وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ اَلْمُشْرِکِینَ اِسْتَجٰارَکَ فَأَجِرْهُ حَتّٰی یَسْمَعَ کَلاٰمَ اَللّٰهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاٰ یَعْلَمُونَ (۶) کَیْفَ یَکُونُ لِلْمُشْرِکِینَ عَهْدٌ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ عِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ اَلَّذِینَ عٰاهَدْتُمْ عِنْدَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ فَمَا اِسْتَقٰامُوا لَکُمْ فَاسْتَقِیمُوا لَهُمْ إِنَّ اَللّٰهَ یُحِبُّ اَلْمُتَّقِینَ (۷) کَیْفَ وَ إِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ لاٰ یَرْقُبُوا فِیکُمْ إِلاًّ وَ لاٰ ذِمَّةً یُرْضُونَکُمْ بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ تَأْبیٰ قُلُوبُهُمْ وَ أَکْثَرُهُمْ فٰاسِقُونَ (۸) اِشْتَرَوْا بِآیٰاتِ اَللّٰهِ ثَمَناً قَلِیلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِیلِهِ إِنَّهُمْ سٰاءَ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ (۹) لاٰ یَرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لاٰ ذِمَّةً وَ أُولٰئِکَ هُمُ اَلْمُعْتَدُونَ (۱۰) فَإِنْ تٰابُوا وَ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّکٰاةَ فَإِخْوٰانُکُمْ فِی اَلدِّینِ وَ نُفَصِّلُ اَلْآیٰاتِ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ (۱۱) وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمٰانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقٰاتِلُوا أَئِمَّةَ اَلْکُفْرِ إِنَّهُمْ لاٰ أَیْمٰانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ (۱۲) أَ لاٰ تُقٰاتِلُونَ قَوْماً نَکَثُوا أَیْمٰانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْرٰاجِ اَلرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللّٰهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ (۱۳) قٰاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اَللّٰهُ بِأَیْدِیکُمْ وَ یُخْزِهِمْ وَ یَنْصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ وَ یَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ (۱۴) وَ یُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ وَ یَتُوبُ اَللّٰهُ عَلیٰ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ (۱۵) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمّٰا یَعْلَمِ اَللّٰهُ اَلَّذِینَ جٰاهَدُوا مِنْکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَ لاٰ رَسُولِهِ وَ لاَ اَلْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً وَ اَللّٰهُ خَبِیرٌ بِمٰا تَعْمَلُونَ (۱۶)
و اگر یکی از مشرکان پناه آورد بتو پس پناه ده او را تا بشنود کلام خدا را پس برسان او را بمأمنش این بآنست که ایشان گروهی‌اند که نمی‌دانند (۶) چگونه باشد مر مشرکان را عهدی نزد خدا و نزد رسولش مگر آنان که عهد بستند نزد مسجد الحرام پس ما دام که استقامت ورزند از برای شما استقامت ورزید برای ایشان بدرستی که خدا دوست دارد پرهیزکاران را (۷) چگونه و اگر غالب شوند بر شما نگاه نمی‌دارند در شما سوگندی و نه عهدی را خوشنود می‌سازند شما را بدهنهاشان و ابا دارد دلهاشان و بیشترین ایشانند فاسقان (۸) عوض گرفتند بآیتهای خدا بهای اندک را پس باز داشتند از راه او بدرستی که ایشان بد است آنچه را هستند می‌کنند (۹) نگه نمی‌دارند در مؤمنی سوگندی و پیمانی و آن گروه ایشانند از حددرگذرندگان (۱۰) پس اگر توبه کردند و برپا داشتند نماز را و دادند زکاة را پس برادران شمایند در دین و تفصیل می‌دهیم آیتها را از برای گروهی که می‌دانند (۱۱) و اگر شکستند سوگندهاشان را از بعد پیمانشان و طعن زدند در دینتان پس کارزار کنید با پیشوایان کفر بدرستی که ایشان نیست سوگندهاشان را باشد که آنها باز ایستند (۱۲) آیا کارزار نمی‌کنید با جمعی که شکستند پیمانشان را و قصد کردند به بیرون کردن رسول و آنها پیشی گرفتند شما را اول بار یا می‌ترسید از ایشان پس خدا سزاوارتر است که بترسید از او اگر هستید گروندگان (۱۳) کارزار کنید با ایشان که عذاب می‌کند ایشان را خدا بدستهای شما و رسوا می‌کند ایشان را و یاری می‌دهد شما را بر ایشان و شفا می‌دهد سینه‌های جمعی گروندگان (۱۴) و می‌برد خشم دلهاشان را و توبه می‌پذیرد خدا از آنکه می‌خواهد و خدا دانای درست کردار است (۱۵) آیا پنداشتید که وا گذاشته شوید و هنوز ندانسته خدا آنان را که جهاد کردند از شما و نگرفتند از غیر خدا و رسولش و غیر مؤمنان دوست همرازی و خدا آگاه است بآنچه می‌کنید (۱۶)
ور یکی از مشرکین آرد پناه
بر تو بعد از انقضای چار ماه
ده به او زنهار و هم ساز ایمنش
بشنود تا قول حق بر احسنش
تا تفکر در کلام الله کند
بعد از آن گر سر ز ایمان وا زند
پس رسانش بر وطن وآنگه قتال
کن به وی تا دور باشد ز احتیال
این امان از بهر آن باشد مگر
کز حقیقت نیست ایشان را خبر
چون تواند مشرکان را بود عهد
نزد حق یا نزد پیغمبر ز جهد
یعنی ایشان چونکه در پیمان خود
غدر کردند از فساد جان خود
پس نباشد عهد و پیمانی دگر
زآن جماعت نزد خلاّق بشر
غیر دو قومی که پیمان بسته اند
با شما هم عهد خود نشکسته اند
در حدیبیّه که نزد مکه است
خود به ایشان داده اید از عهد دست
تا که ورزند استقامت در عهود
سویشان باشید بر عهدی که بود
متقین را دوست دارد حق فزون
که به پیمانند ثابت ز آزمون
کَیف محذوف است اینجا فعل آن
چون به عهد آیند یعنی مشرکان
بر شما یابند وآنگاه ار ظفر
نیست از لَایَرْقُبُواْ فِیکُم گذر
کی کنند اعنی مراعات شما
حقّ سوگند و قرابت را بجا
از قسم وز عهدتان باشند دور
بر زبان گویند قولی بی حضور
تا نمایند از زبان خوشنودتان
قلبشان سر پیچد از مقصودتان
زآنکه اکثر زآن جماعت فاسقند
کی به پاس عهد و پیمان لایق ند
مر نمودند آیت الله را بَدل
بر بهای اندک از آز و اَمَل
پس شدند از میل نفس و شهوتش
معرض از راه خدا و طاعتش
این است کاری بد که ایشان می کنند
با پیمبر نقض پیمان می کنند
نیست تا در مؤمنی دارند گاه
حقّ سوگند و قرابت را نگاه
وین کسان بگذشتگانند از حدود
مشرکانند این جماعت یا یهود
نقض عهد از هر دو چون شد آشکار
پس مخاطب هر دو اند از کردگار
ور به حق گردند باز از سیّئات
بر نماز آرند روی و بر زکات
پس در اسلامند ایشان با شما
مر برادر در عنایات خدا
می کنیم آیات خود را ما بیان
بهر قومی که بفهمند از نشان
مشرکان ور بشکنند اندر شهود
ناگهان سوگند خود بعد از عهود
طعنه در دینتان زنند از بیخرد
پس ائمۀ کفر را کُشتن سزد
از ائمۀ کفر قصد آمد رئیس
که به اضلالند و اغواء چون بلیس
راه مردم را زنند از هر نسق
پس رئیسانند بر کُشتن احق
نیستشان در عهد و سوگند اعتبار
طعنِ در دین، نقض عهد است آشکار
پس کُشید آن طاعنان را در مصاف
ایستند از طعنه شاید وز خلاف
حکم این آیت مگر دارد عموم
اندر اعصار ار ز زنگند ار ز روم
خود شما نکنید آیا کارزار
با گروه ناکثین از اختیار
آن گروه اعنی که پیمانهای خویش
بر شکستند از فساد رأی خویش
قصد هم کردند اخراج رسول
ابتداء هم اول از نقض و نکول
زآنکه پیغمبر در اول بر کتاب
کرد دعوت هم به نرمی در خطاب
وآن جماعت بر معادات و قتال
ابتداء کردند از کفر و ضلال
خود شما باشید آیا ترسناک
از قتال مشرکان و اهل هلاک
پس خدا باشد احق در نزد دید
که شما ترسید از او گر مؤمنید
خود کُشید آن مشرکان را با شتاب
تا کند بر دستتان حقشان عذاب
هم به رسوایی کند مقهورشان
