قصیده در مدح معزالدین و الدنیا ابوالحارث سنجر بن ملکشاه و میرمیران قطبالدین
به فر دولت میمون به فضل ایزد داور
به فال فرخ اختر به سعی گنبد اخضر
همه عالم ز مشرق تا به مغرب کرد مستخلص
معزالدین و الدنیا خداوند جهان سنجر
جهانداری که چون گویند گاه خطبه نام او
نباید جز ملک خاطب نشاید جز فلک منبر
به زخم تیغ بگرفت آن خداوند فلک قدرت
به عون بخت بگشاد آن عدوبند ملک مخبر
دیار و شهر و بوم و خاک روم و هند و ترک و چین
بلاد و ملک و حد و مرز شرق و غرب و بحر و بر
همیگفتند یک چندی منجم پیشگان کاو را
نماید آفتی گردون رساند نکبتی اختر
ولیکن شد علی رغم بداندیشان این دولت
ز یمن رایت اعلی ز صنع خالق اکبر
همه احکامشان باطل همه اقوالشان بهتان
همه تخمینشان ناقص همه تقویمشان ابتر
چه دانند اختر و گردون ز نیکی و بدی کردن
که مأموریست این منقاد و مخلوقیست آن مضطر
به خاصه با خداوندی که گر خواهد به یک ساعت
ز اختر بگسلد نیرو ز گردون برکند چنبر
چگونه ملک را سلطان بود تبدیل تا باشد
به حل و عقد و قبض و بسط و صلح و جنگ و خیر و شر
نصیرش ایزد باری ظهیرش دولت عالی
بشیرش بخت فرخنده مشیرش میر دین پرور
پناه ملک و دولت پهلوان مشرق و مغرب
که میر جمع میران است و قطب دین پیغمبر
خداوندی که بی اهوال یوم الحشر در دنیا
خلایق را به رأی العین بنمود ایزد داور
ز بزمش روضهٔ رضوان ز قصرش غرفهٔ جنت
ز خلقش سایهٔ طوبی ز دستش جشمهٔ کوثر
بود جاوید ابر از غیرت دست درافشانش
دژم رخسار و نالان، زار و دل پر تاب و دیده تر
خلاف مهر او سرمایه و بنیان کفر و دین
وفاق و کین او پیرایه و قانون نفع ضر
از او آراسته هموار دین احمد مرسل
وز او افروخته پیوسته ملک خسرو صفدر
چو چرخ از مهر و زر از مُهر و فرق از تاج و باغ از گل
چو جسم از روح و چشم از نور و مغز از عقل و شخص از سر
اگر نگرفتی از حلم و ضمیر و خلق و رای او
رزانت خاک و صفوت آب و رقت باد و نور آذر
نبودی جسم این ساکن نبودی ذات آن صافی
نبودی نفع این شامل نبودی نفس آن انور
ز تیر و نیزهٔ او روز و شب در کوه و در بیشه
خروشان است مار صل و جوشان است شیر نر
ز بیمش کرده این مهره به دنبال اندرون مدغم
ز سهمش کرده آن زهره به چنگال اندرون مضمر
حضور اوست در دولت مکان اوست در حضرت
بقای اوست در عالم وجود اوست در کشور
چو فعل شمس در گردون چو صنع ابر در بستان
چو لطف نور در دیده چو گون روح در پیکر
بر اوج چرخ شیر و عقرب و تنین و کرکس را
چو او گیرد به کف رمح و خدنگ و ناچخ و خنجر
ز نوک این بدرد دل ز زخم آن بتفسد دم
ز عکس آن بسوزد تن ز بیم آن بریزد پر
ز چرخ و ابر و خاک و برج و خار کرم و بحر کان
همیشه جز به سعی آن جوانبخت بلند اختر
نتابد خور نبارد نم نخندد گل نرخشد مه
نروید من نیاید قز نزاید در نخیزد زر
ایا میری که از گرز و سنان و تیغ پیکانت
بود پیوسته اندر بیشه و دریا و کوه و در
هزبران را شکسته تن نهنگان را کفیده دل
