فلک کژروتر است از خط ترسا
مرا دارد مسلسل راهب‌آسا
نه روح‌الله در این دیر است چون شد
چنین دجّال فعل این دیر مینا
تنم چون رشتهٔ مریم دوتا است
دلم چون سوزن عیساست یکتا
من اینجا پایبند رشته ماندم
چو عیسی پایبند سوزن آنجا
چرا سوزن چنین دجال چشم است
که اندر جیب عیسی یافت ماوا
لباس راهبان پوشیده روزم
چو راهب زان برآرم هر شب آوا
به صورِ صبح گاهی برشکافم
صلیبِ روزنِ این بامِ خضرا
شده است از آهِ دریا جوشش من
تیمم‌گاهِ عیسی قعرِ دریا
به من نامشفقند آباء علوی
چو عیسی زان ابا کردم ز آبا
مرا از اخترِ دانش چه حاصل
که من تاریکم او رخشنده اجزا
چه راحت مرغ عیسی را ز عیسی
که همسایه است با خورشید عذرا
گر آن کیخسرو ایران و تور است
چرا بیژن شد اندر چاه یلدا
چرا عیسی طبیب مرغ خود نیست
که اکمه را تواند کرد بینا
نتیجه دختر طبعم چو عیسی است
که بر پاکیّ مادر هست گویا
سخن بر بکر طبع من گواه است
چو بر اعجاز مریم نخل خرما
چو من ناورد پانصد سال هجرت
دروغی نیست ها برهان من ها
برآرم زاین دلِ چون خان زنبور
چو زنبورانِ خون‌آلوده غوغا
زبان روغنینم زآتش آه
بسوزد چون دل قندیل ترسا
چو قندیلم برآویزند و سوزند
سه زنجیرم نهادستند اعدا
چو مریم سرفکنده، ریزم از طعن
سرشکی چون دمِ عیسی مصفی
چنان استاده‌ام پیش و پسِ طعن
که استاده است الف‌های اطعنا
مرا زانصاف یاران نیست یاری
تظّلم کردنم زان نیست یارا
علی‌اللّه از بدِ دوران علی‌اللّه
تبرّا از خدادوران تبرّا
نه از عباسیان خواهم معونت
نه بر سلجوقیان دارم تولّا
چو دادِ من نخواهد داد این دور
مرا چه ارسلان سلطان چه بغرا
چو یوسف نیست کز قحطم رهاند
مرا چه ابن‌یامین چه یهودا
مرا اسلامیان چون داد ندْهند
شوم برگردم از اسلام، حاشا
پس از تحصیلِ دین از هفت مردان
پس از تاویل وحی از هفت قُرّا
پس از الحمد و الرّحمن و الکهف
پس از یاسین و طاسین میم و طاها
پس از میقات حج و طوف کعبه
جمار و سعی و لبیک و مصلّی
پس از چندین چله در عهدِ سی سال
شوم پنجاهه گیرم آشکارا
مرا مشتی یهودی‌فعل، خصمند
چو عیسی ترسم از طعن مفاجا
چه فرمائی که از ظلم یهودی
گریزم بر در دیر سکوبا
چه گوئی کآستان کفر جویم
نجویم در ره دین صدر والا
در ابخازیان اینک گشاده
حریم رومیان آنک مهیا
بگردانم ز بیت‌اللّه قبله
به بیت‌المَقْدَس و محرابِ اقصی
مرا از بعد پنجه ساله اسلام
نزیبد چون صلیبی بند بر پا
روم ناقوس بوسم زین تحکم
شوم زنّار بندم زین تعدّا
کنم تفسیر سریانی ز انجیل
بخوانم از خط عبری معما
من و ناجرمکی و دیر مخران
در بقراطیانم جا و ملجا
مرا بینند اندر کنج غاری
شده مولو زن و پوشیده چوخا
به جای صدرهٔ خارا چو بطریق
پلاسی پوشم اندر سنگ خارا
چو آن عود الصلیب اندر بر طفل
صلیب آویزم اندر حلق عمدا
وگر حرمت ندارندم به ابخاز
