وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اِسْتَیْسَرَ مِنَ اَلْهَدْیِ وَ لاٰ تَحْلِقُوا رُؤُسَکُمْ حَتّٰی یَبْلُغَ اَلْهَدْیُ مَحِلَّهُ فَمَنْ کٰانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ بِهِ أَذیً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِنْ صِیٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُکٍ فَإِذٰا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَی اَلْحَجِّ فَمَا اِسْتَیْسَرَ مِنَ اَلْهَدْیِ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیٰامُ ثَلاٰثَةِ أَیّٰامٍ فِی اَلْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذٰا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَةٌ کٰامِلَةٌ ذٰلِکَ لِمَنْ لَمْ یَکُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِی اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ شَدِیدُ اَلْعِقٰابِ (۱۹۶) اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ اَلْحَجَّ فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِی اَلْحَجِّ وَ مٰا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اَللّٰهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ اَلزّٰادِ اَلتَّقْویٰ وَ اِتَّقُونِ یٰا أُولِی اَلْأَلْبٰابِ (۱۹۷) لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکُمْ فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْکُرُوا اَللّٰهَ عِنْدَ اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرٰامِ وَ اُذْکُرُوهُ کَمٰا هَدٰاکُمْ وَ إِنْ کُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ اَلضّٰالِّینَ (۱۹۸) ثُمَّ أَفِیضُوا مِنْ حَیْثُ أَفٰاضَ اَلنّٰاسُ وَ اِسْتَغْفِرُوا اَللّٰهَ إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ (۱۹۹) فَإِذٰا قَضَیْتُمْ مَنٰاسِکَکُمْ فَاذْکُرُوا اَللّٰهَ کَذِکْرِکُمْ آبٰاءَکُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِکْراً فَمِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ یَقُولُ رَبَّنٰا آتِنٰا فِی اَلدُّنْیٰا وَ مٰا لَهُ فِی اَلْآخِرَةِ مِنْ خَلاٰقٍ (۲۰۰) وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ رَبَّنٰا آتِنٰا فِی اَلدُّنْیٰا حَسَنَةً وَ فِی اَلْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ اَلنّٰارِ (۲۰۱) أُولٰئِکَ لَهُمْ نَصِیبٌ مِمّٰا کَسَبُوا وَ اَللّٰهُ سَرِیعُ اَلْحِسٰابِ (۲۰۲) وَ اُذْکُرُوا اَللّٰهَ فِی أَیّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِی یَوْمَیْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ لِمَنِ اِتَّقیٰ وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ اِعْلَمُوا أَنَّکُمْ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ (۲۰۳)
و تمام کنید حج و عمره را برای خدا پس اگر بازداشته شوید شما پس آنچه میسر شود از هدیه و قربانی و نه تراشید سرهاتان را تا آنکه برسد قربانی بجایش پس کسی که باشد از شما بیمار یا او را آزاری است از سرش پس فدیه دهد از روزه یا صدقه یا قربانی کردن پس چون ایمن شدید پس بدرستی که تمتع گذارد بعمره بسوی حج پس آنچه میسر شود از قربانی پس هر که نیافت نیافت پس روزه سه روز درحج و هفت روز هنگامی که بازگشتید اینست ده روز تمام این از برای کسی که نبوده باشد اهلش حاضر در مسجد الحرام و بپرهیزید خدا را و بدانید که خدا سخت عقوبتست (۱۹۶) حج ماههای معلومست پس هر که واجب کرد در آن حج را پس نیست جماع و نه کارهای بد و نه جنگ در حج و هر چه می‌کنید از نیکی می‌داند آن را خدا و توشه گیرید پس بدرستی که بهتر توشه پرهیزکاریست و بپرهیزید