پلنگان را گسسته دم گوزنان را دریده بر
ز بهر جود و بذل و گنج و خرج تو بود دایم
ز دور چرخ و فعل دهر و اشک ابر و عکس خور
گریبان زمین پر زر کنار سنگ پر نقره
ضمیر بحر پر لؤلؤ دهان کوه پر گوهر
به سان باطن لاله به شکل جامهٔ سوسن
به رنگ چهرهٔ خیری به لون دیدهٔ عبهر
بداندیش تو از رنج و بلا و درد و غم دارد
سیه روز و تبه حال و دو دیده لعل و روی اصفر
نگرید گاه مدحت جز به نامت خامه بر کاغذ
نخندد گاه عشرت جز به یادت باده در ساغر
نه چون تو بود هرگز هیچ میری از بنی آدم
نه چون تو دید هرگز هیچ چشمی تا گه محشر
از آن هر روز سلطانت گرامیتر همیدارد
که بر وی هست دیدار تو هر ساعت مبارکتر
ز مهر و دوستی با تو چنان است او به حمدالله
که موسی بود با هارون و احمد بود با حیدر
نه بر تو هست مشفقتر کس از وی در همه عالم
نه وی را هست مخلصتر کس از تو در همه لشکر
گر او پردهسرای و نوبت و کوس و علم دادت
چرا باید کز آن باشند بدخواهان تو غمخور
مگرشان نیست آگاهی که تو امروز اگر خواهی
به اقبال شهنشاهی دهی صد شاه را افسر
خداوندا از آن وقتی که تو رای هری کردی
ستم را شد بریده پی کرم را شد گشاده در
ز آثار قدومت شد زمین چون جنت اعلی
ز اعلام سپاهت شد هوا چون لعبت آزر
همه اهل هری هستند خاص و عام و مرد و زن
ز تو مسرور و خرم دل تو را مأمور و خدمتگر
همیگویند همواره دعای ملک تو جمله
همیخواهند پیوسته بقای عمر تو یکسر
در این عزمی که کردی نیست جز نصرت تو را همره
در این قصدی که داری نیست جز دولت تو را رهبر
چو عون کردگار و همت سلطان بود با تو
به بهروزی شوی آنجا به پیروزی رسی ایدر
اگر چه حصن تولک در بلندی هست از آن گونه
که ساید برجهای آن سر اندر برج دو پیکر
کنی بنیاد آن هامون به یک ساعت بر آن سیرت
کامیرالمؤمنی حیدر بنای قلعهٔ خیبر
ایا گشته ز مدح و آفرینت خاطر و طبعم
چو درج لؤلؤ لالا چو برج زهرهٔ ازهر
از آن گاهی که بر لفظ عزیزت رفت نام من
کشیدم رخت بر ایوان نهادم پای بر محور
ز تحسین تو مشهور است شعر من به هر موضع
ز تمکین تو مذکور است نام من به هر محضر
گه از مدحت دهان من شود چون حقهٔ لؤلؤ
گه از شکرت زبان من شود چون بیضهٔ عنبر
گر استحقاق من پوشیده ماند اندر هری شاید
ز بهر آن که آگاهی ندارند این عجب مشمر
نه کان از عزت گوهر نه کرم از نیت دیبا
نه نخل از لذت خرما نه نال از قیمت شکر
نخواهم بود هرگز جز تو را تا زنده باشم من
دعاگوی هواخواه و وفاجوی ثناگستر
همیخواهم هوا از دل همیگویم دعا در سر
همیجویم وفا از جان همیخوانم ثنا از بر
ز مدح تو مرا خاطر ز مهر تو مرا باطن
ز صف تو مرا دیوان ز شکر تو مرا دفتر
چو گردونیست پر انجم چو بستانیست پر ریحان
چو دیباییست پر صورت چو دریاییست پر گوهر
ز قولم خدمتی خواندند پیشت در مه روزه
عبارتهای آن زیبا اشارتهای آن دلبر
کنون نوخدمتی پیش تو آوردم در ابیاتش
صنایع ساخته بی حد بدایع بافته بی مر