بر شما نصرت دهد فاش و عیان
هم صدور مؤمنان یابد شفاء
که بسی دیدند از ایشان جفاء
تا برد اندوه و غیظ او زآن قلوب
که بُد از کفار در رنج و کروب
بازگردد حق به فضل و جود خود
توبه چون آرند از اعمال بد
این بود اخبار از توبۀ عدو
که به سوی حق کنند از شرک رو
بازگشتی چون به وی او گشت باز
هست اِدبار از تو نی زآن دلنواز
بازگرداند به خویش آن را که خواست
توبه زآن گوییم توفیق خداست
اوست دانا بر هر آنچه بودنی است
هم کند حکم آنچه را فرمودنی است
أم حَسِبتُم یا رجال أنْ تُتْرَکُواْ
این گمان کردید آیا از غلو
باز بگذارند بر وجه یقین
راحت و ایمن شما را اینچنین
وآنگهی که حق ندانسته هنوز
از شما تا کیست شیر و کیست یوز
علم اینجا هست بر معنای دید
از شما یعنی ندیده حق پدید
تا که آید بی توقف در جهاد
از شما از روی میل و انقیاد
پیشتر از حرب کی آید به حس
مر شجاعت ها ز جُبن و زر ز مس
هر دو اندر علم حق معلوم بود
لیک معلوم اوست کآید در شهود
یعنی آنچه بود در علمش نهان
باید آن معلوم آید در عیان
کرده نفی علم علام الغیوب
نفی معلوم است زآن قصد از وجوب
حاصل آنکه نیست معلوم از عیان
تا که آید در جهاد از مردمان
دوستی هم می نگیرد از نهان
جز خدا و جز رسول و مؤمنان
باید اعنی تا که گردد در جهاد
مر پدید ایمان هر کس ز اعتقاد
امتحان این در جهاد اصغر است
تا چه باشد در جهادی کاکبر است
اندر آنجا ترک هستی گفته اند
رخش و رستم هر دو برجا خفته اند
منع نفس است آن ز لذات و هوی
گر تو مرد اینچنین رزمی بیا
آن جهاد ار چند سخت و مشکل است
لیک آن کار تن، این کار دل است
دست خشم و شهوت ار بستی چنان
که نگردد باز ، وقت امتحان
خصم کُشته دان که در میدان توست
دیو و آدم بنده فرمان توست
« حکایت آن مجاهدی که در چله نشسته بود »
عارفی بنشست وقتی در چله
تا ببندد راه نفس از مشغله
پس شنید آواز چاووشان به عزم
که به غزوه می شدند ارباب رزم
نفس گفتش خیز و رو با غازیان
چون در این بیغوله مانی خسته جان
گوش کن آواز این مردان مرد
زن بِه از مردی که کم جوید نبرد
کی شود مردی به عالم سرفراز
تا نگردد در نبردی یکه تاز
أم حَسِبتُم از کتاب آور به یاد
امتحان مؤمن است از حق جهاد
گفت ننمایی تو ره بر نیکی ای
دزد نارد شمع در تاریکی ای
یا رب این ره را به من هموار کن
آگهم از فکر این غدّار کن
گشت ملهم کاین عدو از راه خاص
خویش را زین کشمکش خواهد خلاص
در ریاضت بودن ار در گلشنی است
هر نفس جان کندنی و مردنی است
تا چه جای آنکه در این چاه تنگ
هر دمش کوبیده گردد سر به سنگ
نه کسی را باشد از حالش خبر
تا که آرد رنج و مرگش در نظر
بر سر او را زآن بود شوق نبرد
تا که خود را وانماید شیر و مرد
کشته گوید گر شدم در رزمگاه
وارهم از ضربت این کینه خواه
هم بماند نام نیکم تا ابد
چون حرارت کوست باقی در کبد
ور بمانم زنده باشم مفتخر
در بلادم بر شجاعت مشتهر
کمترین، آنکه شوم آزاد من
یک دو روز از زخم این جلاّد من
گفت، گفتی راست لیکن این مراد
بر نیاید هرگزت در افتقاد
در ریاضت نفس را بگداختن
صعب تر باشد ز میدان تاختن
هر دو از جان و از هوی بگذشتن است
هر گذشت او رستم و روئین تن است
بازگردم سوی تفسیر این بس است
مرد رزم آن نیست کاندر محبس است
حق به کردار شما باشد خبیر
هم بر آنچه هست مخفی در ضمیر
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: آیات فوق به موضوع برخورد با مشرکان و شرایط عهد و پیمان با آنها اشاره دارد. در این آیات، بیان شده که اگر یکی از مشرکان به شما پناه بیاورد، باید به او پناه دهید تا کلام خدا را بشنود و سپس او را به امنیت برسانید. همچنین، تاکید شده که تنها مشرکان عادل و وفادار به عهد می‌توانند نزد خدا و پیامبر عهدی داشته باشند، وگرنه باید با کسانی که پیمان خود را شکسته‌اند، جنگید.
