عربیوار دلم برد یکی ماه عرب
آب صفوت پسری چه زنخی شکر لب
کله بر گلبن او راست چو بر لاله سواد
مژه بر نرگس او راست چو بر خار رطب
ناصیت راست چو بر تختهٔ کافورین مشک
یا فراز طبق سیم یکی خوشه عنب
یا بود منکسف از عقده یکی پاره ز شمس
یا شود متصل روز یکی گوشه ز شب
ابرو و جبهت او راست چو شمس اندر قوس
کله و طلعت او راست چو مه در عقرب
عجمیوار نشینم چو ببینم کز دور
میخرامد عربیوار بپوشیده سَلَب
آسمانگون قصبی بسته بر افراز قمر
ز آسمان وز قمرش خوبتر آن روی و قصب
چو کمان ابرو و زیرش چو سنانها غمزه
چو مهش چهره و زیرش چو هلالی غبغب
گه گه آید بر من طنزکنان آن رعنا
همچو خورشید که با سایه درآید به طرب
هر چه پرسمش ز رعنایی و بر ساختگی
عربیوار جوابم دهد آن ماه عرب
می نیفتم بیکی زان سخن ای خواجه چه شد
روستایی که عرابی نبود نیست عجب
گفتم: از عشق تو ناچیز شدم گفت: نعم
انا بحر و سعیر انت کملح و خشب
گفتم: از عشق تو هرگز نرهم گفت که: لا
اَنتَ فی مائی وَ ناری کَتُرابٌ وَ حَطَب
گفتم: آن زلف تو کی گیرم در دست بگفت:
ادفع الدرهم خذمنه عناقید رطب
گفتم: آن سیم بناگوش تو کی بوسم گفت:
ان ترد فصتنا هات ذهب هات ذهب
گفتم: این وصل تو بی رنج نمییابم گفت:
لن تنالوالطرب الدائم من غیر کرب
گفتم: ای جان پدر رنج همی بینم گفت:
یا ابی جوهر روح نتجت ام تعب
گفتم او را: چو فقیرم چه کنم گفت: لنا
هبة الشیخ منالفقر غناء و سیب
خواجه مسعود علی بن براهیم که هست
از بقاء محلش سعد و معالی به طرب
آنکه تا زاد بپیوست به اوصاف وجود
بابها را ز چنو پور ببرید نسب
آنکه باشد بر جودش همه آفاق عیال
ز زنی که چنویی زاید شد چرخ عزب
ساکنی یافت بقای دلش از گردش چرخ
تربیت یافت سخای کفش از رحمت رب
قدر او از محل و قدر فلکها اعلا
رای او از خرد و قول حکیمان اصوب
ای که از آتش طبع تو جهان دید ضیا
وی که از آب ذکای تو نما یافت ادب
رای چون شمس تو تا بر فلک افتاد نمود
همچو انگور سیه بر همه گردون کوکب
خشک گردد ز تف صاعقه دریای محیط
گر بدو در شود از آتش خشم تو لهب
گر فتد ذرهای از خشم تو بر اوج سپهر
گردد از هیبت تو شیر سپهر اندر تب
حبهٔ مهر تو گر ابر بگیرد پس از آن
از زمین بر نزند جز اثر حب تو حب
چنبر دایره بگشاید در وقت از بیم
گر زنی بر نقط دایره مسمار غضب
از بر عرش کند خطبهٔ آن جاه و محل
هر که از بر کند از وصف و ثنای تو خطب
هر که خم کرد بر خدمت تو قد چو هلال
یابد از سعی تو چون بدر ز گردون مرکب
نه عجب کز فلک و بحر سخای تو گذشت
این عجبتر که به خود هیچ نگردی معجب
ای فلک قدر یقین دان که بر مدحت تو
نیست در شاعری من نه ریا و نه ریب
شعر گوییم و عطا ده شده در هر مجلس
مدح خوانیم و ادب خوان شده در هر مکتب
وتد از دایره و دایره دانم ز وتد
سبب از فاصله و فاصله دانم ز سبب
کعبتین از رخ و از پیل بدانم بصفت
نردبازی و شفطرنج بدانم ز ندب
لیک در مدح چنین خاک سرشتان از حرص
عمر نا من قبل الفضة کالریح ذهب
زان که آن راست درین شهر قبولی که ز جهل
حلبه را باز نداند گه خواندن ز حلب
فاجران را قصبی بر سر و توزی در بر
شاعران از پی دراعه نیابند سلب
شیر طبعم نکند همچو دگر گرسنگان
بر در خانه و بر خوان چو سگ و گربه شغب
دختری دارم دوشیزه ولی مدحت زا
کز خردمندی ام دارد و از خاطر اب
نیست یک مرد که او مرد بود با کایین
که کند صحبت این دختر دوشیزه طلب
دختر خود به تو شه دادم زیرا که تویی
مصطفا سیرت و حیدر دل و نعمان مذهب
جز گهر صله نیابم چو روم سوی بحار
جز هبا هبه نبینم چو روم سوی مهب
روز را چون شه سیاره گریبان بگشاد