کنم زآنجا به راه روم مبدا
دبیرستان نِهَم در هیکلِ روم
کنم آئین مطران را مطرّا
بدل سازم به زنّار و به برنس
ردا و طیلسان چون پور سقا
کنم در پیش طرسیقوس اعظم
ز روح‌القدس و ابن و اب مجارا
به یک لفظ آن سه خوان را از چَهِ شک
به صحرای یقین آرم همانا
مرا اسقف محقق‌تر شناسد
ز یعقوب و ز نسطور و ز ملکا
گشایم راز لاهوت از تفرد
نمایم ساز ناسوت از هیولا
کشیشان را کشش بینیّ و کوشش
به تعلیم چو من قسیس دانا
مرا خوانند بطلمیوس ثانی
مرا دانند فیلاقوس والا
فرستم نسخهٔ ثالث ثلاثه
سوی بغداد در سوق الثلاثا
به قسطنطین برند از نوکِ کلکم
حنوط و غالیه، موتی و احیا
به دست آرم عصای دست موسی
بسازم زان عصا شکل چلیپا
ز سرگین خر عیسی ببندم
رعاف جاثلیق ناتوانا
ز افسار خرش افسر فرستم
به خانان سمرقند و بخارا
سم آن خر به اشک چشم و چهره
بگیرم در زر و یاقوت حمرا
سه اقنوم و سه قرقف را به برهان
بگویم مختصر شرح موفا
چه بود آن نفخ روح و غسل و روزه
که مریم عور بود و روح تنها
هنوز آن مهر بر درجِ رحم داشت
که جان‌افروز گوهر گشت پیدا
چه بود آن نطقِ عیسی وقتِ میلاد
چه بود آن صومِ مریم وقتِ اصغا
چگونه ساخت از گِل مرغ عیسی
چگونه کرد شخص عازر احیا
چه معنی گفت عیسی بر سر دار
که آهنگ پدر دارم به بالا
وگر قیصر سکالد راز زردشت
کنم زنده رسوم زند و استا
بگویم کان چه زند است و چه آتش
کز او پازند و زند آمد مسما
چه اخگر ماند از آن آتش که وقتی
خلیل‌اللّه در آن افتاد دروا
به قسطاسی بسنجم راز موبد
که جوسنگش بود قسطای لوقا
چرا پیچد مگس دستار فوطه
چرا پوشد ملخ رانین دیبا
به نام قیصران سازم تصانیف
به از ارتنک چین و تنگلوشا
بس ای خاقانی از سودای فاسد
که شیطان می‌کند تلقین سودا
رفیق دون چه اندیشد به عیسی؟
وزیر بد چه آموزد به دارا؟
مگو این کفر و ایمان تازه گردان
بگو استغفر‌الله زین تمنا
فقل و اشهد بان‌الله واحد
تعالی عن مقولاتی تعالی
چه باید رفت تا روم از سر ذل
عظیم الروم عز الدوله اینجا
یمین عیسی و فخر الحواری
امین مریم و کهف النصاری
مسیحا خصلتا قیصر نژادا
تورا سوگند خواهم داد حقا
به روح القدس و نفخ روح و مریم
به انجیل و حواری و مسیحا
به مهد راستین و حامل بکر
به دست و آستین باد مجرا
به بیت المقدس و اقصی و صخره
به تقدیسات انصار و شلیخا
به ناقوس و به زنّار و به قندیل
به یوحنّا و شمّاس و بحیرا
به خمسین و به دنح و لیلة‌الفطر
به عیدالهیکل و صوم العذارا
به پاکی مریم از تزویج یوسف
به دوری عیسی از پیوند عیشا
به بیخ و شاخ و برگ آن درختی
که آمد میوه‌ش از روح معلا
به ماه تیر کانگه بود نیسان
به نخل پیر کانجا گشت برنا
به بانگ و زاری مولو زن از دیر
به بندِ آهنِ اسقف بر اعضا
به تثلیثِ بروج و ماه و انجم
به تربیع و به تسدیسِ ثلاثا
