سهیل قاسمی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۳:
دوستان وقتی دور هم جمع هستید و دور هم خوش هستید، از من (شاعر در زمانی که درگذشته است) هم یاد کنید.
هنگامی که دور هم باده ی خوشگوار می نوشید، وقتی که (مثل قدیم ها که من زنده بودم) نوبت به من رسید، جام را نگونسار کنید. یعنی سهم من را به زمین بریزید.
(از خاک به من خواهد رسید!)
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۰:
مخمور بر خلاف ِ آن چه معروف است به نظرم آدم ِ «الکلی» یِ فعلی را معنی می دهد. یعنی کسی که به خَمر عادت کرده است. کسی که همیشه باید شُرب ِ خَمر کند. که این آدم ها معمولن «خُمار» هستند (یعنی الکل بهشان نرسیده است یا منتظر نوشیدن هستند) تا سرخوش!
می گوید بقدری شراب خواهم خورد که بوی شراب از سر قبر من هم بیاید! و اگر یک آدم ِ مخمور از سر ِ خاک ِ من بگذرد، از بوی شراب من مست و خراب خواهد شد!
فامیل در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » در تعصب گوید » حکایت گفتن مرتضی اسرار خویش را با چاه و پر خون شدن چاه:
جانم علی
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۳ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۷۹:
آداب ِ غسل ِ میّت و کفن و دفنش را وصیت می کند.
تلقین گفتن: آنچه پس از دفن کردن مرده از مسائل دینی در سر گور او گویند.
می گوید وقتی مردم، جنازه ام را (بجای آب) با باده بشویید.
و در گوش ِ جنازه ی من و بر سر ِ گور ِ من می خواهید «تلقین» بگویید، موضوع ِ آن در باره ی «شراب ِ ناب» باشد.
در روز حشر هم اگر خواستید من را پیدا کنید حوالی میکده دنبالم بگردید!
سعید در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰:
آواز این غزل با صدای استاد شجریان در آلبوم سرو چمان شنیدنیست
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۷۷:
اول عقل و دین را سه طلاقه می کنم و بعد با دختر ِ رَز (انگور) ازدواج خواهم کرد.
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۷۶:
بی باده نمی توانم بار ِ تن را بکشم.
بیت دوم: عموماً ساقی با توجه به وضعیت شخصی که دم به دم تقاضا می کند جواب ِ رد می دهد و بعبارتی می گوید زیاد خورده ای و بس ات است! شاعر می گوید که من عاشق ِ آن لحظه ای هستم که ساقی به من بگوید یک جام دگر بگیر اما من به قدری حالم خوش (خراب) باشد که دیگر نتوانم جام دیگر بستانم!
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۷۵:
کابین به معنی مهریه عروس است. در زبان آذری هنوز هم (کَبین) به این مفهوم استفاده می شود.
بیتا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۴۱ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۱۳ - آمدن زرد پیش شهرو به رسولى:
به بوم ماه وی را نیست دشمن
که یارد دشمنانی کرد بامن
از دوستان کسی می دونه در این بیت "یارد" به چه معناست؟
روفیا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۱۳ - برخاستن مخالفت و عداوت از میان انصار به برکات رسول علیه السلام:
ای خوش آن دوران که پیش از روز و شب
فارغ از اندوه و خالی از تعب
متحد بودیم با شاه وجود
نقش غیریت به کلی محو بود
روفیا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۱۳ - برخاستن مخالفت و عداوت از میان انصار به برکات رسول علیه السلام:
توجیه جانم.
مجتبی خراسانی در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۵۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۶ - خلوت اول در پرورش دل:
بسم الله الرحمن الرحیم
رایض من چون ادب آغاز کرد/از گره نه فلکم باز کرد
رایض: رام کننده، کسی که اسبان را ریاضت آموزد. در این جا مقصود شاعر از رایض «دل» است که در بیت قبل از او به «خواجه» (سرور و بزرگ) تعبیر کرده است.
نه فلک: نه آسمان، افلاک قمر و عطارد و زهره و شمس و مریخ و مشتری و زحل و فلک اطلس یا ثوابت و فلک الافلاک.
وقتی که دل شروع کرد به تربیت من، مرا از گرفتاری دربند عوالم مادی رهایی بخشید و سبب شد تا به همۀ وابستگی های این عالم پشت پا بزنم.