بسته بر دامن خود دختر من دامن شب
گر ببندی قصبی بر سرم از روی مهی
نگشایم ز غلامیت میان را چو قصب
اینک از پیش تو ای مهتر و استاد سخن
قصهٔ خویش بخواندم صدقالله کتب
تا بود شاه فلک را ذنب و راس کمر
تا بود مرد هنر را محل از فضل و حسب
باد بینحس همه ساله به گردون شرف
کمر فضل و محل تو شده راس و ذنب
باد بر پای عنا خواه تو از دامن بند
باد بر گردن اعدات گریبان ز کنب
باد فرخندت نوروز و رجب اندر عز
باد چونین دو هزارت مه نوروز و رجب



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شعر در مدح خواجه مسعود علی بن ابراهیم سروده شده است و شاعر به وصف زیباییها و فضایل این شخصیت میپردازد. او را به عنوان ماه عرب و نماد زیبایی توصیف میکند که همه چیز به او نسبت داده میشود. شاعر همچنین به گفتوگوهای عاشقانه و شوخیهای خود با خواجه اشاره میکند و عشق و ارادتش را نسبت به او بیان میکند. او خواجه را فردی با جود و سخاوت بالا و از ویژگیهای ممتاز برخوردار میداند که در بین مردم معتبر و ستوده است. در نهایت، شاعر نکاتی از روحیات و خصائل انسانی و تأثیرات خواجه بر زندگی اجتماعی و فرهنگی را نیز برجسته میکند.
هوش مصنوعی: دلم به سوی یک پسر عرب جذب شده است که مانند ماه زیباست و لبهایش همچون شکر خوش طعم و شیرین است.
هوش مصنوعی: سر او همچنان بر گلهای خوشبو و زیبا ایستاده است، مانند اینکه لالهای با رنگ تیره بر سرش قرار گرفته باشد. مژههایش مانند خارهای رطب (رطب، نوعی خرما) به نرگس او آراسته و زیباست.
هوش مصنوعی: پیشانی او مانند تختهای از کافور و مشک است که سفید و صاف است، یا سر او همانند طبق نقره، خوشهای از انگور را به نمایش میگذارد.
هوش مصنوعی: یا ممکن است که او، به خاطر در هم شدن و پیچیدن در فضای تنگ، پارهای از خورشید باشد، یا اینکه با روشن شدن روز، شبکهای از شب به او پیوسته باشد.
هوش مصنوعی: ابرو و پیشانی او به اندازهای زیبا و راستاست که مانند خورشید در حال صعود به نظر میرسد و چهره و صورت او به قدری زیباست که مانند ماه در برج عقرب جلوهگری میکند.
هوش مصنوعی: اگر از دور کسی را ببینم که به ناز و عشوه راه میرود، مانند یک عربی که لباس فاخر و زیبایی به تن کرده است، گوشهای مینشینم و با تعجب نگاه میکنم.
هوش مصنوعی: چهرهاش مانند آسمان است و صورتش برتر از ماه است، چون موهایش که از سرش آویخته شده، به مانند نیهایی است که در باد میرقصند.
هوش مصنوعی: چشمهای او مانند کمان ابرو و زیر آن همانند سنان (چنگال) است. غمزههای او به زیبایی ماه است و زیر آن مانند هلال ماه، چهرهاش با شکوه و دلربا به نظر میرسد.
هوش مصنوعی: گاهی آن جوان زیبا و خوشچهره، که مانند خورشید است، با شوخی و ناز به سراغ من میآید، بهطوریکه در دل من شادی و خوشحالی ایجاد میکند، مانند سایهای که به خورشید نزدیک میشود.
هوش مصنوعی: هر سوالی که از زیبایی و ظرافت او کنم، او با نگاهی فریبنده و متکبرانه، به طور غیرمستقیم و به شیوهای عربی پاسخ میدهد، گویی آن ماه عرب میخواهد خود را بهگونهای خاص و پرعشوه نشان دهد.
هوش مصنوعی: من از سخنان او نمیفهمم که چه اتفاقی افتاده است، ای خواجه. چطور ممکن است که در این روستا هیچ عربی وجود نداشته باشد و این امر عجیب نیست؟
هوش مصنوعی: گفتم به خاطر عشق تو بیاهمیت و ناچیز شدم. او پاسخ داد که من دریا و آتش هستم، در حالی که تو مانند نمک و چوب هستی.
هوش مصنوعی: گفتم: به خاطر عشق تو هرگز آرام نمیشوم. او پاسخ داد که تو در آب و آتش من مانند خاک و هیزم هستی، بیاهمیت و زودگذر.