ز تثلیثی کجا سعد فلک راست
به تربیع صلیبت باد پروا
که بهر دیدن بیت‌المقدس
مرا فرمان بخواه از شاه دنیا
ز خطِّ استوا و خطِّ محور
فلک را تا صلیب آید هویدا
سزد گر عیسی اندر دیر هرقل
کند تسبیح از این ابیات غرّا
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شاعر در این شعر به بیان شکایت از حبس و بند خود می‌پردازد و همزمان در مدح عز الدوله قیصر عظیم الروم می‌نویسد. او با استفاده از استعارات دینی و مذهبی، رنج‌هایش را مانند رنج‌های مسیح با عیسی و مریم مقایسه می‌کند و به توصیف آلام روحی و جسمی خود می‌پردازد. شاعر همچنین بر این نکته تأکید می‌کند که در عین حبس و بند، ارتباطش با دانش و دنیای بیرون به شدت محدود شده است. در نهایت، او به جستجوی عدالت و امید به رهایی از این وضعیت، از کابوس‌های جامعه و ظلم‌هایی که متحمل شده، سخن می‌گوید و به قیصر درخواستی برای یاری می‌کند.
جهان با من برعکس تا می‌کند. درست مانند خط ترسایان( مسیحی ها ) که برعکس می‌نویسند( خط مسیحی‌ها برعکس خط فارسی نوشته میشود )و من را مانند راهب‌های مسیحی دائما گوشه‌گیر می‌کند
هوش مصنوعی: روح‌الله، یعنی پیامبر، در این مکان (که به دیر تشبیه شده) نیست؛ زیرا اینجا مانند یک دجال عمل می‌کند و به جای حقیقت، با نوشیدنی‌های مضر و فریبنده‌ی مینا، مردم را گمراه می‌سازد.
با اینکه پشتم خم شده و پیر شده ام اما هنوز دلم صاف و یکرنگ است
من مانند حضرت عیسی که در آسمان چهارم بابت سر سوزنی نگاه داشته شد، در این زندان ، زندانی شده ام
سوزن چرا این‌قدر جفاکار است که در جیب حضرت عیسی ماند و نگذاشت عیسی عروج کند؟
لباس بخت من مانند لباس راهبان کلیسا سیاه رنگ است و من سیاه بختم ؛ به خاطر همین است که روز و شب مانند راهبان که آواز می‌خوانند از بخت سیاهم ناله میکنم
هوش مصنوعی: در صبحگاهان، میخواهم به شکل صلیب، روزن این بام سبز را بشکافم.
هوش مصنوعی: از شدت غم و اندوهی که در دل دارم، چون آب دریا به جوش آمده‌ام. من مثل عیسی که در آب قعر دریا مؤمنان را تیمم می‌دهد، به مکان پاکی برای خودم تبدیل شده‌ام.
هوش مصنوعی: آباء علوی، اشاره به نیاکان امامان معصوم است که به نیکی معروفند، به من محبت و توجه نشان می‌دهند، همان‌طور که عیسی (ع) به عاملان خیر و نیکوکاران توجه می‌کند. من از اجداد خود و نیاکانم نسبت به این توجه آگاه و شاکر هستم.
هوش مصنوعی: من از ستارهٔ علم و دانش چه بهره‌ای می‌برم وقتی که خودم درDarkness هستم و او (ستاره) درخشان و نمایان است.
هوش مصنوعی: مرغ عیسی، که به قدرت پرواز و آسمانی بودنش اشاره دارد، از همسایگی با عیسی (پیامبر) راحتی و آرامش بیشتری دارد؛ زیرا عیسی به حقیقتی بزرگ و درخشان چون خورشید عذرا نزدیک است.