مرا ای صاحبان عقلها (۱۹۷) نیست بر شما گناهی اینکه بجوئید زیادتی را از پروردگارتان پس چون برگشتید از عرفات پس یاد کنید خدا را نزد مشعر الحرام و یاد کنید او را هم چنان که راهنمود شما را و اگر چه بودید از پیش از این هر آینه از گمراهان (۱۹۸) پس بازگردید از آنجا که برگشتید مردمان و طلب آمرزش کنید خدا را بدرستی که خدا آمرزندۀ مهربانست (۱۹۹) پس چون گذاردید مناسک حجتان را پس یاد کنید خدا را مانند یاد کردن شما پدران خود را یا سختتر یاد کردنی را پس از مردمان هر که می‌گوید پروردگار ما بده ما را در دنیا و نیست مر او را در آخرت از هیچ بهره‌ای (۲۰۰) و از ایشان آنکه می‌گوید پروردگار ما بده ما را در دنیا نیکی و در آخرت نیکویی و نگاهدار ما را از عذاب آتش (۲۰۱) آنها مر ایشان را بهره‌ایست از آنچه کسب کردند و خداوند زود حساب است (۲۰۲) و یاد کنید خدا را در روزهای شمرده شده پس هر که شتاب کند در دو روز پس نیست گناهی بر او و کسی که واپس ماند پس نیست گناهی بر او برای آنکه پرهیز کرد و بپرهیزید از خدا و بدانید که شما بسوی او حشر کرده می‌شوید (۲۰۳)
« در بیان حج و عمره »
حج و عمره فرض آمد بر عباد
حق بیان آن کند بعد از جهاد
کرد باید این دو را الله تمام
از فرایض وز سنن در هر مقام
حج بود ارکان افعالش یقین
نیّت و احرام نزد اهل دین
پس وقوف اندر مقامین و طواف
در صفا و مروه سعی از قلب صاف
وآنچه از ارکان نباشد در نیت
رکعتین است و نساء و تلبیت
هست هم ارکان عمره بی خلاف
نیّت و احرام و هم سعی و طواف
پس اگر ممنوع گردید از عدو
یا مریض ، آن راست قربانی نکو
گر میسّر باشد آن هم بر شما
ور نه باشد صوم کافی از هدی
سر بنتراشید در ناموقعش
جز که قربانی شود در موضعش
موضع قربانی از احرام حج
شد منی وز عمره مکه بی حرج
باشد ار کس را مرض ور رنج سر
چون شپش یا زین روش رنج دگر
پس شود محتاج سوی حلق مو
از سه فدیه آورد برجا یک او
صدقه و قربانی و صوم است آن
صوم سه یا هفت یا ده روز دان
صدقه بر شش تن کند بارت سبک
شاة باشد گر بجای آری نُسک
پس شوید ایمن چو از خوف و مرض
وز موانع چاره نبود از عوض
چون به عمره کس تمتع کرد نیک
سوی حج تقصیر را هدیه است لیک
گر میسّر باشد آن از بهر کس
ور میسّر نیست صوم از هدیه بس
وآن سه روز و هفت یا ده شد به حج
چونکه رجعت کرد تا نبود حرج
وین بود آن را که نبود در مقام
اهل مکه و حاضر بیت الحرام
رجعت از حج است بر شهر و بلد
وز منی و بر مکه هم دارد سند
از تمتع گویمت وصف و صفت
کوست واجب نزد اهل معرفت
آن تمتع که به عمره سوی حج
باشد آن از یاری رب الفرج
بندد احرام اول از میقات تام
وآن بود معلوم نزد خاص و عام
پس شود در مکه داخل بی قصور
در طواف خانه پس یابد حضور
در صفا و مروه پس او یک دله
مینماید سعی و پوید مرحله
پس کند تقصیر و گردد او محل
آید از احرام بیرون پاک دل
پس ببندد باز از بیت الحرام
بهر حج احرام دیگر ز اهتمام
پس رود از مکه بر عرفات و باز
سوی مشعر بازگردد با نیاز
پس کند اقدام بر اعمال حج
نیست حاجت بر بیان افعال حج
شرح آن ضبط است یکجا در کتب
آگهند از جمله اهل قشر و لب
پس بپرهیزید و دانید این حساب
که خدا را بس شدید آمد عِقاب
شهرهای حج که معلوم است آن
پس در آنها هر که حج کرد از کسان
حج در آن واجب شمرد از حسن حال
نه در آن «رفث» است و نه فسق و جدال
وآنچه در وی می کنند افعال نیک
جمله را داند خدای بی شریک
توشه بردارید و نبود هیچ زاد
بهتر از تقوی اگر دارید یاد
می بپرهیزید کاین ره روشن است
بر اولی الالباب پرهیز احسن است
بر شما نبود گناهی در شمار
فضلی ار جویید از پرورگار
یعنی ار کس شد اجیر کس به حج
یا تجارت کرد دور است از حرج
نیست جرمی بهر او زین اتّجار
بر شما فضلی است این از کردگار
پس چو بر گشتید از عرفات شاد
