گنجور

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفاعیلن مفاعیلن فعولن (هزج مسدس محذوف یا وزن دوبیتی) | شعرهای مشابه | منبع اولیه: سایت علامه اقبال | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۷ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

محمد نوشته:

سلام، همچنانکه شهید شریعتی به حق می گوید ، کاری ترین صدمات را به هر فکر و مکتبی ( در طول تاریخ ) دوستان نادان و خائن آن ، به آن فکر و مکتب رده اند. قرآن کریم می فرماید ، احبار ( علمای یهود ) و رهبان ( علمای مسیحیت ) بیشترشان ، برای تحریف تورات و انجیل کوشیدند و به نتیجه هم رسیدند. در اسلام هم ، بعد از دوران درخشان صدر اسلام ، از روی کار آمدن امویان تا امروز ، بسیاری از رهبران دینی ، آگاهانه یا نا آگاهانه ، وقتی دیدند نمی توانند قرآن را تحریف کنند ، برای دور کردن مسلمانان از اثرات حیات بخش قرآن ، معانی و تفسیرهای مورد نظر خودشان را به مردم القا کردند و می کنند . برای همین است که تا زمان پیش از امویان ، اسلام ،. به راستی چاذبه داشت ، اما از آن زمان به بعد ، معکوس شد و به جای جاذبه ، دافعه پیدا کرد و مردم اعمال و رفتار علما و رهبران دینی را از چشم اسلام می بینند . اقبال نیز ، دقیقا به همین نکته اشاره دارد .

سعید نوشته:

حقیقتا حق مطلب را بیان کردی ، خدا جزای خیرت دهد .

سعید نوشته:

حقیقتا حق مطلب را بیان کردی ، خدا جزای خیرت دهد .امیدوارم صحت این نکته اساسی ، برای همه حق جویان آشکار شود .

مجتبی نوشته:

بسم الله
واقعا چی فکر کردید آقا سعید
یعنی باورتون اومد مقایسه کردید علمای یهود و نصارای را با علمای اسلام
اینهمه تفسیر منطبق بر روایات و آیات و مستند درباره قرآن نوشته شده
دلیل اینکه مردم جهل دارند دو تا بیت لاهوری نیست
یا اینکه مشکلی در روحانیت هست و یا نیست با شعر نمی شه
استناد کرد
علمای اسلام حفظ کردند و قرآن را سینه به سینه منتقل کردند
اگر چیزی در شما هست که به اسلام علاقه مند
نمی شوید دلیل بر اینه
که شما حرف درست رو نمی بینید و دنبال
این هستید که ببینید که فرد چه کاره هست یا نیست
این حدیث است که به گفته نگاه کن نه به اینکه چه کسی این
را گفته
دقت کنید که متنی مستند و عالمانه بنویسید
نه اینکه عدم علاقه و یا حتی علاقه مردم به دین را از یک عده
بدانید که همان دین را از کانال ایشان گرفته اید
حتی آنچه را که به گمانتان درست یا به گمانتان نادرست است
در ضمن حقیقت و واقعیت و انحراف فاصله ای به اندازه
۴ انگشت دارند
به امید هدایت

مجتبی نوشته:

نگاه نقد متوجه نویسنده مطلب محمد است
به امید هدایت

مجتبی نوشته:

نکته نهایی
اقبال حنفی مذهب بود
مقایسه با علمای شیعه اشتباه است
وقتی در شعرش ملا را بیان می کند ملای شیعی منظور نیست
به امید هدایت

روفیا نوشته:

این ایده بسیار متداولیست که شعر را چندان جدی نباید انگاشت و نثر جدی تر و قابل استناد تر است!
چرا؟
به جرم موزون و آهنگین بودن؟
خیال میکنیم چون آهنگ دارد و دلنشین است پس جزو معقولات نیست و به دل و احساسات مربوط است و نه خرد؟!
این منصفانه نیست!
هر قدر شعری کامل تر و موزون تر و دلنشین تر به نظر رسید باید دانست که احتمال صحت و درستی محتوای آن بیشتر است،
اندیشمندی گفت خدایا به جای همه نعمات عالم یک چیز کامل به من نشان بده تا از دریچه آن چیز کامل تو را ببینم!
کمال، perfection، تصادفی نیست!
حروف این بیت را هزاران جور تصادفی بچینید،
هیچکدام با معنی از آب در نخواهد آمد،
همین مطلب را به نثر بگویید،
چندین برابر حجم آن خواهد بود،
یکی از نشانه های کمال شعر نسبت به نثر ایجاز یا خلاصه گویی یا بیان یک مطلب در کمترین حجم با نظم و هارمونی بیشتر است،
این نظم از کجا می آید؟
از عالم کاملتری نازل می شود،
لیک از آنجا که نوعی سرخوشی با خود می آورد ما در ضمیر پنهان خود خیال میکنیم چندان هم جدی نیست و برای پر کردن اوقات فراغت خوب است!
اتفاقا هر سخن که سرخوشی حقیقی به ارمغان آورد جدی ترین سخن عالم است،
انگلیسی ها یک عبارت دارند که می گوید :
It’s too good to be true
این خوب تر از آن است که حقیقی باشد!
این مثل از نظر فلسفی درست نیست!
اتفاقا هر چه چیزی خوب تر است به حقیقت نزدیکتر و هر چه نا خوبتر از حقیقت دورتر است!

کانال رسمی گنجور در تلگرام