آیات همچنین به این نکته اشاره می‌کنند که طغیان و نقض عهد از طرف مشرکان هیچ اعتباری ندارد و اگر آنها به پیمان خود وفادار بمانند، برادران دینی شما خواهند بود. در غیر این صورت، لازم است با آن گروه جنگیده شود. در نهایت، خداوند به مجاهدان و راستگویان پاداش می‌دهد و به آنان یاری می‌رساند.
حاصل کلام این است که پیمان و عهد با مشرکان باید رعایت شود، اما در صورت نقض آن، جهاد و قتال با آنها واجب است.
هوش مصنوعی: اگر یکی از مشرکان از تو خواست پناه بگیرد، او را پناه بده تا اینکه کلام خدا را بشنود. سپس او را به امنیتش برسان. زیرا آنها قوم نادانی هستند. چگونه ممکن است مشرکان نزد خدا و رسولش معاهده‌ای داشته باشند، بجز کسانی که در نزد مسجد الحرام با آنها عهد بسته‌اید؟ اگر آنها در پیمان خود ثابت قدم بمانند، شما نیز به آنها وفادار باشید. زیرا خداوند پرهیزگاران را دوست دارد. آیا اگر بر شما تسلط یابند، نسبت به شما نه پیمانی خواهند داشت و نه عهدی؟ آنها فقط با زبان خود شما را راضی می‌کنند، در حالی که دل‌هایشان منکر است و بیشتر آنها فاسق هستند. آنها آیات خدا را به بهای اندکی فروختند و مردم را از راه خدا باز داشتند. بدخواهی آنها بسیار زشت است. آنها در مورد مؤمنان نه پیمانی دارند و نه عهدی و این‌ها همان متجاوزان هستند. اما اگر توبه کنند و نماز بپا دارند و زکات بدهند، برادران شما در دین خواهند بود و ما آیات را برای قومی که می‌دانند، تبیین می‌کنیم. و اگر بعد از عهدشان پیمانشان را بشکنند و به دین شما طعنه زنند، با سران کفر بجنگید، زیرا آنها هیچ‌گونه پیمانی ندارند، امید است که آنها پشیمان شوند. آیا شما با قومی نمی‌جنگید که پیمانهای خود را شکسته‌اند و باعث شدند که پیامبر را بیرون کنند و نخستین کسانی بودند که به شما حمله کردند؟ آیا از آنها می‌ترسید؟ خداوند سزاوارتر است که از او بترسید، اگر مؤمن هستید. با آنها بجنگید، خداوند به دست‌های شما آنها را عذاب خواهد کرد و خوارشان می‌کند و شما را بر آنها یاری می‌دهد و دل‌های قوم مؤمن را آرام خواهد کرد و خشمی را که در دل‌هایشان است، برطرف خواهد نمود، و خداوند به هر کس بخواهد توبه می‌کند و خداوند دانا و حکیم است. آیا تصور کردید که رهاییتان می‌کنند، در حالی که خداوند کسانی را که از میان شما جهاد کرده‌اند و غیر از خدا و رسولش و مؤمنان دوستانی بر نگزیده‌اند، نمی‌شناسد؟ خداوند به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.