نزد مشعر از خدا آرید یاد
ذکر او باشد هدایتها که خواست
بر شما بنمود یعنی راه راست
پیش از این بودید یکجا بر ضلال
شکر نعمت پس کنید از ذوالجلال
پس از آن جایی که برگشتند ناس
بازگردید و نمایید اقتباس
یعنی از عرفات یا از مزدلف
لیک عرفات است حد مایقِف
وز خدا خواهید آمرزش ز بیم
که شما را او غفور است و رحیم
پس مناسک را چو بگذارید نیک
یاد آرید از خدای بی شریک
همچو از آباءتان آرید یاد
سختتر یا زآن به علم و اعتقاد
پس بود از مردمان نابخردی
که به جز دنیا نداند عایدی
گوید از دنیا بده یا رب به ما
بهرة عقبی نخواهیم از خدا
هم بود ز ایشان که گوید دِه به من
بهرة دنیا و دین ای ذوالمنن
دِه نکویی در جهان با دانشم
هم نگهدار از عذاب آتشم
هست ایشان را نصیب و هم ثواب
زآنچه نیکی را نمودند اکتساب
حق بسی باشد سریع اندر حساب
زود یعنی میرسد روز ایاب
« در بیان ایام تشریق »
یاد آرید از خدا در روز چند
کآن شمرده گشته نزد هوشمند
وآن بود تشریق یعنی تا سه روز
در منی ماند به دی یا در تموز
ور به رفتن در دوم گیرد شتاب
نیست جرمی بهر او اندر ذهاب
ور کند تأخیر هم نبود گناه
بهر آن کو راست پرهیز از اِله
پس بپرهیزید و دانید اینکه هست
حشرتان سوی وی از هشیار و مست
حج بود در نزد ما توحید ذات
عمره باشد نیز توحید صفات
وآن مقاماتی که هست اندر طریق
باشد اتمامش ز ادراک عمیق
سیر فی الله و الی الله را تمام
می نماید در سلوک از هر مقام
باز دارد گر شما را نفس دون
زآن مقاصد، زآن مراتب، زآن شئون
زود باید نفس را قربان نمود
کار مشکل را به خویش آسان نمود
در زمین کعبۀ دل کآن منی است
این تمنّا قلب را از ما بجاست
هست «ما استَیسر» اشارت در فنون
بر نفوس مختلف ز اعلی و دون
اندر استعداد و احوال و صفات
مختلف شد نفس ها در واردات
همچو حیوان ضعیف و هم قوی
که نیند اندر تحمل مستوی
بعضی از آنهاست حیوان ذلول
کوست سهل الانقیاد و بس حمول
بعض دیگر صعب و عسر الانقیاد
خود بر آنها نیست در حمل اعتماد
همچنین بعضی ز اوصاف از نفوس
سهل باشد قلع و قمعش بی عبوس
قمع بعضی از صفاتش مشکل است
اندر أحصِرْتُم از این دو داخل است
بعضی از حجاج دائم محصرند
بعضی دیگر بر مناسک قادرند
معنی «لَا تَحلِقُواْ» را گوش دار
موست آثار طبیعت هوش دار
زایل آن هرگز نگردد یا که سلب
نفس تا قربان نشد در ارض قلب
وآن مریض اعنی به دانش ناتوان
هم ضعیف از روی استعداد و جان
قلب او از عارضات مستمر
کش بود اندر جبلّت مشتهر
هست ممنوع از سلوک و از شهود
هم ز دید و هم ز توحید وجود
وآن علایق وآن خیالات و هموم
هست رنج سر که گاه آرد هجوم
پس بر او فدیه است از امساکها
تا به چشم نفس ریزد خاکها
چیست احرام آنکه در طی مقام
کرد لذت ها و شهوت ها حرام
چیست طوف کعبه نزد رهروان
هفت نوبت پیش جانان بذل جان
یعنی اندر عشق او پیوستگی
از تعیّن های هستی رستگی
حال عاشق در حضور دوست چیست
بی خبر از بستگی و رستگی است
رستم از کون و مکان یکبارگی
یافت دل از هفت و پنج آوار گی
یار آمد وقت نظم خانه نیست
جای حرف محرم و بیگانه نیست
باش حاضر خدمت جانانه را
وقت دیگر کن طواف خانه را
خانه ها ویرانه گردد بارها
یار ماند بی نیاز از دارها
همچنان کو بود و دیّاری نبود
در سپاسش نطق و گفتاری نبود
نعت خود می گفت اندر ذات خویش
می نمود از ذات خویش اثبات خویش
همچنان در ذات خود باشد که بود
نیست هیچش مثل و یاری در وجود
ای خدایی کت به هستی یار نیست
جز تو اندر دار دل دیّار نیست
چون نماند خانه و خانۀ خدای
تو بمانی فرد و واحد در سرای
خانۀ ویران ما را کن چنان
که در او غیر از تو ناید میهمان
درخور آن رتبه کن این خانه را
ده حقیقت صورت افسانه را
خانۀ دل را تو پردازی ز غیر
که نداری عجز بر افعال خیر
کار نیکو آن کند کو قادر است
عیب ما را ناظر است و ساتر است
عشق گوید ترک مغز و پوست کن