هوش مصنوعی: اگر کیخسرو، پادشاه بزرگ ایران و توران، وجود دارد، پس چگونه بیژن، قهرمان نامدار، به چاه یلدا افتاد؟ یعنی اگر چنین قدرتی هست، چرا بیژن از سرنوشتش نجات نیافت؟
هوش مصنوعی: چرا عیسی (پیامبر بزرگ) نمی‌تواند به خود مرغ خود (به دلیلی یا به شخص خود) درمانی ببخشد، در حالی که او می‌تواند نابینایی (اکمه) را بینا کند؟ یعنی اگر عیسی به او کمک نمی‌کند، چرا باید انتظار داشته باشیم که کسی دیگر بتواند درمانی بکند.
همانند زبان باز کردن حضرت عیسی در گهواره که دلیلی شد بر پاکدامنی حضرت مریم ، زبان و شعر من هم نشانهٔ بیگناهی من است
هوش مصنوعی: سخن من بر طبع خالص و بی آلایش من، مانند گواهی بر اعجاز مریم (مادر عیسی) است که نخل خرما زاییده است.
تا این پانصد سالی که از هجرت میگذرد ، هیچکس حتی شبیه من هم پیدا نشده است
هوش مصنوعی: از دل به‌هم‌ریخته‌ام مانند زنبوری که به خون آلوده است، صدایی برمی‌آورم و غوغایی برپا میکنم.
هوش مصنوعی: زبان من که مانند چرب و نرم روغن است، از سوزش آه‌ها می‌سوزد و حالتش مانند دل قندیلی است که برای مسیحیان (ترساها) روشن میشود.
هوش مصنوعی: اعدا (دشمنان) سه زنجیر به دست و پای من بسته‌اند و همچون قندیل که آویزان است و می‌سوزد، من نیز در آتش درد و غم می‌سوزم.
هوش مصنوعی: مانند مریم که به خاطر بدگویی‌ها و عیب‌جویی‌ها سرافکنده است، من نیز از سخنان طعنه‌آمیز گریه میکنم، همچون عیسی که در دم خود پاک و بی‌گناه بود.
هوش مصنوعی: من به قدری در برابر طعنه‌ها و انتقادات محکم ایستاده‌ام که مانند «الف» در کلمه «اطعنا» ثابت و استوارم.
هوش مصنوعی: از دوستان و یارانم کسی نیست که از من حمایت کند و به فریاد من برسد، زیرا هیچکس به من انصاف نمی‌دهد و در این موقعیت سخت یاری نمی‌کند.
هوش مصنوعی: از خدا و قسمت بد دوران به او پناه می‌برم و از قدرت‌های زمین (دوران) دوری می‌جویم.
من برای رهایی از این اسارت نه از عباسیان کمک میخواهم نه بر سلجوقیان چشم دارم ( غرور و عزتم را حفظ میکنم )
هوش مصنوعی: اگر این زمان، دور زمانه به من کمکی نکند و حق من را ندهد، چه ارسلان (سلطان ترک) و چه بغرا (فرمانروای دیگر) نمی‌توانند به من یاری رسانند.
هوش مصنوعی: من در این زمان در محنت و دشواری هستم و هیچکس نمی‌تواند مرا نجات دهد، حتی اگر مانند یوسف، ابن یامین یا یهودا، شخصیت‌های مهمی باشند.
اینکه مسلمانان با عدالت با من برخورد نمی‌کنند آیا دلیلی میشود که من به کلی از اسلام برگردم ؟ حاشا که هرگز چنین نیست.