هوش مصنوعی: اگر یکی از مشرکان به تو پناه بیاورد، او را پناه ده تا کلام خدا را بشنود و سپس او را به محل امنش برسان. این به این دلیل است که آنها گروهی هستند که دانشی ندارند. مشرکان در نزد خدا و رسولش عهدی ندارند، مگر آن‌هایی که در نزد مسجد الحرام پیمانی بسته‌اند. اگر آنها در پیمان خود ثابت‌قدم باشند، شما نیز برای آنها ثابت‌قدم باشید، چرا که خدا پرهیزکاران را دوست می‌دارد. اگر آنها بر شما چیره شوند، سوگند و عهدی برایتان نخواهند داشت و در دل‌هایشان از شما بیزاری می‌جویند و بسیاری از آنها فاسقند. آنها آیات خدا را به بهایی اندک می‌فروشند و از راه او دور می‌شوند، و این کارشان بد و ناپسند است. در میان مؤمنان، سوگندها و پیمان‌ها را حفظ نخواهند کرد و این گروه از سرکش‌ها هستند. اگر توبه کنند و نماز برپا دارند و زکات بدهند، آنها برادران شما در دین هستند و آیات را برای گروهی که می‌دانند، واضح‌تر می‌کنیم. اگر سوگندهایشان را پس از پیمان‌شکنی بشکنند و در دین شما طعن بزنند، با پیشوایان کفر کارزار کنید، چرا که آنها سوگندهایشان را حفظ نمی‌کنند و ممکن است باز ایستند. آیا با جمعیتی که پیمانشان را شکستند و قصد بیرون کردن رسول را داشتند، نمی‌جنگید؟ آیا از آنها می‌ترسید؟ در حالی که خدا سزاوارتر است که از او بترسید اگر مومن هستید. با آنها مبارزه کنید، چرا که خدا به دست‌های شما آنها را عذاب می‌کند و رسوا می‌سازد و شما را در برابر آنها یاری می‌دهد و دل‌های گروهی از مومنان را شفا می‌دهد و خشم دل‌های آنها را می‌زداید. خدا از هر کس که بخواهد توبه می‌پذیرد و خدا به کردارهای شما آگاه است. آیا گمان کردید که رها می‌شوید در حالی که هنوز خدا مشخص نکرده که کدام یک از شما در جهاد شرکت کرده و از غیر خدا و رسولش و غیر مؤمنان دوستی نگرفته‌اید؟ خدا به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.
هوش مصنوعی: اگر یکی از بت‌پرستان پس از گذشت چهار ماه به تو پناه بیاورد،
هوش مصنوعی: به او هشدار بده و در کنار او باش، او سخن حق را به بهترین شکل می‌شنود.
هوش مصنوعی: انسان باید در کلام خداوند تفکر کند و پس از آن اگر با ایمان از آن جدا شود، ممکن است دچار مشکل شود.
هوش مصنوعی: پس او را به وطن برسان و سپس با او جنگ کن تا از فریب و نیرنگ دور باشد.
هوش مصنوعی: این امان تنها به خاطر این است که این افراد از حقیقت بی‌خبرند.
هوش مصنوعی: چگونه می‌تواند کافرانی که به خدا یا پیامبر پیمان بسته‌اند، این عهد را وفا کنند و در تلاش خود موفق شوند؟
هوش مصنوعی: آنها چون در عهد و پیمان خود خیانت کردند، از آسیب روح و جان خود رنج می‌برند.
هوش مصنوعی: پس دیگر هیچ عهد و پیمانی از آن گروه با خالق بشر وجود نخواهد داشت.
هوش مصنوعی: جز دو قومی که با شما پیمان بسته‌اند، هیچ‌کس به عهد خود وفا نکرده است.
هوش مصنوعی: در حدیبیّه، که نزدیک مکه است، شما خودتان عهد و پیمان را به آنها داده‌اید.
هوش مصنوعی: تا زمانی که در وفاداری به پیمانهای خود تلاش و استقامت داشته باشید، باید با آنها بر عهدی که برای شما وجود دارد، پایبند باشید.
هوش مصنوعی: خداوند به مؤمنان بیشتر عشق می‌ورزد، زیرا آنها به وعده‌ها و عهدهایشان پایبند و ثابت‌قدم هستند و از امتحانات سربلند بیرون می‌آیند.
هوش مصنوعی: در اینجا، فعل مخفی است و به نوعی مشخص می‌کند که وقتی مشرکان به پیمان یا عهدی برسند، چگونه باید عمل کنند.
هوش مصنوعی: اگر بر شما پیروز شوند و در آن صورت پیروزی حاصل نشود، به خاطر کسانی است که در شما نمی‌نگرند و به شما توجه نمی‌کنند.
هوش مصنوعی: دوست یعنی کسی که به حقوق و پیوندهای خود با شما احترام می‌گذارد و در رفتار خود این مسائل را رعایت می‌کند.
هوش مصنوعی: افرادی که از سوگند و عهد خود دور شده‌اند، در غیاب شما، به راحتی درباره شما صحبت می‌کنند و وعده‌هایی می‌دهند.
هوش مصنوعی: تا زمانی که به زبان شما خوشنود باشند، دلشان از خواسته‌های شما سرخوش و شاداب خواهد بود.
هوش مصنوعی: این افراد به خاطر اینکه بیشترشان انسان‌های فاسدی هستند، نمی‌توانند به وعده‌ها و پیمان‌هایشان عمل کنند.