خانه را خالی ز غیر دوست کن
گویم این باشد به توفیق خدای
خواهد ار او کس نماند در سرای
گر جوی توفیق و عشق افزون کنی
ماسوای خود ز دل بیرون کنی
من نبودم، بودِ من از بودِ توست
هستی ام فرع وجود و جودِ توست
هست گشتم چون تو گفتی هست باش
هوشیاری نیست حدّت، مست باش
مست بیرون کردی از میخانه ام
همچنین سرگرم آن پیمانه ام
من نگویم جام دیگر شایدم
لایق ار دانی فرستی زایدم
این فزون جویی هم اندر ما ز توست
عفو کن گر بی خودی افزوده جست
عاشق ار جوید فزون می شایدش
این فضولی لازم عشق آیدش
خاک آدم حق به عشق خود سرشت
لاجرم این فضل بودش سرنوشت
گر فضو ل آمد ز فضل عشق بود
زآن فزون جوییش حق صد در گشود
پس فضولی گر نمایم در طلب
لازمۀ عشق است نی ترک ادب
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن به دستوراتی درباره حج و عمره و ارکان و مناسک آن می‌پردازد. خداوند فرمان می‌دهد که حج و عمره باید برای او انجام شود و در صورت مانع شدن، قربانی لازم است. نکات اصلی آن شامل:
1. **تمامیت عبادت**: انجام حج و عمره برای خدا.
2. **قربانی در صورت مانع**: در صورت وجود مانع (نظیر بیماری)، باید قربانی یا فدیه‌ای مانند روزه داده شود.
3. **مصاحبت با خدا**: در ایام مخصوص به یاد خدا بودن و از او آمرزش طلبیدن.
4. **ذکر خدا**: یادآوری خدا در روزهای خاص و تقویت پرهیزگاری.
5. **آفرینش فضای معنوی**: حج به عنوان فرصتی برای تقویت ایمان و نزدیکی به خدا مطرح شده است.
6. **نیکویی در دنیا و آخرت**: دعای افراد برای درخواست نیکی در دنیا و آخرت و دوری از عذاب الهی.
در نهایت، این متن تأکید می‌کند که خداوند در حسابرسی سریع و عقوبت سختی دارد، و فرد باید به حفظ تقوا ادامه دهد.
هوش مصنوعی: حج و عمره را برای خدا به تمام برسانید. اگر باز دارید، آنچه که برای قربانی تهیه کرده‌اید، انجام دهید و موهای سر خود را نزنید تا قربانی به محل آن برسد. اگر کسی از شما بیمار است یا مشکلی در سر دارد، باید فدای آن کند؛ با روزه، صدقه یا قربانی. وقتی ایمن شدید، هر که از عمره به حج بهره‌مند شد، باید از قربانی آنچه که ممکن است را تهیه کند و اگر نتوانست، سه روز روزه در حج و هفت روز وقتی به خانه برگشت، بگیرد. این ده روز کامل است و برای کسی است که اهل او در کنار مسجد الحرام نیستند. از خدا پرهیز کنید و بدانید که خدا سخت‌گیر است. ماههای حج مشخص است، بنابراین کسی که در این ماه‌ها حج را بر خود واجب کند، نباید در حج به گناه، فساد یا جدال بپردازد و هر نیکی که انجام دهید، خدا آن را می‌داند. توشه‌تان را بردارید چرا که بهترین توشه تقوی است و از من بترسید ای صاحبان عقل. بر شما گناهی نیست که از فضل پروردگارتان جستجو کنید و وقتی از عرفات خارج شدید، خدا را در مشعر الحرام یاد کنید و او را به یاد بیاورید به گونه‌ای که شما را هدایت کرده و اگر قبلاً گمراه بودید. سپس از جایی که مردم خارج می‌شوند، خارج شوید و از خدا آمرزش بخواهید که خدا بخشنده و مهربان است. وقتی مناسک خود را به پایان رساندید، خدا را به یاد بیاورید، همانطور که پدرانتان را یاد می‌کردید یا با یاد خدا، بیشتر به یاد او باشید. برخی از مردم می‌گویند: "پروردگارا! به ما در دنیا عطا کن" و هیچ سهمی برای او در آخرت نخواهد بود. و برخی دیگر می‌گویند: "پروردگارا! به ما در دنیا نیکی عطا کن و در آخرت نیز نیکی و ما را از عذاب آتش حفظ کن." برای این افراد، سهمی از آنچه که به دست می‌آورند وجود دارد و خدا سریع در حسابرسی است. خدا را در روزهای معدود یاد کنید. هرکسی در دو روز بشتابد، بر او گناهی نیست و اگر تأخیر کند، بر او نیز گناهی نیست، به شرطی که از تقوا پیروی کند. از خدا پرهیز کنید و بدانید که به سوی او محشور خواهید شد.