آیا بعد از یادگیری علم دین از هفت عالم برتر آن و پس از یادگیری تلاوت صحیح قرآن از هفت قاری برتر و با این همه سابقه دینی درخشان، درست است که از اسلام دست بکشم؟
هوش مصنوعی: این بیت به ذکر دعا و ذکرهای الهی اشاره دارد و شاعر بعد از خواندن سوره‌هایی مانند «حمد» و «رحمن» و همچنین سوره‌های «کهف» و «یاسین» و دیگر سوره‌ها، از رسیدن به حالتی روحانی یا زمانی خاص سخن می‌گوید. به نوعی، او به خواندن قرآن و نامگذاری سوره‌ها به عنوان بخشی از عبادات و فرایض دینی اشاره دارد.
هوش مصنوعی: پس از برگزاری مراسم حج و طواف دور کعبه و انجام کارهای مربوط به آن مانند رمی جمار (پرتاب سنگ) و سعی بین صفا و مروه و گفتن لبیک (شعار حجاج) و نماز خواندن.
هوش مصنوعی: پس از سال‌ها که در رنج و سختی گذشت و عمرم به سی سال رسید، اکنون در پنجاه سالگی به وضوح و نمایان شدن خودم می‌رسم.
هوش مصنوعی: من از دست گروهی از یهودیان بدفعل و بدذات، مانند عیسی (ع)، می‌ترسم که ناگهان به من طعنه بزنند.
هوش مصنوعی: ظلم یهودی که به آن اشاره میشود، مرا وادار می‌کند که به درگاه دیر سکوبا (یک مکان مقدس) پناه ببرم.
هوش مصنوعی: چه بگویم که من به دنبال آستان (درگاه) کفر هستم و در مسیر دین عظمتی رفیع (عالی) را نمی‌یابم.
اگر اراده کنم که از اسلامیان روی برگردانم همه رومیان و گرجیان که مسیحی هستند برایم سر و دست میشکنند. ( خودستایی )
هوش مصنوعی: میخواهم قبله را از کعبه در مکه به اورشلیم (بیت‌المقدس) و به مسجد الاقصی تغییر دهم.
با اینکه اگر بخواهم که از اسلام به مسیحیت در بیایم باز هم خواهان دارم ولی باز هم گمان میکنم که بعد از پنجاه سال مسلمانی در عمرم، مسیحیت شایسته من نیست . ( خودستایی فوق العاده )
هوش مصنوعی: برای نشان دادن اعتراض به ظلم و ستم، بیان می‌کند که از شدت خفقان و زنجیرهایی که به او بسته شده، به قدری ناامید است که مجبور میشود به رفتارهای مسیحی‌ها (رومی‌ها) روی آورد و خود را به سمبل‌های آنها مانند ناقوس و زنّار که نشانه‌های مسیحیت‌اند، مرتبط کند.
هوش مصنوعی: من میخواهم تفسیری به زبان سریانی از انجیل بکنم و از زبان عبری نیز برای فهمیدن معماهایی که در آن است، بخوانم.
هوش مصنوعی: من و ناجرمکی (دوستی که به من کمک می‌کند) در دیر مخران (محل عبادت زرتشتیان) به پناه و آشتی نشسته‌ایم و جایی برای در امان ماندن داریم.
درست است که من به کلیسا بروم و مولو زن شوم و لباس کشیشان بپوشم؟
هوش مصنوعی: به جای پوشش با انگشتری از سنگ گران‌بها و باارزش، به مانند عابدی در لباس پلید و عادی، خود را در سنگی سخت می‌پوشانم.
هوش مصنوعی: چنانچه عود صلیب را عمداً به گردن کودک صلیب بزنم.
هوش مصنوعی: اگر در ابخاز به من احترام نگذارند، از آنجا به سمت روم راه می‌افتم و سفرم را آغاز میکنم.
هوش مصنوعی: در هیکل روم (یعنی در دیار روم) دبیرستانی برپا میکنم و آیین مطران (کسی که مقام دینی بالایی دارد) را به صورت علنی و آشکار اجرا میکنم.