گر این خدمت چنان کآمد تو را آید پسندیده
به نظم آرم از این به صدهزاران خدمت دیگر
الا تا بندد از عرعر چمن زنگارگون کله
الا تا پوشد از لاله جبل شنگرفگون چادر
ز شادی باد پیوسته رخ تو سرخ چون لاله
ز دولت باد همواره سر تو سبز چون عرعر



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شاعر در این قصیده به مدح معزالدین سنجر، پادشاهی بزرگ و توانمند، میپردازد و ویژگیهای برجسته و ایجابی او را توصیف میکند. او به قدرت و فضل سنجر اشاره میکند که زمین و زمان را تحت تأثیر قرار داده و بر مناطق مختلف جهان حکمرانی میکند. معزالدین بهعنوان پناهگاهی برای مردم و قهرمانی در جنگها معرفی میشود که به خاطر جود و سخاوتش نزد مردم محبوب است. شاعر تأکید میکند که این پادشاه با یاری خداوند و درایت خود، قدرتی بینظیر دارد و هیچ چیز نمیتواند او را متوقف کند. در نهایت، او از خواسته خود برای ادامه مدح و وفاداری به سنجر سخن میگوید و از او دعا میطلبد.
هوش مصنوعی: به برکت و خوشی دولت سنجر، به سبب فضل و کرم خداوند دادگر، به شگون و نیکی ستارههای خوشبخت، و به تلاش و کوشش گنبد سبز (که نماد آسمان است).
هوش مصنوعی: سنجر، خداوند جهان، تمام عالم را از شرق تا غرب به نجات و رهایی رسانده است.
هوش مصنوعی: جهانداری که در موقع خطبه، نامش باید تنها سلطانی با فهم و دانش باشد و فقط آسمان باید جایگاه او باشد.
هوش مصنوعی: خداوندی که مانند آسمان بلند است، با تیغی ستمگر به دشمنان خود آسیب میزند و با یاری شانس و سرنوشت، موانع را برای برقراری حکومت خود برطرف میکند.
هوش مصنوعی: دیارها و شهرها و سرزمینهای مختلف از جمله روم، هند، ترک و چین و همچنین سرزمینها و مرزهای شرق و غرب و دریاها و سرزمینهای خشکی در اینجا اشاره شده است. این بیت میخواهد به گستردگی مکانها و مرزهای تحت حاکمیت یا تأثیر یک شخصیت حکومتی اشاره کند.
هوش مصنوعی: منجمان مدعی بودند که ستارهای شوم بر آسمان میدرخشد و این نشاندهندهٔ حادثهای ناخوشایند یا بدبیاری برای ما خواهد بود.
هوش مصنوعی: اما برعکس نظر بدخواهان، این دولت تحت تاثیر خواست خداوند به پیروزی رسیده و به برکت پرچم بلندش، که نشان از قدرت آفریدگار بزرگ است، برقرار شده است.
هوش مصنوعی: تمامی حکمها و نظرهای آنها بیپایه و گستاخانه است، همه پیشبینیهایشان نادرست و همگی محاسباتشان ناقص و ناتمام میباشد.
هوش مصنوعی: خود اختر (ستاره) و گردون (آسمان) از نیکی و بدی کاری نمیدانند، چون اینها تنها ابزارهایی هستند و هر چیزی که در دنیا رخ میدهد، به ارادهی خداوند وابسته است. انسانها مخلوقاتی هستند که برای انجام وظایف خود مجبورند.
هوش مصنوعی: خداوندی وجود دارد که اگر بخواهد، به راحتی میتواند سرنوشتها را تغییر دهد و قدرتهای آسمانی را از هم جدا کند و بر اساس ارادهاش، هرگونه تغییر را در جهان ایجاد کند.