هوش مصنوعی: حج و عمره را برای خدا به اتمام برسانید. اگر به دلایلی نتوانستید، از آنچه ممکن است قربانی و هدیه دهید، بهره ببرید و تا زمانی که قربانی را به محلش نرسانید، موهایتان را نزنید. اگر کسی از شما بیمار است یا آسیبی دارد، می‌تواند از روزه، صدقه یا قربانی به عنوان فدیه استفاده کند. وقتی ایمن شدید، می‌توانید از عمره به حج بروید و هر آنچه ممکن است از قربانی انجام دهید. اگر نتوانستید قربانی کنید، می‌توانید سه روز در حج و هفت روز بعد از بازگشت روزه بگیرید که در مجموع ده روز می‌شود. این امر شامل کسانی است که در مسجد الحرام حضور ندارند. از خدا بترسید، زیرا او مجازات سختی دارد. حج در ماههای مشخصی است و هر کس بر خود واجب کند، در این مدت نباید با همسر خود رابطه جنسی داشته باشد، کارهای بد کند یا جنگی به راه اندازد. خدا به آنچه انجام می‌دهید آگاه است و باید توشه‌ای تهیه کنید که بهترین توشه، پرهیزکاری است. بر شما گناهی نیست اگر در جستجوی برکت از پروردگارتان باشید. بعد از بازگشت از عرفات، خدا را در مشعر الحرام یاد کنید و او را به یاد آورید همانطور که شما را راهنمایی کرده است. اگر قبلاً از گمراهان بوده‌اید، برگردید و از خدا آمرزش بخواهید؛ او آمرزنده و مهربان است. زمانی که مناسک حج را انجام دادید، خدا را به یاد آورید مثل یاد کردن از پدرانتان یا حتی بیشتر. از میان مردم، برخی می‌گویند: «پروردگار ما! به ما در دنیا بده و در آخرت بهره‌ای نداشته باشیم.» و برخی دیگر می‌گویند: «پروردگار ما! به ما در دنیا نیکی و در آخرت نیکویی بده و ما را از عذاب آتش نگهدار.» اینان به آنچه به دست آورده‌اند، بهره‌مند خواهند شد و خدا به سرعت حساب میرسد. خدا را در روزهای مشخص یاد کنید. اگر کسی در دو روز اول شتاب کند، بر او گناهی نیست و اگر کسی تأخیر کند، گناهی نداره. از خدا بترسید و بدانید که به سوی او برخواهید گشت.
هوش مصنوعی: در مورد مناسک حج و عمره توضیحاتی ارائه می‌شود. حج، یکی از ارکان اسلام است که هر مسلمان بالغ و صالح باید حداقل یک بار در عمر خود آن را انجام دهد، در حالی که عمره سفر مستحبی به شهر مکه است که می‌تواند در هر زمانی از سال باشد. در این سفر، مراسم خاصی مانند طواف دور کعبه و سجده در مقام ابراهیم انجام می‌شود. هر یک از این مناسک دارای آداب و احکام ویژه‌ای هستند که باید رعایت شوند.
هوش مصنوعی: گزینه‌های حج و عمره به عنوان واجبات دینی برای بندگان خدا در نظر گرفته شده است، و این موضوع پس از انجام جهاد مطرح می‌شود.
هوش مصنوعی: انجام این دو کار ضروری است که خداوند تمام آن را در هر موقعیت از واجبات و سنت‌ها مقرر کرده است.
هوش مصنوعی: حج از نظر مسلمانان برای انجام دادن کارهایی خاص و ارکان مشخصی است، اما اصل و اساس آن نیت و شروع با احرام است که از دیدگاه اهل دین اهمیت زیادی دارد.