هوش مصنوعی: میخواهم به جای زنجیر و سربند، لباس و جامه‌ای بپوشم مانند فرزند سقا (دربان یا آب‌کش).
هوش مصنوعی: در پیش طرسیقوس اعظم (یک شخصیت بزرگ و مهم) به روح‌القدس (نفس پاک) و اب و اب مجارا (دو شخصیت یا پدرانی که شاید مشهور باشند) اشاره میکنم؛ یعنی در مقام بیان کلامی عمیق و مذهبی، برای بیان نکته‌ای خاص و مهم.
هوش مصنوعی: من با یک کلمه می‌توانم آن سه خوان را که در شک هستند، به سرزمین یقین منتقل کنم.
هوش مصنوعی: مرا اسقف، که انسانی فرزانه و عالم است، بیشتر از یعقوب و نسطور و ملکا (پادشاهان و شخصیت‌های مذهبی) می‌شناسد.
هوش مصنوعی: من میخواهم معانی الهی را از امور غیبی و مجرد افشا کنم و از ماهیت مادی و طبیعی انسان‌ها آگاهی بدهم.
هوش مصنوعی: کشیشان را در اینجا تأثیر و تلاش برای آموزش و تربیت می‌بینی، همان‌طور که من (خاقانی) به عنوان یک قسیس (کشیش) آگاه و دانا هستم.
اگر اراده کنم که به مسیحیت بگروم؛ آنقدر متخصص هستم که مرا بطلمیوس و فیلاقوس خواهند خواند ( بطلیموس دانشمند مسیحی و فیلاقوس همان فیلیپ ، پدر اسکندر مقدونی میباشد )
هوش مصنوعی: من نسخهٔ سوم از سه نسخه را به بغداد می‌فرستم، در بازار سه‌شنبه.
هوش مصنوعی: از نوک قلم من، حنوط (ماده‌ای معطر که در embalming استفاده می‌شد) و غالیه (ماده‌ای خوشبو) در قسطنطنیه می‌برند که این نشان‌دهنده اهمیت کار و گفتار من است و زندگی و جاودانگی (احیا) را به همراه دارد.
هوش مصنوعی: چنان قدرتی پیدا میکنم که با دستیابی به عصای حضرت موسی، از آن عصا شکلی چون صلیب بسازم.
هوش مصنوعی: از پوست خر عیسی (که به جثه بزرگ او مربوط است) بند و زین جاثلیق ناتوان (رئیس مذهبی مسیحیان) درست میکنم.
هوش مصنوعی: من از افسار خر او، یعنی عیسی، تاجی را به خانان سمرقند و بخارا می‌فرستم.
هوش مصنوعی: با اشک چشم و چهره‌ام، سم آن خر (که اشاره به افسار خر دارد) را در طلا و یاقوت قرمز می‌گیرم.
هوش مصنوعی: سه عنصر اصلی و مهم را با دلیل و برهان به طور مختصر و جامع توضیح می‌دهم.
هوش مصنوعی: مریم، مادر عیسی، در وضعیت خاص و با معجزه‌ای فرزندش را به دنیا آورد، بنابراین سوالی وجود دارد که چه چیزی موجب پیدایش روح و فرایندهای مذهبی مانند غسل و روزه شد، در حالی که او به تنهایی بود و در شرایط عادی نبود.
هوش مصنوعی: هنوز آن عشق و محبت در دل مادر وجود داشت که باعث شد فرزندش، عیسی، به صورت یک گوهر درخشان و جاندار ظاهر شود.
هوش مصنوعی: در زمان تولد عیسی، او چه سخنانی گفت و مریم چه نوع روزهای را گرفت که به این شکل، آنها را به یاد می‌آورد؟
هوش مصنوعی: چطور عیسی (پیامبر) از گل مرغی ساخت و چطور در عزلت از قبر عازر (عزیر) را زنده کرد؟
هوش مصنوعی: عیسی بر دار (چوبه‌دار) اینگونه گفت که من به سوی آسمان می‌روم و با پدر (خدا) ملاقات میکنم.
