djawad g در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۳ در پاسخ به پری دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۸۳:

منظور از ریش زخم هست

حسین غنجی فشکی در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۱:

و چه دردی بالاتر از اینکه ما به جای پرداختن و بهره بردن از مغز این ابیات آموزنده درگیر حواشی میشویم 🥴🥴🥴

یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۳۴ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۲۷۶ - راز طبیعت:

12 - گفتم اسرار ازل چیست بگو گفت که گشت - عاشق جلوهٔ خود، شاهد بزم‌آرایی 

13- گشت مجذوب خود و دور زد و جلوه نمود - شد از آن جلوه به پا شوری و استیلایی 

***

[سهراب سپهری] (1)

بر خود خیمه زنیم، سایبان آرامش ما، ماییم.

بر گردیم، و نهراسیم، در ایوان آن روزگاران، نوشابه جادو سر کشیم.

شب بویِ ترانه ببوییم، چهره خود گم کنیم.

و اگر جا پایی دیدیم، مسافر کهن را از پی برویم

[شمس تبریزی] (2)

بیرون رویم و این سبلتها را پست کنیم.

[یزدانپناه عسکری]

به تصاویر دنیای روزمره تداوم نبخشیم

_____

1- هشت کتاب ، سهراب سپهری – تهران : انتشارات طهوری 1385- ص 174 ؛ -  3:270

2- مقالات شمس تبریزی ، شمس الدین محمد تبریزی ، تصحیح وتعلیق محمد علی موحد-تهران انتشارات خوارزمی 1369 –- ص 1/235  __  254  ، 4:231

یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۸۷ - سِرِّ طلب کردن موسی خضر را علیهماالسلام با کمال نبوت و قربت:

7 - می‌روم تا مجمع البحرین من - تا شوم مصحوب سلطان زمن 

8 - اجعل الخضر لامری سببا - ذاک او امضی و اسری حقبا

[یزدانپناه عسکری]

کرانه تعقل و کرانه تعقل قلب، عقل سلیم و اراده (الإسب).

4:270

یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۶ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » مثنویات » شمارهٔ ۲۸:

1- مجمع البحرین اگر جوئی دلست - جامع مجموع اگر گوئی دلست 

***

[سهراب سپهری]

دو کران خود را هر لحظه بیافرینیم.*

[یزدانپناه عسکری]

تعقل قلب و حاکم تمامیت خود بودن.

_____

* هشت کتاب ، سهراب سپهری – تهران : انتشارات طهوری 1385- ص 174 ؛ -  3:270

یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۵۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۸:

1- اگر دل دلبر و دلبر کدام است - وگر دلبر دل و دلرا چه نام است

2- دل و دلبر بهم آمیته وینم - ندونم دل که و دلبر کدام است 

***

[سهراب سپهری]

هر رودی، دریا، هر بودی بودا شده بود.*

***

[یزدانپناه عسکری]

محو خود

حیرت در حیرت ناظری است که، نمی نتواند صورت خود را در آینه تجلی مشاهده کند :

چگونه بدانم که هستم در حالی که من همه این چیزها هستم .

______

* هشت کتاب ، سهراب سپهری – تهران : انتشارات طهوری 1385- ص 240 ؛ -  3:27

فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:

ای آمده از عالَمِ روحانی تَفت / حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت

مِی نوش ندانی زِ کجا آمده ای  / خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت

 

- عالَمِ روحانی: عالَمِ معنی, جهانِ غیرمادی, جهانِ حقیقی

- تَفت: با شتاب, تند و تیز, در یک چشم بهم زدن!

- حیران شده: سرگردان و سرگشته

- پنج و چهار و شش و هفت: مجازا دنیا و گرفتاریهای و محدودیت هایِ دنیوی.

- پنج: حواس پنجگانه یِ بینایی, بویایی, شنوایی, چشایی و لامسه, اشاره به محدودیت های جسمانی دارد.

- چهار: عناصرِ چهارگانه: خاک, آب و باد و آتش, اشاره به این کره یِ خاکی, زمین, که در برابر عظمت جهان هستی بسیار ناچیز  و یا حتی هیچ است.

- شش: شش جهتِ بالا, پائین, جلو, پشت, چپ و راست, اشاره به محدودیت حرکتی ما و محدوده یِ جغرافیایی ما دارد که باز اشاره به مادی بودن این دنیا و جسم  ما دارد.