هوش مصنوعی: سلطان هرگونه اصلاح و تغییر در سرنوشت و وضعیت ملک را در دست دارد، به طوری که میتواند امور مانند صلح و جنگ، خیر و شر را تنظیم کند.
هوش مصنوعی: یاری و نصرت ملک از سوی خداوند است و او به واسطهٔ این یاری، دولتش در اوج است. خوشبختی و بخت نیک او نیز با این حمایت فراهم آمده و رهنمای او در زندگی کسانی هستند که دین را پرورش میدهند.
هوش مصنوعی: این بیت به ستایش معزالدین سنجر بن ملکشاه میپردازد و او را پناهگاهی برای کشور و قدرت میداند. همچنین اشاره میکند که او قهرمان و مرشد بزرگمردان است و قطب دین پیغمبر عنوانی برای اوست.
هوش مصنوعی: خداوندی که بدون شرایط و حالاتی مانند روز قیامت، در دنیا به مردم نشان داد که چگونه بر اساس حقیقت و عدالت تصمیمگیری میکند.
هوش مصنوعی: از میهمانی او، باغ بهشت و از قصر او، اتاقهای بهشتی و از مردم او، سایهٔ درخت طوبی و از دستان او، جوی آب کوثر، جاری است.
هوش مصنوعی: در این بیت، شاعر به وصف حالتی غمگین و پریشان میپردازد که ناشی از غیرت و احساساتی عمیق است. او خود را به صورت ابر جاودان توصیف میکند که به سبب غیرت دست (یعنی احساسات قوی)، غمگین و با چهرهای حزین در حال ناله و گریه است، به گونهای که دلش پر از تلاطم و چشمانش پر از اشک است.
هوش مصنوعی: خلاف محبت او، مبنای کفر و ستون دین دوستی و دشمنی است و نشانه و قانون سود و زیان اوست.
هوش مصنوعی: دین پیامبر احمد (ص) به واسطهٔ او زیبا و روشن شده و همچنین به دلیل وجود او، حکومت خسرو صفدر همواره درخشنده و پایدار است.
هوش مصنوعی: از مهر (عشق و محبت) در چرخ (آسمان) و از مهر (مهره) در زر (طلا) و از تاج در فرق (سر) و از گل در باغ و از روح در جسم و از نور در چشم و از عقل در مغز و از سر در شخص تشبیه شده، یعنی همه چیز به هم وابسته و حاصل ارتباط و پیوستگی است.
هوش مصنوعی: اگر از فهم و اندیشه و منش و نظر او بهرهای نمیگیری، در این صورت رانش را تشبیه کن به خاک و خلوصش به آب و لطافت آن به باد و روشنیاش به آتش.
هوش مصنوعی: اگر وجود شخصی که صاحب حلم و خرد است نبود، جسمش هم وجود نداشت. اگر آن ذات پاک (ظاهر و باطنش) نبود، سود و نفعی هم برای دیگران شامل نمیآمد. اگر آن نفس (روح) روشن و نورانی او نبود، (وجود او به دیگران) هیچ فایدهای نداشت.
هوش مصنوعی: تیر و نیزهٔ او باعث شده است که در روز و شب، در کوهها و جنگلها، خروش و همهمهای به پا باشد. مار به شدت در حال حرکت و جوشان است و شیر نر نیز به همین شکل در حال خروش و نشانهای از قدرت اوست.
هوش مصنوعی: از ترس او، این مهرهها در دل زمین پنهان شدهاند و به خاطر قدرت و تسلط او، آن ستاره نیز در چنگال طبیعت نهفته است.
هوش مصنوعی: موجودیت او در قدرت و حکمرانی محسوس است. او در جایی است که با عظمت و بزرگی جای دارد و بقای او در تمامی جهان حس میشود. او در تمام سرزمینها و ممالک حضور دارد.