هوش مصنوعی: اگر قیصر، پادشاه روم، را به راز زردشت (پیامبر ایرانی) دعوت کنم، رسوم زندگی و آموزه‌های او را زنده میکنم.
هوش مصنوعی: بگویم که آنچه زند (زندان) و آن آتش که از آن به‌پا می‌آید، نامش را زند (کتاب) گذاشته‌اند.
هوش مصنوعی: چه نشانه‌ای از آن آتش باقی مانده است که خلیل‌اللّه (ابراهیم خلیل) در آن افکنده شد و در برابرش ایستادگی کرد.
هوش مصنوعی: من راز موبد را با ترازوی قسطاسی (نوعی ترازو) می‌سنجم، زیرا جوسنگ او (سخن او) به اندازهٔ قسطای لوقا (ترازو یا اندازه‌گیری معتبر) است.
هوش مصنوعی: چرا مگس بر روی دستار (نیز) دستمال زرد بنشیند و چرا ملخ، لباس خوش‌رنگ (دیبا) را بپوشد؟
هوش مصنوعی: من به نام قیصران (امپراتوران روم) آثار و نوشته‌هایی تألیف میکنم که از سازهای چینی و دیگر سازهای غیر ایرانی بهتر و زیباتر باشند.
هوش مصنوعی: خاقانی، از آرزوها و افکار نادرست خود رنج می‌برد و می‌گوید که شیطان این افکار را به او القا می‌کند.
هوش مصنوعی: دوست پست و بی‌مقدار چه چیزی دربارهٔ عیسی (پیامبر بزرگ) می‌تواند فکر کند؟ و وزیر نالایق چه دانشی می‌تواند به دارا (یکی از پادشاهان بزرگ) بیاموزد؟
هوش مصنوعی: نگو که این رویکرد به کفر و ایمان، تازه و تازه شده است؛ بگو که از این خواسته، به خدا پناه می‌برم و طلب آمرزش میکنم.
هوش مصنوعی: بگو و شهادت بده که خداوند یگانه است و بالاتر از همه تعابیر و گفتارهاست.
هوش مصنوعی: چه کار باید کرد تا روم از زیر سلطه و ذلت بزرگ امپراتور عزالدوله خلاصی یابد؟
هوش مصنوعی: به معنای راستین عیسی و افتخار حواریون و امین مریم (مادر عیسی) و پناهگاه نصاری (مسیحیان) اشاره دارد. این بیت به صفات والا و ویژگی‌های برجسته عیسی و پیروانش اشاره می‌کند و نمایانگر بزرگداشت آن‌هاست.
هوش مصنوعی: من به اندازهٔ مسیح در ویژگی‌ها و خصلت‌ها، تو را، ای قیصر که از نژاد و گروهی عالی هستی، سوگند می‌دهم که به حقیقت پایبند بمانی.
هوش مصنوعی: به روح القدس (روح قدسی که به مریم خبر از تولد عیسی را داد) و دمیده شدن روح (به عیسی) و مریم (مادر عیسی) و انجیل (کتاب آسمانی عیسی) و حواریون (دبیران عیسی) و مسیحا (عیسی) سوگند می‌خورم.
هوش مصنوعی: به مهد واقعی و کسی که مادرش باکره است (مریم) اشاره دارد، در اینجا به مسیح که در دامن مریم متولد شده است، اشاره میشود و همچنین به نعمتی که در دستان و آستین او قرار دارد.
هوش مصنوعی: به مکان‌های مقدس مانند بیت المقدس و مسجد الاقصی و کوه صخره اشاره دارد و به تقدیس‌کردن و احترام‌گذاشتن کسانی که در دین یاری می‌کنند، و به مجامع مذهبی و روحانی‌ای که در این مکان‌ها وجود دارد، اشاره می‌کند.
