب کاربری گنجور
	لغزش به پایین صفحه
	لغزش به بالای صفحه
	لغزش به بخش اطلاعات شعر
	فعال یا غیرفعال کردن لغزش خودکار به خط مرتبط با محل فعلی خوانش
	فعال یا غیرفعال کردن شماره‌گذاری خطوط
	کپی نشانی شعر جاری در گنجور
	کپی متن شعر جاری در گنجور
	همرسانی متن شعر جاری در گنجور
	نشان کردن شعر جاری
	ویرایش شعر جاری
	ویرایش خلاصه یا برگردان نثر سادهٔ ابیات شعر جاری
	شعر یا بخش قبلی
	شعر یا بخش بعدی

ورود به گنجور

قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶ - در ستایش حضرت رسول (ص)

تازه‌های نرم‌افزار گنجور