هوش مصنوعی: او مانند فعالیت و تأثیر خورشید در آسمان، مانند آفرینش ابر در باغ، مانند لطف نور در چشم و مانند روح در بدن، در همهجا حضور دارد و زندگیبخش است.
هوش مصنوعی: در بالای آسمان، شیر (نماد قدرت) و عقرب (نشان خطر) و تنین (موجودی افسانهای) و کرکس (پرندهای گوشتخوار) را به دست میگیرد و با نیزه، تیر و خنجر آنها را کنترل میکند. در واقع، این تصویر نشاندهندهٔ توانایی و تسلط او بر وقایع و موجودات قدرتمند است.
هوش مصنوعی: از نوک این نیزه، دل از درد زخم معشوق میسوزد و به خاطر تصویر او، تن را آتش میزند و از ترس او، پر پرنده میریزد.
هوش مصنوعی: تنها با تلاش و کوشش آن جوانبخت خوششانس، چرخ (آسمان)، ابر، زمین، برج، خار، کرم (خشک و تر) و دریا همیشه به وجود میآیند و به فعالیت ادامه میدهند.
هوش مصنوعی: اگر خورشید تابش ندارد و باران نمیبارد، گل نمیخندد و ماه نمیروید و اگر قهرمانان ما از ترس به میدان نمیآیند، کسی هم از خزانهٔ زر چیزی به دست نمیآورد و نمیتواند از آن بهرهمند شود.
هوش مصنوعی: آیا تو میری، که به خاطر نیزه و شمشیر و تیغ، همواره در جنگلها، دریاها و کوهها حضور داری؟
هوش مصنوعی: ناباورانه و با شدت، تطاولها و دشمنیهای رزمندگان را به تصویر میکشد؛ به گونهای که جنگها ناتوانکننده و درنده بوده و جانوران قوی نیز در برابر آن شکست خورده یا زخمخوردهاند.
هوش مصنوعی: به خاطر بخشش و generosity تو، همیشه از تاثیرات چرخ فلک (سرنوشت) و رفتار زمان و بارش باران و تابش خورشید، در جود و بخشش تو بهرهمند بودهایم.
هوش مصنوعی: زمین به قدری ثروتمند است که مانند دریایی از طلا و نقره بر روی سنگها و گنجهای با ارزشی چون مروارید و گوهر، سرشار است. به عبارتی، همه جا در این دنیا پر از نعمت و ثروت است.
هوش مصنوعی: این بیت به زیبایی و لطافت سخن میگوید و طرف را به مانند درونی لاله توصیف میکند که در ظاهری شباهت به لباس سوسن دارد و رنگ چهرهاش به نیکی و رنگ چشمش به رنگ دریا (عبهر) است. به طور کلی، شاعر به توصیف زیبایی و جذابیت خاص شخصی اشاره دارد.
هوش مصنوعی: آدم بداندیش به خاطر زحمتها و مصیبتها و غم و درد، روزهای سیاه و حال نامساعدی دارد و چشمانش مانند لعل (سنگ قیمتی) و چهرهاش زرد و رنگ پریده است.
هوش مصنوعی: هرگز مدح هیچکس جز تو نوشته نمیشود، و قلم بر کاغذ نمیخندد، همچنین هیچ لذتی جز به یاد تو در جام شراب نیست.
هوش مصنوعی: هیچ انسانی از نسل آدم مانند تو وجود ندارد و هیچ چشمی تا روز قیامت چنین جمالی نخواهد دید.
هوش مصنوعی: هر روز سلطنت تو برای من ارزشمندتر است، زیرا اینکه هر لحظه با تو ملاقات میکنم، برایم خوشیمنتر و مبارکتر است.
هوش مصنوعی: او نسبت به تو مهر و دوستی دارد به اندازهای که مثل موسی به هارون و احمد (پیامبر اسلام) به علی (علی بن ابیطالب) است، و این نشاندهندهٔ نزدیکی و ارتباط عمیق ایشان است.