هوش مصنوعی: پس آگاهی بر درجات و مقام‌های معنوی و گرد آمدن در صفا و مروه، تلاش و کوشش باید از دل پاک و خالص باشد.
هوش مصنوعی: هر چیزی که جزء عناصر اصلی نباشد، در نیت دو رکعت نماز، نماز جمعه و تلبیه برای حج قرار دارد.
هوش مصنوعی: عمره شامل چند رکن اصلی است که باید بدون هیچ تردید و با نیت خالص انجام شوند، مانند احرام، سعی و طواف.
هوش مصنوعی: اگر از دشمن یا بیماری دور بمانیم، پس قربانی نیکویی است.
هوش مصنوعی: اگر برای شما میسر باشد، می‌توانید آن را انجام دهید، وگرنه، روزه‌داری به عنوان همدلی کافی است.
هوش مصنوعی: اگر سرش را در زمان نامناسب بتراشد، جز آنکه قربانی شود و در جایگاهش دچار مشکل گردد، نتیجه‌ای ندارد.
هوش مصنوعی: قربانی در جایی که احرام حج به سر می‌برند انجام می‌شود و از عمره در مکه بدون هیچ مانعی می‌توان بهره‌برداری کرد.
هوش مصنوعی: اگر کسی دچار بیماری یا درد باشد، مانند رنجی که شپش به او می‌دهد، ممکن است از روش‌های دیگری نیز درد بکشد.
هوش مصنوعی: آدمی که نیازمند شده، برای جلب نظر مورد حمایت قرار می‌گیرد و از او خواسته می‌شود که به خاطر یک نفر خاص، فدای چیزی شود.
هوش مصنوعی: برای به دست آوردن رحمت و نزدیکی به خداوند، اعمالی مثل صدقه، قربانی و روزه واجب است که روزه ممکن است سه، هفت یا ده روز باشد.
هوش مصنوعی: اگر به شش نفر صدقه بدهی، بار تو سبک‌تر می‌شود. مانند گوسفند، اگر به جای آن، به کار نیندازی.
هوش مصنوعی: پس در زمانی که از ترس و بیماری ایمنی پیدا کردید و چاره‌ای جز تغییر شرایط نداشتید، احساس راحتی کنید.
هوش مصنوعی: وقتی کسی از عمره بهره‌مند شود، با نیکوکاری باید به حج تقصیر پاداش دهد.
هوش مصنوعی: اگر کاری به نفع کسی میسر باشد، انجام می‌شود؛ اگر نمیسر باشد، روزه رمضان با هدیه هم قضاوت نمی‌شود.
هوش مصنوعی: سه روز و هفت یا ده روز به سفر حج رفت و وقتی برگشت، دیگر هیچ مشکلی وجود نداشت.
هوش مصنوعی: این شخص در مقام و جایگاه اهل مکه و کسانی که در کنار خانه کعبه هستند، نیست.
هوش مصنوعی: بازگشت از حج به شهر و دیار است و از سرزمین منی و مکه نیز نشانه‌ای دارد.
هوش مصنوعی: در خصوص لذت‌ها و خوشی‌ها می‌خواهم بگویم که چه کسی واجب است و باید در نزد اهل معرفت به آن توجه شود.
هوش مصنوعی: لذت و بهره‌مندی که از انجام عمره و رفتن به حج به دست می‌آید، از کمک و یاری خداوند سرچشمه می‌گیرد.
هوش مصنوعی: احرام اولیه، که در نقطه ورود مشخص می‌شود، برای همگان به وضوح قابل درک است.
هوش مصنوعی: در مکه، بدون خطا وارد عمل می‌شود و در گردش دور خانه خدا، به حالتی از حضور و تمرکز دست می‌یابد.
هوش مصنوعی: در صفا و مروه، فرد باید با دلی یکپارچه و خالص تلاش کند و مراحل را پشت سر بگذارد.
هوش مصنوعی: پس از ارتکاب گناه، شخص پشیمان می‌شود و به مقام بالاتری دست می‌یابد و با دل پاک، از حالتی که در آن بود خارج می‌شود.
هوش مصنوعی: پس دوباره از خانه‌ی کعبه با نیت انجام مراسم حج، لباس احرام به تن می‌کند تا نشان‌دهنده‌ی توجه و اهتمام خود باشد.