هوش مصنوعی: به صدای ناقوس و زنجیر(زنّار) که نشانهٔ مسیحیت است و چراغ‌ها (قندیل) و یحیی(یوحنّا) و خادم کلیسا (شمّاس) و بحیرا، که یک راهب مسیحی مشهور است، اشاره دارد.
هوش مصنوعی: این بیت به ذکر مناسبت‌های مذهبی و جشن‌های مختلف اشاره دارد. شاعر به پنجاه‌سالگی و جشن‌های مربوط به آن، روز عید فطر، عید هیکل و روزهای روزه‌داری اشاره می‌کند. این مناسبت‌ها نشان‌دهندهٔ فرهنگ و مراسم مذهبی در زمان شاعر است.
هوش مصنوعی: این بیت به بیان پاکی و معصومیت مریم نسبت به ازدواج با یوسف و دوری عیسی از پیوند با عیشا اشاره دارد. به‌عبارتی، شاعر سعی دارد به نسبت‌های خاص و پاکی‌های مذهبی در داستان‌های مربوط به شخصیت‌های مذهبی اشاره کند.
هوش مصنوعی: به ریشه و شاخه و برگ درختی که میوه‌اش از روح بزرگ و با اراده‌ای مقدس به دست آمده است.
هوش مصنوعی: در ماه تیر، زمانی که فصل بهار به پایان می‌رسد، درخت نخل پیر شده‌ای به جوانی و شادابی می‌رسد.
هوش مصنوعی: زن در حال زاری و فریاد، به صدای بلند از دیر (محل عبادت) به خاطر بندهای آهنی که اسقف (مقام مذهبی) به اعضای بدن او بسته است، شکایت می‌کند.
هوش مصنوعی: در این بیت به تأثیر و تأمل بر حرکت و اندازه‌گیری زمان در نهج و نظام آسمانی اشاره شده است. بروج، ماه و ستاره‌ها (انجم) همگی نمادهای نجومی هستند که به ترتیب و تناسب در آسمان با هم در ارتباطند و به عقیده شاعر وجود این نظم آسمانی به بررسی و محاسبه‌های دقیق مربوط میشود.
هوش مصنوعی: از موضعی که به عنوان سگانه در آسمان‌ها قرار دارد، خوشبختی فراهم آمده است و این خوشبختی باید به‌واسطهٔ گردآوری و اتحاد فراهم شود و نه به‌صورت جداگانه.
هوش مصنوعی: برای دیدن بیت‌المقدس، از شاه دنیا (یعنی پادشاه) اجازه و فرمان بگیر.
هوش مصنوعی: از خط استوای زمین و خط محور فلک، زمانی که خورشید به نقطهٔ عروج خود می‌رسد، صلیب در آسمان نمایان میشود.
به راستی که شایسته است راهبان به جای اذکار مسیحی از این ابیات طوفانی که من سرودم در کلیسا بخوانند
در حال بارگذاری آرایه‌های ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
شبی دیرند و ظلمت را مهیا
چو نابینا درو دو چشم بینا
به امّید قبولت بکر فکرم
چو بهر یوسف مصری زلیخا
به انواع نفایس خویشتن را
به‌سان نوعروسی کرده آسا
کسی کز خدمتت دوری کند هیچ
[...]
چو گشتند این چهار ارکان مهیا
ازان گرمی بر آمد سوی بالا
ترا توفیق خواهم در دعا تا
دهی هر کاردان را کاردانی
ایا صدری که از روی بزرگی
فلک را نیست با قدر تو بالا
خجل از قدر و رایت چرخ و انجم
غمی از دست و طبعت ابر و دریا
کله با همتت بنهاده کیوان
[...]
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتب‌سازی حاشیه‌ها: محبوب‌ترین | جدیدترین | قدیمی‌ترین
تا به حال ۱۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.