هوش مصنوعی: گفتم: چه زمانی میتوانم زلف تو را در دست بگیرم؟ او گفت: اول یک درهم بده تا خوشههای خرما را بگیری.
هوش مصنوعی: گفتم: آن سیم (موهای نازک و زیبا) که اطراف گوش توست کی میتوانم ببوسم؟ گفت: اگر میخواهی (این را) بوسه بزنی، باید طلا (جواهرات) بیاوری.
هوش مصنوعی: گفتم: من به وسیلهٔ تو به وصل نمیرسم مگر اینکه زحمتی را تحمل کنم. او گفت: انسان نمیتواند از شادی همیشگی بدون تحمل سختیها بهرهمند شود.
هوش مصنوعی: گفتم: ای جان و پدر، من سختیها را میبینم. او پاسخ داد: ای پدر، آیا گوهر روح تو به تعب و ناراحتی رسیده است؟
هوش مصنوعی: به خواجه مسعود گفتم که چون فقیر هستم چه کار کنم، او گفت: ما از جانب استاد بزرگواری، از فقر ثروتی داریم و مانند سیب شیرین هستیم.
هوش مصنوعی: خواجه مسعود علی بن ابراهیم، که وجود او سبب خوشبختی و سعادت است، در جایی قرار دارد که به سبب او شادی و خوشحالی برقرار است.
هوش مصنوعی: این شخص که ویژگیهای خوبی دارد، از نَسَب (نَسَبی) بزرگ و با عظمت و از خاندانهای معزز به شمار میآید و به خاطر این نَسب، در جامعه به او احترام میگذارند.
هوش مصنوعی: کسی که سخاوتش سبب شده همه جا زیر سایهاش باشد، اذن و نصیب او را از زنی میدانند که فرزندش چنوی (یکی از موجودات اساطیری و همچنین نامی برای درخت شناخته شده) است و در عین حال، زندگیاش در دنیا هنوز آغاز نشده است (عزب به معنای مجرد و بدون اوهام).
هوش مصنوعی: کسی که دلش در اثر چرخش زمان پایدار شده، از بندگی و نعمتهای خداوند تربیت شده و سخاوت را به ارث برده است.
هوش مصنوعی: مقام و اندازهٔ او از مکان و آسمانها بالاتر است و رای و رأی او از دانش و گفتههای حکما صحیحتر و درستتر است.
هوش مصنوعی: تو که جهان از خلوص و شجاعت تو روشنایی یافته و از دانش و فهم تو آداب و ادب را آموخته است.
هوش مصنوعی: رای و تدبیر تو مانند خورشید است که وقتی بر آسمان میدرخشد، تمام عالم را روشنایی میبخشد. این نورانی بودن آنقدر زیاد است که مانند انگور سیاه، تمام ستارهها را تحتالشعاع قرار میدهد.
هوش مصنوعی: اگر آتش خشم تو به دریا برسد، آن دریا از شدت حرارت خشک میشود، مثل اینکه صاعقهای بر آن ببارد و به شدت بخار شود.
هوش مصنوعی: اگر حتی ذرهای از خشم تو به آسمان بیفتد، به خاطر هیبت تو شیر (به معنای قوت و قدرت) آسمان در تلاطم و ناراحتی خواهد بود.
هوش مصنوعی: اگر مهر تو مانند باران بر زمین ببارد، پس از آن تنها اثری از عشق تو بر زمین خواهد ماند و نه نشانهای از باران دیگر.
هوش مصنوعی: اگر دایرهٔ مهر و محبت را بشکنی، در آن لحظه از ترس، در مرکز دایره که نماد خشم است، تکیه میکنی.
هوش مصنوعی: هر کسی که از روی شناخت و ستایش تو سخن بگوید، مانند کسی است که در بالای عرش، یعنی در مقام بلند و رفیع، خطبهای میخواند و به فضیلتها و عظمتهای تو میپردازد.
هوش مصنوعی: هر کسی که در خدمت تو خم شود، مانند هلال شکوهمند میشود و از کوشش تو به مانند ماه کامل از آسمان به مقام رفیع و ارجمند میرسد.
هوش مصنوعی: عجیب نیست که سخاوت تو از آسمان و دریا فراتر رفته است، بلکه این عجیبتر است که خودت هیچگاه از این سخاوت شگفتزده نمیشوی.
هوش مصنوعی: ای آسمان، با یقین بدان که در ستایش تو در شعر من نه از روی تظاهر (ریا) است و نه شک و تردید (ریب) وجود دارد.
هوش مصنوعی: ما شعر میگوییم و در هر مجالسی به دیگران عطا و هدیه میدهیم و همچنین در هر مکتبی از آداب و سنن ادبی گفته میشود.