هوش مصنوعی: هیچکس در جهان، مهربانتر از او نسبت به تو نیست و هیچکس در تمام لشکر، برای او مخلصتر از تو وجود ندارد.
هوش مصنوعی: اگر از او (معزالدین) نوا و پرچم و نشانههای پیروزی به تو بخشیده شده، چرا باید به خاطر آن، کسانی که بدخواه تو هستند، بر تو غمگین شوند؟
هوش مصنوعی: آیا بدخواهان تو آگاه نیستند که امروز اگر بخواهی، میتوانی به عنوان پادشاه، تاجی به سر صد شاه بگذاری؟
هوش مصنوعی: خداوند، از زمانی که تصمیم به نیکی و محبت گرفتی، ظلم و ستم از میان رفت و در برابر لطف تو، درها به روی کرم و بخشش گشوده شد.
هوش مصنوعی: زمینی که تو بر آن گام نهادی، بهشتی همچون بهشت برین شده است و هوا به خاطر لشکرت، مانند تندیس آزر (پیکر سازی) زیبا و خوشمنظره گشته است.
هوش مصنوعی: همهٔ مردم هری، چه خاص و چه عام، چه مرد و چه زن، از وجود تو شاد و خوشحال هستند و تو به عنوان فرمانروا و خدمتگذار آنها شناخته میشوی.
هوش مصنوعی: همه مردم مدام دعا میکنند که پادشاهی تو همیشه برقرار باشد و همیشه آرزو دارند که عمر تو به طور کامل و دراز باشد.
هوش مصنوعی: در این اراده و عزمی که کردی، فقط یاری و نصرت تو وجود دارد و در این هدفی که دنبال میکنی، تنها دولت و خوشبختی تو، راهنماست.
هوش مصنوعی: اگر خداوند به تو کمک کند و اوضاع به دست سلطان باشد، در آن صورت در آنجا به خوشبختی خواهی رسید و به پیروزی خواهی رسید.
هوش مصنوعی: اگرچه قلعهٔ تولک در ارتفاع قرار دارد و مانند برجهایی بلند است که دو صورت دارند، اما با این وجود، به یکدیگر میرسند.
هوش مصنوعی: حیدر، مظهر ایمان و شجاعت، میتواند در یک چشم به هم زدن، پایههای هامون (دشت وسیع) را بر اساس ویژگیهای برجستهاش برقرار کند، همانطور که او بنای قلعهٔ خیبر را بنا نهاد.
هوش مصنوعی: آیا به خاطر ستایش و تعریف تو، دل و جانم مانند مروارید درخشان و زیبا شده است، همانطور که برج زهره (سیارهٔ ونوس) در آسمان خودنمایی میکند؟
هوش مصنوعی: از زمانی که با نام باارزش و محترم تو (عزیزت) آشنا شدم، نام من به گونهای بر سر زبانها افتاد که در هر فرصتی، خود را به افتخار تو نشان میدهند و در محافل مختلف حضور دارم.
هوش مصنوعی: شعر من به خاطر تحسین و ستایش تو در هر جا شناخته شده است و نام من به خاطر قدرت و اقتدار تو در هر محفل ذکر میشود.
هوش مصنوعی: هر گاه که به مدح تو سخن میگویم، سخنانم مانند دُر گرانبها میشود، و هر گاه از نعمتهای تو اشارهای میکنم، زبانم مانند تخم عطرآگین کمک میزند.
هوش مصنوعی: اگر شایستگی و لیاقت من پنهان بماند در میانهٔ گفتوگو، شاید به این دلیل باشد که دیگران از آن آگاه نیستند، پس این امر را غیرعادی و عجیب ناپندار.
هوش مصنوعی: عزت و کرم و زیبایی و لذت و زحمت هر کدام به نوعی وجود دارند، اما هیچکدام از اینها نمیتوانند به تنهایی منبع زندگی و ارزش باشند. این بیت بیان میکند که تنها یک چیز، یعنی محبت و دوستی واقعی، میتواند اهمیت و جلوه زندگی را به ما بدهد.