هوش مصنوعی: آیت الله را به قیمت ناچیزی به آز و آرزو، تغییر کردند.
هوش مصنوعی: پس از اینکه انسان تحت تأثیر خواسته‌ها و تمایلات نفسانی‌اش قرار می‌گیرد، از مسیر حق و اطاعت خداوند دور می‌شود.
هوش مصنوعی: این یک رفتار ناخوشایند است که آنها با پیامبر انجام می‌دهند و به عهدی که بسته‌اند، خیانت می‌کنند.
هوش مصنوعی: در میان مؤمنان، هیچ چیز برتر از حق و نزدیکی به یکدیگر نیست؛ این رابطه و احترام باید همواره حفظ شود.
هوش مصنوعی: این افراد که در گذشته زندگی می‌کرده‌اند، از مرزهای کافرانی چون مشرکان یا یهودیان عبور کرده‌اند.
هوش مصنوعی: زمانی که نقض پیمان از هر دو طرف مشخص شد، پس هر دو طرف از جانب خدا مورد خطاب قرار می‌گیرند.
هوش مصنوعی: اگر به حقیقت بازگردند و از کارهای بد خود توبه کنند، نماز را برپا می‌دارند و به پرداخت زکات می‌پردازند.
هوش مصنوعی: آنها در اسلام با شما برادرند و در نعمت‌های الهی شریکند.
هوش مصنوعی: ما آیات و نشانه‌های خود را برای مردمی که می‌توانند درک کنند، توضیح می‌دهیم.
هوش مصنوعی: اگر مشرکان در هنگام مشاهده حقیقت به یکباره پیمان خود را بشکنند، این نشان‌دهنده ضعف و ناپایداری در اعتقاد و وفاداری آن‌هاست.
هوش مصنوعی: افراد نادان ممکن است به دین شما توهین کنند، در این صورت، کشتن رهبران کفر و نفاق جایز است.
هوش مصنوعی: رئیس گروه کافران با نیت گمراه کردن و وسوسه کردن مردم آمده است، مانند ابلیس که هدفش گمراه ساختن انسان‌هاست.
هوش مصنوعی: مردم به هر دلیلی به بی‌راهه می‌روند و در این میان، برخی از مقام‌ها و افراد با نفوذ به دنبال از بین بردن کسانی هستند که بر سر راه‌شان قرار می‌گیرند.
هوش مصنوعی: این افراد به وعده و پیمان خود اعتماد ندارند و در دین، به راحتی به دیگران تهمت می‌زنند. نقض عهد آنها به وضوح مشخص است.
هوش مصنوعی: پس آن منتقدان را در میدان جنگ به قتل رساند، زیرا شاید بخواهند از طعنه‌زنی و نافرمانی دست بردارند.
هوش مصنوعی: این آیه باید عمومی باشد و در تمام زمان‌ها قابل اجراست، چه در سرزمین زنگیه باشد و چه در روم.
هوش مصنوعی: آیا شما خودتان می‌خواهید با گروهی که از مسیر حق منحرف شده‌اند، به جنگ بپردازید؟
هوش مصنوعی: آن دسته از افرادی که به قول و قرارهای خود وفا نکردند، به خاطر نادرستی و ضعف نظر خود این کار را انجام دادند.
هوش مصنوعی: در آغاز، تصمیم داشتند که رسول را اخراج کنند و این نشان‌دهنده نقض و شکست اولیه آنها در پیمان‌ها و وعده‌ها بود.
هوش مصنوعی: چون پیامبر در ابتدا دعوت خود را با کتاب شروع کرد، به روش ملایم و با لحن دوستانه به مردم خطاب کرد.
هوش مصنوعی: آن گروه، به دشمنی و جنگ آغاز کردند، در حالتی که از راه کفر و گمراهی خارج شده بودند.
هوش مصنوعی: آیا شما از جنگیدن با کافران و کسانی که خود را به هلاکت رسانده‌اند، می‌ترسید؟
هوش مصنوعی: پس خداوند باید در نزد شما حق‌تر باشد، زیرا اگر شما از او بیم دارید، نشان از ایمان شماست.
هوش مصنوعی: مشرکان به سرعت خودشان را نابود کردند تا عذاب حق بر دستان شما نازل شود.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که کسی که در حال رسوا شدن است، با شکست دادن دشمنانش، می‌تواند به شما یاری و کمک کند و این کمک به وضوح و به‌طور واضح آشکار خواهد شد.