هوش مصنوعی: من میدانم که دایره (نشانهای از نظم و هماهنگی) تحت تأثیر وتدی (گویی محور دایره) قرار دارد و همچنین میفهمم که یک فاصله ناشی از علت خاصی است و آن سبب را نیز میشناسم.
هوش مصنوعی: چهرهاش را زیبا و دلنشین میبینم و نشانش را مانند شتر وحشی میشناسم، که در بازی شطرنج تمام مهرهها را میداند و در نردبان هم مهارت دارد.
هوش مصنوعی: اما در ستایش اینگونه انسانها که سرشت پاکی دارند، عمرشان به حرص و طمع میگذرد، مثل نقرهای که با طلا سر و کار دارد.
هوش مصنوعی: در این شهر، کسی پذیرفته شده است که از جهل و نادانی آگاه نباشد و نتواند نثر یا شعر را به درستی بخواند. این فرد با دقت و آگاهی از موضوعات، مورد احترام است.
هوش مصنوعی: فاجران (بیدادگران) به خاطر ناپاکیهایشان در جامعه، شرافت و خصوصیات خوبی ندارند و شاعران نمیتوانند از آنها مدح کنند یا از آنها الهام بگیرند.
هوش مصنوعی: طبیعت من مانند دیگر گرسنگان، بر سر در خانهها و بر سفرهها شلوغ نمیکند؛ یعنی من به مانند سگ و گربه در انتظار خوراک نمیباشم.
هوش مصنوعی: من دختری دارم که باکره و نازنین است، ولی نمیتوانم او را ستایش کنم، زیرا خردمندی من به من اجازه میدهد که از او دوری کنم و به خواستههای درونیام توجه کنم.
هوش مصنوعی: هیچ مردی نیست که با مردی مانند او، خواستههای این دوشیزه را در میان بگذارد و صحبت کند.
هوش مصنوعی: به خاطر سیرت خوب تو که مانند مصطفی (پیامبر اسلام) و دلسوزیات چون حیدر (علیبنابیطالب) است، دختر خود را به تو سپردم.
هوش مصنوعی: وقتی که به دریاها میروم، جز مروارید که به عنوان هدیه است، چیزی نمییابم. و وقتی به فضا و زمین میروم، جز بادی که در حال حرکت است، چیزی نمیبینم.
هوش مصنوعی: روز مانند شاه سیاره (بزرگ) گریبانش را باز کرد و به دامن خود، دختر شب را (به عنوان نماد تازگی یا طراوت) دارد.
هوش مصنوعی: اگر تو بر سر من تاجی بگذاری و مرا به خود بهعنوان بندهات بخوانی، من به عنوان غلام تو، راهی برای فرار از این بندگی نخواهم یافت.
هوش مصنوعی: ای آقای بزرگ و استاد سخن، اکنون داستان خود را به من بگویم که در آن، با صداقت و راستی، گفتار خداوند را نقل کردهام.
هوش مصنوعی: تا زمانی که ستارهها (شاه فلک) در آسمان وجود دارند، هنر و فضیلت مردان با فضیلت نیز همواره در نظر و ارزش خواهد بود. بدین معنا که موقعیت و منزلت هنرمندان به اعتبار فضیلت و شرف آنها در جامعه وابسته است.
هوش مصنوعی: باد نحس همیشه بر گردون، آراسته به زینت فضل و مکان تو، شده است راس و دم کمر.
هوش مصنوعی: باد به پاهای عنا (یعنی نازنین) تو بوسه میزند و بر گردن دشمنان تو، گریبان (یعنی لباس) را میگیرد.
هوش مصنوعی: فرخنده باد نوروز و رجب برای تو، و مانند این دو ماه، دو هزار بار خوشی و شادمانی برایت بیاید.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
زو هنر یافت بزرگی، نشود هرگز پست
زو ادب گشت گرامی، نشود هرگز خوار
ز پی آفت هر چیز پدید است سبب
سبب آفت من فرقت آن سیم غبب
گر سوی دیده من خواب نیاید نه شگفت
ور طرب سوی دل من نگراید نه عجب
کاندر آن بستد اندوه و غمش معدن خواب
[...]
همه مردند ولیکن چو زنان قبه بسوی
سر این طایفه خر پسر بوالخطاب
آسمانی است فروزنده به رایی صایب
آفتابی است درفشنده به عزمی ثاقب
تحفه صدر نبوت شرف دین خدا
بومحمد حسن بن علی بوطالب
چون قدر هیبت او بر همه اعدا قاهر
[...]
روزی آن روی چو خورشید و بر و خال چو شب
دیدم و عشق مرا با تو همین بود سبب
زین پس از پیش تو کوته نکنم دست نیاز
زین پس از کوی تو بیرون ننهم پای طلب
گوشهای از سر کوی تو قصور فردوس
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.