بخش ۴۷ - التمثّل فی ترک الدّنیا و قصّة روحاللّٰه و تجریده
روح را چون ببرد روح امین
چرخِ چارم فزود ازو تزیین
داد مر جبرئیل را فرمان
خالق و کردگار هر دو جهان
که بجویید مر ورا همه جای
تا چه دارد ز نعمت دنیای
چون بجُستند سوزنی دیدند
بر زِه دلق او بپرسیدند
کز پی چیست با تو این سوزن
گفت کز بهر ستر عورت من
که به خُلقان ز زینت خَلقان
قانعم ورچه نیستم خاقان
تا بُوَد زنده ژنده پیراهن
هست محتاج رشته و سوزن
جمله گفتند خالق مایی
بر همه حالها تو دانایی
بر زِه دلق سوزنی است ورا
نیست زین بیش چیزی از دنیا
ندی آمد بدو ز ربّ رئوف
که کنیدش در آن مکان موقوف
بوی دنیی همی دمَد زین تن
چرخ چارم بُوَد ورا مسکن
گرنه این سوزنش بُدی همراه
برسیدی به زیر عرش اِله
سوزنی روح را چو مانع گشت
به مکانی شریف قانع گشت
باز ماند از مکان قرب و جلال
سوزنی گشت روح را به وبال
ای جوانمرد پند من بپذیر
دل ز دنیا و زینتش برگیر
تا مرّفه بدان سرای رسی
به سرور و عز و بهای رسی
ورنه با خاک راه گردی راست
راه عقبی ز راه هزل جداست
زهر قاتل شناس دنیی را
رَو تو پازهر ساز عقبی را
زانکه دنییپرست بر خیره
هست چون بتپرست دل تیره
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این متن، به مفهوم روح و ارتباط آن با دنیا و زینتهای دنیوی اشاره شده است. داستان دربارهی جبرئیل و دستوری از جانب خداست تا به جستجوی انسانها بپردازد تا ببینند چه چیزهایی از نعمتهای دنیایی دارند. در این جستجو، سوزنی بر دلق شخصی پیدا میشود و او توضیح میدهد که این سوزن برای حفظ ستر عورتش است. این نکته مطرح میشود که با وجود زینتهای دنیایی، روح انسان به سادگی به دنیا وابسته نمیشود و باید به موضوعات بالاتر بپردازد. متن به جوانان توصیه میکند که از دنیا و زینتهایش جدا شوند تا بتوانند به سروری و عزت واقعی دست پیدا کنند و به هدفهای بلندتری برسند. در نهایت، تاکید میشود که دل بستن به دنیا انسان را از مسیر حقیقت دور میکند.
هوش مصنوعی: زمانی که روح خالص و راستین به آسمان پرواز میکند، چرخ چهارم (که نماد تقدیر و سرنوشت است) از آن بیشتر زینت و زیبایی میشود.
هوش مصنوعی: جبرئیل از سوی خالق و پروردگار هر دو جهان، دستوری را دریافت کرد.
هوش مصنوعی: به جستجوی او در هر مکان بروید تا ببینید چه نعمتهایی از دنیای مادّی دارد.
هوش مصنوعی: وقتی که آنها به دنبال سوزنی بودند، سوزنی را بر روی دلق او دیدند و از او پرسش کردند.
هوش مصنوعی: این شعر به این مضمون اشاره دارد که یکی از دلایل وجود وسایل یا چیزهایی که به نوعی ممکن است سبب آزار یا سوزش شوند، به خاطر فراهم کردن پوشش یا حفاظتی برای انسان است. به عبارت دیگر، این سوزن به نوعی نشاندهنده این است که حتی چیزهای کوچک و به ظاهر آزاردهنده نیز میتوانند هدفی بزرگتر داشته باشند؛ یعنی حفاظت از حریم شخصی و عفت.
هوش مصنوعی: من از زیباییها و ویژگیهای انسانها راضیام، حتی اگر به مقام و بزرگی نرسم.
هوش مصنوعی: تا زمانی که لباس کهنهای روی بدن فردی وجود دارد، او نیازمند نخ و سوزن است تا بتواند آن را دوخت و دوز کند.
هوش مصنوعی: همه میگویند تو خالق هستی و بر تمامی وضعیتها آگاهی داری.
هوش مصنوعی: این دنیا تنها یک لحظه است و بیشتر از آن چیزی در آن وجود ندارد.
هوش مصنوعی: کسی از خداوند مهربان برای او نیامد تا او را در آن مکان محبوس کند.
هوش مصنوعی: بوی دنیا از این بدن در حال خارج شدن است و این دنیا به عنوان مکانی برای زندگی و سکونت محسوب میشود.
هوش مصنوعی: اگر نبود این سوزن، تو به راحتی به زیر عرش الهی میرسیدی.
هوش مصنوعی: وقتی روح انسان به موانعی برخورد میکند، به مکانی با ویژگیهای والاتر راضی میشود.
هوش مصنوعی: روح انسان با وجود جایگاه والای خود، به گونهای در تنگنا و مشکلات قرار میگیرد که همچون سوزنی در آتش، احساس درد و فشار میکند.
هوش مصنوعی: ای جوانمرد، نصیحت من را بپذیر و دل خود را از تعلقات دنیوی و زرق و برق آن جدا کن.
هوش مصنوعی: وقتی به این منزلت و مقام برسی، به شادمانی و عظمت و ارزش خواهی رسید.
هوش مصنوعی: اگر جزو خاک و زمین باشی، نمیتوانی به درستی به حقیقت برسی؛ زیرا مسیر واقعی زندگی با مسیرهای بیمحتوا و بیهدف متفاوت است.
هوش مصنوعی: زهر کشنده را بشناس و از آن دوری کن، اما از زهر حیاتبخش برای دنیای پس از مرگ بهره ببر.
هوش مصنوعی: کسی که به دنیا و متعلقات آن وابسته است، از نظر روحی و معنوی دچار سردرگمی و تیرگی است؛ همانطور که بتپرستان با دلهای تاریک خود به بتهای بیجان پرستش میپردازند.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
چون بیامد بوعده بر سامند
آن کنیزک سبک زبام بلند
برسن سوی او فرود آمد
گفتی از جنبشش درود آمد
جان سامند را بلوس گرفت
[...]
چیست آن کاتشش زدوده چو آب
چو گهر روشن و چو لؤلؤ ناب
نیست سیماب و آب و هست درو
صفوت آب و گونه سیماب
نه سطرلاب و خوبی و زشتی
[...]
ثقة الملک خاص و خازن شاه
خواجه طاهر علیک عین الله
به قدوم عزیز لوهاور
مصر کرد و ز مصر بیش به جاه
نور او نور یوسف چاهی است
[...]
ابتدای سخن به نام خداست
آنکه بیمثل و شبه و بیهمتاست
خالق الخلق و باعث الاموات
عالم الغیب سامع الاصوات
ذات بیچونش را بدایت نیست
[...]
الترصیع مع التجنیس
تجنیس تام
تجنیس تاقص
تجنیس الزاید و المزید
تجنیس المرکب
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.