هوش مصنوعی: من هرگز نمیخواهم کسی جز تو باشم. تا زمانی که زندهام، دعاگو و از تو خواهم خواست و در مدحت تو سخن خواهی گفت.
هوش مصنوعی: همیشه میخواهم که هوای تو را از دل داشته باشم، در ذهنم دعا برای تو میگویم، با جانم وفا را جستوجو میکنم و از روی محبتت ستایش تو را میخوانم.
هوش مصنوعی: مدح و ستایش تو باعث شده تا من به یاد تو بیفتم و محبت تو در درونم جا بگیرد. از ویژگیهای نیک تو نوشتهها و نمایشهای متعددی دارم که به صفای تو اشاره میکند و سپاسگزاری از تو را در دل و نوشتارم به تصویر میکشد.
هوش مصنوعی: وجود تو مانند آسمانی است پر از ستاره، مثل باغی پر از گلهای خوشبو، همچون پارچهای زیبا و پر از نقش و نگار، و به اندازه دریا پر از گوهرهای گرانبهاست.
هوش مصنوعی: از طرف من، این خدمتی که به تو تقدیم شده است، به زیبایی در روز روشن خوانده میشود و اشارههای آن به معشوق، بسیار دلنشین و جذاب است.
هوش مصنوعی: اکنون خدمت جدیدی را پیش روی تو گذاشتهام که در ابیات آن، هنرها و صنایع بیپایانی وجود دارد و زیباییهای آن بیشمار است.
هوش مصنوعی: اگر این خدمت به گونهای باشد که مورد پسند تو قرار گیرد، من از این شعرها به صدها خدمت دیگر مینویسم.
هوش مصنوعی: خوشا تا بادهایی که از درخت عرعر میوزند، رنگ زنگاری در چمن بپراکنند و خوشا تا لالهها کوه را به رنگی سرخ و شنگرفی بپوشانند.
هوش مصنوعی: از خوشحالی، چهرهات همیشه سرخ است مانند لاله، و به برکت و نشاط، موهایت همیشه سبز و شاداب است مانند درخت عرعر.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
نگارینا، شنیدهستم که گاهِ محنت و راحت
سه پیراهن سَلَب بودهست یوسف را به عمر اندر
یکی از کید شد پر خون، دُوُم شد چاک از تهمت
سِوُم یعقوب را از بوش روشن گشت چشمِ تر
رُخم مانَد بدان اوّل، دلم مانَد بدان ثانی
[...]
گه آن آراسته زلفش زره گردد گهی چنبر
گه آن پیراسته جعدش ببارد مشگ و گه عنبر
رخی چون نو شکفته گل ، همه گلبن برنگ مل
همه شمشاد پر سنبل ، همه بیجاده پر شکر
برو از نیکوئی معنی ، بغمز از جادوئی دعوی
[...]
کهی چون طور سینا بود ازو آویخته ثعبان
ز پشت او درخشنده کف موسی پیغمبر
به پشت ژندهپیلان برنشسته ناوکاندازان
چو عفریتان آتشبار بر کوه گران پیکر
عروس ماه نوروزی چه کرد آن دانۀ گوهر؟
که نورش ماه تابان بود و سعدش زهرۀ ازهر
هزاران صورت رنگین نگاریده برو مانی
هزاران پیکر طبعی بر آورده از و آزر
بر آن هر صورتی رخشان ، زمشک لعلگون صدره
[...]
اگر بتگر چنو داند نگاریدن یکی پیکر
روا باشد اگر دعوی خلاقی کند بتگر
نه چون او پیکری آید نه حورالعین چنو زاید
نه گر باشد پری شاید چنو هرگز پری پیکر
بدو رخ چون شکفته گل بدو لب چون فشرده مل
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۲ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.