پس امیری کرد تعیین آن عنود

تا کُشد هر طفل کآید در وجود

زآنکه آن فرعون و هامان و جنود

از خطاء کُشتند هر طفلی که بود

پس به یاری خواندش آن کو خوانده بود

روز بگذشته در آن جنگ و جهود

آمد او بر آب مدین در ورود

وآن چهی اندر کنار شهر بود

زآن سبب پرسید ، گفتند آنچه بود

گفت آریدش کنون در خانه زود

از درختی کآن به وادی رُسته بود

بود عوسج یا که عناب از نمود

یا چرا آنسان که تورات از نمود

آمد آن یک دفعه بر موسی فرود

این دو را گفتند که ظاهر شود

بر شما سحر است نی کآیت بود

خوانده قرآن چونکه بر ایشان شود

گوید آمَنَّا بِهِ هر کس بود

ای محمّد (ص) ره تو نتوانی نمود

بر کسی کش دوست داری خود ز جود

مشرکان را نیز هم گفته شود

که شما خوانید انبازان خود

پس گروهی هیچش از یاران نبود

تا که بتوانند از او یاری نمود

یا نبُد زآنان که بتواند نمود

از خود او دفع عذابی در حدود

چون ز مکه مصطفی (ص) هجرت نمود

شوق مولود در دلش افزوده بود

پس اذیّت کرده چون در دین شود

جور خلقش چون عذاب حق بود

پس هلاک ایشان شدند از هر چه بود

شرح آن بگذشت در تفسیر هود

کس بود که او به قرآن بگرود

غیر کافر که بر او منکر شود

مر سرانجام تمتّع را به زود

باز دانید از عقوبت در شهود

هست یعنی آنکه بتواند نمود

خلق و احیاء و اماته در شهود

گفته کلبی، نضر حارث رفته بود

در عجم بهر تجارتها و سود