عطار در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۱ - ذکر ابن محمد امام صادق(ع):
گفته بودیم که اگر ذکر انبیاء و صحابه و اهل بیت کنیم کتابی جداگانه باید ساخت این کتاب شرح اولیاست که پس از ایشان بوده اند اما به سبب تبرک به صادق ابتدا کنیم که او نیز بعد از ایشان بوده است.
چرا دیباجه تذکرة الاولیا رو نذاشتین؟
هیچکس در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹۳۹:
نباید در برین در بستی باشه؟؟!!
روفیا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۶ - خلوت اول در پرورش دل:
از یاران جانی خواهش میکنم در صورت امکان ابیات گهربار دیگر را معنی کنند، یک کار گروهی زیبا خواهد شد!
معنی بسیاری از ابیات بر من روشن نیست و دریغ می خورم از این چشمه حکمت محروم بمانم، بر من منت میگذارید اگر دعوتم را بپذیرید.
روفیا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۶ - خلوت اول در پرورش دل:
خواست پریدن چمن از چابکی
خواست چکیدن سمن از نازکی
این خاصیت هر چیز کامل و perfect است!
پرّندگی!
هنر، عقل، کمال، زیبایی، ادب سبک است، تو گویی زمینی نیست، روی در آسمان دارد،
بنای تاج محل از هزاران تن سنگ ساخته شده است، ولی هنگامی که در طلوع صبح آن ترکیب را نگاه می کنید اصلا وزن آن را احساس نمی کنید، انگار روح است، انگار پر فرشته است، انگار می خواهد بپرّد،
آنجا این شعر نظامی به یاد می آید که:
خواست پریدن چمن از چابکی
ترکیب مرمر سپید با آن فرمهای موزون گنبدی زیر رقص نور خورشید
در عین عظمت، لطافت و ظرافت بسیاری را تداعی می کند گویا اصلا حجیم و وزین نیست!
هرگاه به مکانی رفتید، شعری یا مطلبی خواندید، به موسیقی ای گوش سپردید واحساس خستگی و سنگینی کردید، بدانید آن مکان، آن شعر، آن موسیقی کامل نیست و از نقصی رنج می برد، یک اثر خوب باید ما را یک درجه از جایی که بودیم بالاتر ببرد نه این که ما را بر زمین بدوزد!
روفیا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۶ - خلوت اول در پرورش دل:
گشت چو من بی ادبی را غلام
آن ادب آموز مرا کرد رام
یادمان نرود معلم گرچه مقامش بس بلند است در هنگام تعلیم در اصل غلام ماست، ما او را به خدمت گرفته ایم تا به ما چیزی بیاموزاند، آن ادب دان ادب آموز غلام بی ادبی چون من می شود تا مرا رام کند!
رام کننده شیر در سیرک گرچه ظاهرا مسلط بر شیر است و شیر اسیر وی ولی در اصل عمر و انرژی خود را صرف شیر کرده است و او نیز مراتبی از اسارت را تجربه می کند!
جمله شاهان بنده بنده خودند
جمله خلقان مرده مرده خودند
جمله شاهان پستْ پست خویش را
جمله مستان مستْ مست خویش را
هر که عاشق دیدیش معشوق دان
کو به نسبت هست هم این و هم آن
کسرا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۷:
واقعا زیباست
روفیا در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۶ - خلوت اول در پرورش دل:
خواجه مع‌القصه که در بند ماست
گرچه خدا نیست خداوند ماست
کسی که سر خود را درد می آورد تا چیزی به ما بیاموزاند به قول نظامی " در بند ماست " اگر در کار گره گشاییست!
از ویژگی های یک کتاب خوب، یک معلم خوب، یک شعر خوب و یک رام کننده خوب آن است که گره های زندگیمان را می گشاید، بسطی در روح و جسم ما پدید می آورد نه قبض و گرفتگی،
شحنه راه دو جهان منست
گرنه چرا در غم جان منست
او نگاهبان راه زندگی منست وگرنه چرا غم من میخورد و چرا تلاش می کند قبض های وجود مرا منبسط کند؟
در بند منست، عاشق منست، خاطر من برایش عزیز است! برایش مهم است که روح من گرفته باشد یا منبسط و پران!
عزیز علیه ما عنتم
مسعود در ۸ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۴۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰: