گنجور

عطار » بیان الارشاد (مفتاح الاراده) » بخش ۳۱ - در بیان سماع و کیفیت آن

 

بوقت استماع قول قوّال

که هر یک را دگرگون گردد احوال

۱ بیت
عطار
 

سلطان ولد » ولدنامه » بخش ۱۰۸ - در بیان آنکه آدمی را به هر چه میل است و محبت دارد جنس آن است، به شرطی که میل و محبت بی‌غرض باشد. و آن محبت دلیل کند که جان‌های ایشان از عهد الست از یک جنس بوده است که «المرء مع من احب» چنانکه گفته‌اند که «عن المرء لاتسأل و اسأل جلیسه» و در تقریر آنکه هر کسی را از غذای او شناسند. و غذا دو نوع است یکی حسّی و یکی عقلی. حسی نان است و گوشت و آب و غیره و عقلی علوم و حکمت است. اکنون بعضی را میل به فقه است و بعضی را به منطق بعضی را به تفسیر و بعضی را به دواوین عطار و سنایی رحمة اللّه علیهما و بعضی را به دواوین شعریه مثل انوری و ظهیر فاریابی و غیره. هر که‌را میل به دواوین انوری و شعرای دیگر، از اهل این عالم است و آب و گل بر او مستولی است و هر که‌را میل به دواوین سنایی و عطار است و فوائد مولانا قدسنا اللّه بسره العزیز که مغز مغز است و نغز نغز و زبدهٔ سخنِ سنایی و عطار، دلیل آن است که از اهل دل است و از زمرهٔ اولیاء.

 

خاطرت کی رود به‌سوی جوال‌؟

نکنی هیچ از جوال سؤال

۱ بیت
سلطان ولد
 

ابن یمین » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۴۵۸

 

دریای وجود را یکی دان به مثال

زو رفته بهر سوی هزاران جدوال

تو راست نگر کانهمه در اصل یکیست

از کژ نظری یکی دو بیند احوال

۲ بیت
ابن یمین
 

حزین لاهیجی » مثنویات » ودیعة البدیعه (حدیقهٔ ثانی) » بخش ۱۸

 

همچنین، اتساع قبر و سوال

آن نعیم مقیم و آن اهوال

۱ بیت
حزین لاهیجی
 

صفی علیشاه » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۹۹

 

ای آنکه توئی بذات خود عین کمال

بر خلق رسد زخوان جود تو نوال

پوشی‌ تو معایبم چه حاجت یکسان

دانی تو حوائجم چه حاجت بسوال

۲ بیت
صفی علیشاه