هوش مصنوعی: پس از آنکه از مکه به عرفات حرکت می‌کند، دوباره به مشعر برمی‌گردد و در این سفر، با دل نیازمند و دعا به درگاه خداوند می‌پردازد.
هوش مصنوعی: پس زمانی که فردی برای انجام مناسک حج اقدام می‌کند، نیازی به توضیح و بیان جزئیات اعمال آن ندارد.
هوش مصنوعی: این جمله به این معنی است که توضیحات کامل درباره‌ی موضوع مورد نظر در کتابهای معتبر و شناخته شده‌ای نوشته شده است و افرادی که در این زمینه تخصص دارند از آن مطلع هستند.
هوش مصنوعی: پس حتماً احتیاط کنید و بدانید که عذاب الهی بسیار سخت و شدید است.
هوش مصنوعی: شهرهای حج مشخص هستند و هر کس که در آنجا حج به جا آورد، از افراد مشخصی خواهد بود.
هوش مصنوعی: حج زمانی واجب می‌شود که انسان حال خوبی داشته باشد، در این حالت نه فساد و بی‌احترامی وجود دارد و نه دعوا و جدل.
هوش مصنوعی: خداوند بی‌همتا تمام کارهای نیک را می‌داند و آنچه در دل‌ها انجام می‌شود.
هوش مصنوعی: توشه و مایه سفر آماده کنید و بدانید که هیچ چیزی بهتر از تقوا برای سفر آخرت نیست، اگر به یاد داشته باشید.
هوش مصنوعی: از خودتان مراقبت کنید، زیرا این مسیر روشن و واضح است و برای صاحبان خرد بهترین کار احتیاط و پرهیز از اشتباهات است.
هوش مصنوعی: اگر از پروردگار بزرگی و فضلی طلب کنید، گناهی بر دوش شما نیست.
هوش مصنوعی: اگر کسی برای انجام حج یا تجارت به خدمت دیگری درآید، نباید نگران و مضطرب باشد.
هوش مصنوعی: هیچ گناهی برای او در این تجارت وجود ندارد و این فضیلت از جانب خداوند بر شماست.
هوش مصنوعی: وقتی که از عرفات به سوی مشعر برمی‌گردید، با شادی یاد خدا را به همراه داشته باشید.
هوش مصنوعی: یاد خداوند نشانه‌هایی از هدایت است که او برای شما مشخص کرده، یعنی راه درست و راست را نشان می‌دهد.
هوش مصنوعی: قبل از این که در گمراهی باشید، نعمت‌های خدا را شکرگزاری کنید.
هوش مصنوعی: پس از آن، جایی که مردم بازگشتند، دوباره به آنجا بروید و از آن بهره بگیرید.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که مکان عرفات در مناسک حج جایگاه ویژه‌ای دارد، حتی اگر از دیگر مکان‌ها مثل مزدلفه صحبت شود. در واقع، عرفات جایی است که توقف یا وقوف اصلی در آن صورت می‌گیرد.
هوش مصنوعی: از خدا طلب بخشش کنید به خاطر ترسی که دارید، زیرا او بخشنده و مهربان است.
هوش مصنوعی: پس از انجام مناسک، با احترام و یادآوری خوبی، به یاد خداوند یگانه باشید.
هوش مصنوعی: یادآوری مشکلات و سختی‌هایی که از پدران و اجداد خود به ارث برده‌اید، به مراتب دشوارتر از آن است که با دانش و ایمان به دست آورید.
هوش مصنوعی: در میان انسان‌ها کسانی هستند که تنها به فکر دنیای مادی خود هستند و هیچ آگاهی از ارزش‌های معنوی و دیگر جنبه‌های زندگی ندارند.
هوش مصنوعی: می‌گوید: اگر تو از دنیا چیزی به ما بدهی، ای پروردگار، ما هیچ‌گاه از تو خواسته‌ای برای زندگی بعدی‌مان نخواهیم داشت.
هوش مصنوعی: کسی از میان آنها هست که بگوید به من نعمتی بده، ای صاحب کرم، تا در دنیا و دین بهره‌مند شوم.
هوش مصنوعی: در این دنیا به من کمک کن تا به خاطر دانش و علمم از عذاب آتش محفوظ بمانم.
هوش مصنوعی: آنها به خاطر کارهای نیکویی که انجام داده‌اند، پاداش و نصیب خوبی دارند.
هوش مصنوعی: حقایق بسیار وجود دارد که در حسابرسی سریع و دقیق انجام می‌شود؛ به این معنا که روزی فرا خواهد رسید که باید به نتیجهٔ اعمال خود برسیم.