- هفت: عدد هفت اشاره به مواردِ متعددی دارد که فراخور هرکس می توان به او نسبت داد. مثلا : هفت قلم آرایش, هفت خطِ جامِ شراب, هفت خطِ خوشنویسی, عجایبِ هفتگانه زمین, هفت اقلیم (۱. ایران, ۲. توران, ۳. روم, ۴. چین, ۵. هند, ۶. تازیان و حبشه ,کشورهای عربی و آفریقایی میانی, ۷. هاماوران کشورهای شمال آفریقا به محوریت مصر), هفت خوان رستم, هفت دریا ,... که همگی دلالت بر این جهانِ مادی دارند! 

- مِی نوش: شاد باش

 

معنی رباعی: ای کسی که در یک چشم بهم زدن! بی آنکه خود متوجه باشی از عالَم غیب (جهانِ حقیقی) به دنیا آمدی و اکنون  آنچنان گرفتار و سردرگم  در مسائل دنیوی (پنج و چهار و شش و هفت) شده ای که پاک فراموش کرده ای که زندگی مجازیِ این دنیا خوابی بیش نیست! از یاد برده ای که از کجا آمده ای و دوباره به کجا باز خواهی گشت! 

تنها راهِ پی بردن به رازِ هستی شاد بودن و شاد زیستن است. از طریق شادی است که انسان می تواند به مقصدِ نهایی که همان حقیقت یا عشق باشد برسد. تنها عاشقان هستند که با تمام وجود ناچیز بودن این عالم را دریافته و برای آن ارزشی قائل نیستند.

 

به قول حافظ:

بیا که قصرِ اَمَل سخت سست بنیاد است / بیار باده که بنیادِ عُمر بر باد است

غلامِ همّت آنم که زیرِ چرخِ کبود  / زِ هرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد است

که ای بلندنظر شاهبازِ سدره نشین/ نشیمنِ تو نه این کُنجِ محنت آبادست 

 

بحرالمیت > اردن { ١٨ ژوئن ۲۰۲۳} 

حبیب شاکر در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۰:

سلام بر دوستان بزرگوار 

شادی می و گلرخ و گل،هست به لب 

کآنرا نبود دوام در غصه و تب 

شادی چو بود ز شادی همنوعان 

پیوسته کند جان و دلت غرق طرب 

سپاس از دوستان

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۱:

انتخاب بسیار عالی برای شروع باب سوم. 

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۷:

نگاه تیزبینانه‌ی سعدی به پدیده های اطراف ، تحسین برانگیز است.

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۶:

تشبیه بسیار زیبایی است.

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۵۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایتِ شمارهٔ ۴۲:

بیت ناب.

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۵۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۱:

معنی ۲ بیت آخر چیست؟

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۰:

خاک خواهی شد  : مرگ

خاک شو : متواضع و فروتن شو

خاک شوی : ؟ آیا همان مردن است؟ ربطی به خاک شدن در کشتی ندارد؟

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۹:

عجیب است که همچین حکایات زیبایی ، کمتر مورد توجه قرار گرفته است.

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۳ در پاسخ به امیرابوالفضل عباسیان دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۸:

دقیقا موافقم. طبق معنی از مدرسه به خانقاه رفته است.

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۶ در پاسخ به امید صادقی دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۳۷:

اگر اشتباه نکنم ، واژه 《مر》در ادبیات امروزی معنا نمی شود پس تاثیری در معنای جمله ندارد.

امید نقیبی نسب در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » جواب هدهد » جواب هدهد:

با توجه به نسخه منطق‌الطیر تصحیح احمدخوشنویس مشهور به «عماد الکتاب» چاپ سال ۱۳۳۶ بعد از بیت شماره ۱۷ بیت زیر می‌آید

عشق را با کافری خویشی بود

کافری خود مغز درویشی بود

بنده خدا در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۳۴ - منازعت امرا در ولی عهدی:

بسیار زیبا

MOSTAFA Nikroozi در ‫۳ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ اقبال لاهوری » ارمغان حجاز » بخش ۵۸ - گهی شعر عراقی را بخوانم:

کجایی ای عرب ، ای ساربان پیر صحرایی