هوش مصنوعی: مؤمنان با همدلی و اتحاد، به آرامش و درمانی می‌رسند، زیرا بسیاری از آنها از یکدیگر بی‌مهری و بی‌توجهی دیده‌اند.
هوش مصنوعی: تا زمانی که اندوه و خشم او از دل‌هایی که در رنج و عذاب ناشی از دست کفار بودند، برطرف شود.
هوش مصنوعی: خداوند با بخشش و عطای خود، توبه‌کاران را که از کارهای بد خود پشیمان می‌شوند، مورد رحمت قرار می‌دهد و حق را به آنان بازمی‌گرداند.
هوش مصنوعی: این خبرها از دشمنی است که به سمت حقیقت می‌آید و از شرک و کفر دور می‌شود.
هوش مصنوعی: زمانی که به او بازگردی، او نیز به تو پاسخ خواهد داد. این نشان می‌دهد که نیازی به نگرانی از نداشتن محبت نیست، زیرا دل او به تو وابسته است.
هوش مصنوعی: آنچه را که کسی با آرزوی بازگشت به سوی خود می‌خواهد، اگر به دست بیاورد، نشانه‌ای از کمک و توفیق خداوند است.
هوش مصنوعی: او به تمامی امور و حقایق آگاه است و بر اساس آن، دستوراتی را صادر می‌کند که باید انجام شوند.
هوش مصنوعی: آیا فکر می‌کنید، ای مردان، که به حال خود رها خواهید شد و امتحان نخواهید شد؟
هوش مصنوعی: آنها به شما اطمینان می‌دهند که با خیال راحت و ایمن به جلو بروید.
هوش مصنوعی: زمانی که هنوز نمی‌دانید چه کسی در میان شما شیر است و چه کسی یوز، باید بگوییم که این وضعیت نمی‌تواند ادامه داشته باشد.
هوش مصنوعی: دانش در اینجا به معنای بینش و درک است؛ یعنی اینکه شما باید به حقیقتی پی ببرید که با چشم غیرمسلح نمی‌توان آن را مشاهده کرد.
هوش مصنوعی: تا زمانی که با اشتیاق و تسلیم به جهاد بی‌وقفه ادامه دهید.
هوش مصنوعی: قبل از اینکه جنگی آغاز شود، ترس و تردید مانع از بروز شجاعت می‌شود. در واقع، برای نشان دادن شجاعت، باید بر ترس و دلهره غلبه کرد.
هوش مصنوعی: هر دو (خدا و بندگان) در علم حقیقی شناخته شده‌اند، اما آنچه در واقع شناخته شده و مشهود است، همان است که در تجربه و شهود بر ما آشکار می‌شود.
هوش مصنوعی: هر آنچه که در علم و دانش پنهان است، باید در واقعیت و عیان خود را نشان دهد.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که اگر کسی به علم خدا و علم غیب اعتقاد نداشته باشد، در واقع به عدم وجود آنچه که در علم خداست، هم اعتراف کرده است. این دیدگاه به نوعی نادرست و ناقص تلقی می‌شود.
هوش مصنوعی: نتیجه این است که از ظاهر چیزها نمی‌توان به راحتی فهمید چه زمانی افراد در تلاش و مبارزه وارد عمل می‌شوند.
هوش مصنوعی: دوستی واقعی از درون و از جانب خدا، پیامبر و مؤمنان به دست می‌آید و هیچ چیز دیگری نمی‌تواند آن را ایجاد کند.
هوش مصنوعی: باید به کوشش و تلاش بپردازیم تا ایمان هر فردی از اعتقاد او در میدان مبارزه و جهاد به ظهور برسد.
هوش مصنوعی: آزمون واقعی در جنگ کوچک‌تر این است که در جنگ بزرگ‌تر چه وضعیتی خواهی داشت.
هوش مصنوعی: در آنجا اشاره کرده‌اند که رخش و رستم هر دو در حال استراحت و خواب هستند و دیگر خبری از وجود آنها نیست.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که خودداری و کنترل نفس از لذت‌های زودگذر و وسوسه‌ها کار سختی است. اگر تو مردی که شجاعت چنین مبارزه‌ای را داری، باید به این چالش بپردازی.
هوش مصنوعی: هرچند که جنگ و مبارزه دشوار و پیچیده است، اما آنچه که مهم‌تر است، تلاش و کوشش درون دل و روح انسان است.
