عطار » بلبل نامه » بخش ۱۷ - گفتار بلبل به حضرت سلیمان که یا نبی الله مستی ما از جام معنی است نه از می صورت
مرا مستی ار آن صهبای معنی است
که جامش را شراب از آب طوبی است
عطار » هیلاج نامه » بخش ۱۴ - در اعیان جان و در اعیان آن فرماید
که صورت بیشکی نقش فنای است
بمعنی و عیان ذات خدایست
عطار » مظهر » بخش ۱ - بسم الله الرحمن الرحیم
خدا نور است و او نور خدای است
به شرعم این معانی مقتدایست
عطار » مظهر » بخش ۳ - در اشاره به کتب و تألیفات خود فرماید
ترا گر دین و ایمان پابجای است
ترا حبّش ز حق در دین عطایست
عطار » مظهر » بخش ۳ - در اشاره به کتب و تألیفات خود فرماید
جهان خود پر ز انوار تجلّی است
ولیکن دیدهٔ تو مثل اعمی است
عطار » مظهر » بخش ۷ - در اشاره بتألیفات خود و عدد ابیات آنها فرماید
بگفتا گفت او گفت نبیّ است
بمعنی و بتقوی او ولیّ است
عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۷۵ - دروحدت صرف و یکتائی ذات و صفات فرماید
یقین دانست کین دنیا نه جائی است
بنزد صادقان دل گواهی است
عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۸۶ - حکایت کردن از شیخ شبلی در بی نشانی حسین منصور از عالم و در بی نشانی یافتن فرماید
غم تو جملگی از بهر دنیاست
کجا میل تو اندر سوی عقبی است
عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۸۶ - حکایت کردن از شیخ شبلی در بی نشانی حسین منصور از عالم و در بی نشانی یافتن فرماید
چو آخر جایت اندر سوی عقبی است
چرا میلت چنین در سوی دنیاست
امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » مثنویات » شمارهٔ ۷۱ - عرض صحیفهٔ طولانی نصیحت، پیش ضمیر ملهم سلطان، که نسخهایست صحیح از لوح محفوظ حفظ الله تعالی عن التلویح السو
چو توقیعی که اندر پادشاهی است
خلافت نامهٔ ملک خدائی است
شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۵ - سوال از معنی حقیقی شراب و شاهد و خرابات و امثال آن
شراب و شمع و شاهد را چه معنی است
خراباتی شدن آخر چه دعوی است
شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۲ - سبب نظم کتاب
شراب و شمع و شاهد را چه معنی است
خراباتی شدن آخر چه دعوی است
شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۹ - قاعده در شناخت عوالم پنهان و شرایط عروج بدان عوالم
تو را تا کوهِ هستی پیش باقی است
صدایِ لفظِ «اَرَنی» «لَن تَرانی» است
شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۶ - جواب
شراب و شمع و شاهد عین معنی است
که در هر صورتی او را تجلی است
شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۶۲ - تمثیل در اطوار سیر و سلوک
عناصر مر تو را چون ام سفلی است
تو فرزند و پدر آبای علوی است
شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۲۷ - در تحقیق عیسی و دجال
بدان کاین چشم صورت چشم دنیاست
ولیکن چشم معنی چشم عقبی است
شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۲۷ - در تحقیق عیسی و دجال
کسی کش میل جمله سوی دنیی است
به چشم راست چون دجال اعمی است
شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۲۷ - در تحقیق عیسی و دجال
به چشم راست چون دجال اعمی است
به چشم چپ نظر او را به دنیا است
شیخ محمود شبستری » کنز الحقایق » بخش ۲۸ - در شناخت مهدی سلام الله علیه
نمیدانی که کفر و دین چه معنی است
حقیقت کفر و دین دجال و عیسی است