ابا جعفر یشتافک السمع والبصر

کفلمئان مشتاق الی الماء والنهر

و قد تفتقدک العین من بعد فقدها

کما فی اللیالی السود یفتقد القمر

شهدتک فاستغیت عنک من الوری

و من یتبع بعدالمشاهدة الاثر؟

رایتک ما فوق الروایات فی العلی

و من یعتمد بعد العیان علی الخبر؟

فانت من القوم الذین حسامهم

علا فی رقاب العالمین متی شهر

اذا او قدوا نارالقری فی بیوتهم

لهم جفته تسعی بها المفرد الجزر

و مهما بنوا بیت الفخار رایتهم

غیوقا و باقی الناس کلهم خضر

لقد عمروا ایران بعد خرابها

کما عمرت بیت الاله بنو مضر

ایا قادح الزند الذی حد ناره

اعز من ان یلقی به المزح و العشر

و یا شامخ العرنین لا متکبر

تشین والا صعب تکلفنا الوعر

یرومک اهل البدو والحضر سائلا

فجدوی یدیک الغیث فی البدو والحضر

لک الغایه القصوی من الفضل والنهی

و شاوالندی عن حصر نائلک اقتصر

لئن قلت انت الرکن فی کعبة العلی

صدقت و رب البیت والرکن والحجر

اراک شقیق الفرقدین و ثالث

المساکین تلوالبدر والا نجم الزهر

بفرع ذکی من غصون کریمه

اذا اهترت اهتزت به النجم و الشجر

ففی یدک الیمنی ریاض من العلی

و فی یدک الیسری حیاض من المطر

و مقولک النضناض سیف مخذم

فری قلب من یقلیک کالصارم الذکر

فتنظم فی نظم القوافی لئالیا

و تنشر حین النشر اقلامک الدرر

اما تدران البین بدل یومنا

بظلمه لیل لیس فی خلفه سحر

الم تران الهجر عوض شهدنا

بمر طعوم السلع والصاب والصبر

ففی صدرنا نار و فی عیننا قذی

و فی عیشنا نغض و فی مائنا کدر

لنا کبد مقروحه من فراقکم

فیا طول اسفار تعد من السقر

سادعو علی البین الممیت من الجوی

کنوح النبی اذ قال یا رب لاتذر

بلی و اله الراقصات الی منی

یهرولن مشیا فی الرماط و فی الازر

لئن ابعد تنی فی الطریق مراحل

خیالک عندی فی المنام و فی السهر