هوش مصنوعی: اگر خشم و تمایلات نفسانی خود را به تمامه کنترل کنی و دیگر به سراغ آنها نروی، در زمان آزمایش و دشواری‌ها، به درستی خود را محک خواهی زد.
هوش مصنوعی: دشمن را کشته شده بدان که در میدان تو، دیو و انسان هردو تحت فرمان تو هستند.
هوش مصنوعی: داستانی درباره مجاهدی است که در طول چله، یعنی دوره‌ای خاص، به عبادت و تفکر پرداخته بود. این فرد در این مدت، به دور از distractions و مشغله‌های روزمره، تمام توجه خود را به تقویت ارتباطش با خدا و رسیدن به اهداف والای معنوی معطوف کرده بود. او به خلوص نیت و تلاش برای قرب به پروردگار اهمیت می‌داد و می‌کوشید از این فرصت برای بهبود روحی و معنوی خود بهره‌برداری کند.
هوش مصنوعی: یک عارف زمانی در جایی نشسته است تا دور از مشغله‌ها و مشغولی‌های زندگی، به خود و نفسش بپردازد و راه‌های نفسانی را ببندد.
هوش مصنوعی: او صدای پیش‌درآمد جنگ را شنید، هنگامی که جنگجویان برای نبرد آماده می‌شدند.
هوش مصنوعی: نفس تو را می‌خواند تا با جنگجویان بروی، زیرا در این گوشه دورافتاده خسته و فرسوده شده‌ای.
هوش مصنوعی: به سخنان این مردان توجه کن، زیرا آنها بهتر از مردانی هستند که از مبارزه و چالش دوری می‌کنند.
هوش مصنوعی: مردی در دنیا به موفقیت و سربلندی می‌رسد که در میدان نبرد و چالش‌ها، شجاع و پیشرو باشد.
هوش مصنوعی: آیا فکر می‌کنید که کتاب فقط برای یادآوری امتحان مومنان از حق جهاد است؟
هوش مصنوعی: تو ای دزد، اگر نمی‌توانی راه نیکی را نشان دهی، پس چرا مانند شمعی در تاریکی نمی‌تابی؟
هوش مصنوعی: ای خدا، این مسیر را برای من آسان کن و مرا از اندیشه این خائن آگاه کن.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که دشمن به لطف الهام و راه خاص خود، از این درگیری و چالش‌ها رهایی خواهد یافت.
هوش مصنوعی: اگر در حال تمرین و تلاش هستی، حتی اگر در یک محیط زیبا قرار داشته باشی، هر لحظه باید با سختی و دشواری رو به رو باشی و احساس مرگ و جان دادن کنی.
هوش مصنوعی: به چه اندازه می‌توان تحمل کرد که در این چاه تنگ هر لحظه سر به سنگ بکوبد؟
هوش مصنوعی: هیچ‌کس از وضعیت او باخبر نیست تا زمانی که درد و مرگش را به نمایش بگذارد.
هوش مصنوعی: او به خاطر عشق به جنگ نمی‌پردازد تا زمانی که خود را به طور واقعی نشان دهد، مانند یک شیر و مرد واقعی.
هوش مصنوعی: اگر در میدان جنگ کشته شوم، از شدت این کینه‌توزی و دشمنی، به من آرامش ندهید.
هوش مصنوعی: نام نیک من تا ابد باقی خواهد ماند، مانند حرارتی که در کبد می‌ماند.
هوش مصنوعی: اگر زنده بمانم و در سرزمینم افتخارآفرین باشم، به خاطر شجاعت خود معروف و شناخته شده خواهم بود.
هوش مصنوعی: من فقط یک یا دو روز از درد و زخم این شکنجه‌گر رهایی می‌خواهم.
هوش مصنوعی: گفتی که راست می‌گویی، اما هرگز نمی‌توانی به هدفی که در ذهن داری دست پیدا کنی.
هوش مصنوعی: مقابله با خواسته‌های نفس و کنترل آن کار سخت‌تری است نسبت به مبارزه در میدان جنگ.
هوش مصنوعی: هر دو نفر از روح و خواسته‌های خود عبور کردند و هر کسی که این کار را انجام دهد، مانند رستم و نیرومند خواهد بود.
هوش مصنوعی: به میدان جنگ برمی‌گردم و تفسیر این موضوع کافی است؛ مرد میدان نبرد کسی نیست که در زندان باشد.
هوش مصنوعی: عمل و کردار شما نشان‌دهنده حقیقت و واقعیت شماست و در عین حال، خداوند به آنچه در دل‌های شما پنهان است، آگاه است.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.