هوش مصنوعی: در روزهای تشریق، مسلمانان مراسم قربانی را برگزار می‌کنند و به یادآوری فداکاری حضرت ابراهیم (ع) می‌پردازند. این ایام معمولاً به یاد اوقات خاصی در تاریخ اسلامی و مناسک حج مرتبط است و در آن روزها، مسلمانان به دعا و عبادت می‌پردازند و همزمان از گوشت قربانی‌ها نیز در بین نیازمندان توزیع می‌کنند.
هوش مصنوعی: به یاد داشته باشید که در روزهایی خاص باید به یاد خدا باشید، زیرا این لحظات در نظر اهل خرد و دانش بسیار ارزشمند و مهم به شمار می‌روند.
هوش مصنوعی: تشریق به معنای این است که گوشت قربانی تا سه روز در مکان خاصی نگهداری شود، چه در فصل دی باشد و چه در فصل تابستان.
هوش مصنوعی: اگر کسی در حرکت و رفتن شتاب کند، این عمل او گناهی در بر ندارد.
هوش مصنوعی: اگر تأخیری هم ایجاد شود، گناهی ندارد برای کسی که به درستی از مسائل مخرّب دوری کرده است.
هوش مصنوعی: پس از آنچه گفته شد، خود را حفظ کنید و بدانید که آنچه برای شما اتفاق می‌افتد، به خاطر هوشیاری و آگاهی شماست و نه به خاطر بی‌توجهی و مستی.
هوش مصنوعی: حج برای ما یعنی حضور در یکپارچگی ذات خداوند و عمره هم به معنای تجلی صفات اوست.
هوش مصنوعی: مقاماتی که در مسیر وجود دارد، تنها با درک عمیق کامل می‌شود.
هوش مصنوعی: سفر به سوی خدا و در راه خدا را با رسیدن به هر درجه و مقام کامل می‌کند.
هوش مصنوعی: اگر نفس پست شما را از دستیابی به اهداف بزرگ، مراحل بلند و موقعیت‌های والا بازدارد، باید در نظر بگیرید که این نفس مانع شماست.
هوش مصنوعی: باید سریعاً نفس و خواسته‌های خود را فدای کارهای سخت و دشوار کرد تا آن کارها را برای خود راحت‌تر کنیم.
هوش مصنوعی: در دل هر فردی، کعبه‌ای وجود دارد که نشان‌دهنده‌ی عشق و ایمان اوست. این آرزو و طلب قلبی به ما مربوط نمی‌شود و بر عهده‌ی خود فرد است.
هوش مصنوعی: در این بیت به این نکته اشاره شده است که اصطلاح «ما استیسر» نشانه‌ای است در زمینه‌های مختلف که بر ویژگی‌های انسان‌ها، چه از لحاظ بالا و چه از لحاظ پایین، دلالت دارد.
هوش مصنوعی: نفس‌ها در زمینه‌های مختلف و ویژگی‌های گوناگون تحت تأثیر تجربه‌ها و موارد متفاوت قرار می‌گیرند.
هوش مصنوعی: انسان‌ها مانند حیوانات، هم ضعیف و هم قوی هستند و در تحمل شرایط سخت توانایی‌های متفاوتی دارند.
هوش مصنوعی: برخی از آنها هستند که مانند حیوانی رام و مطیع هستند و به راحتی بار می‌برند.
هوش مصنوعی: برخی دیگر از افراد به سختی و زحمت تسلیم نمی‌شوند و بر روی دیگران نمی‌توانند وابستگی اعتماد بگذارند.
هوش مصنوعی: برخی از ویژگی‌ها و صفات روحی ممکن است به آسانی از بین بروند، بدون اینکه نیاز به برخورد سختگیرانه یا جدی باشد.
هوش مصنوعی: برخی از ویژگی‌های او را نمی‌توان به آسانی از هم تفکیک کرد، زیرا این دو ویژگی به هم مرتبط و در هم آمیخته‌اند.
هوش مصنوعی: برخی از حجاج به علت مشکلاتی نمی‌توانند به انجام مناسک حج بپردازند و همیشه در حال محدودیت هستند، در حالی که برخی دیگر قادر به انجام تمام اعمال و مناسک حج هستند.
هوش مصنوعی: موهایت را نچینید و به نشانه‌های زیبایی طبیعی توجه کنید.
هوش مصنوعی: آنچه که از بین نمی‌رود یا از بین نرود، تنها زمانی ممکن است که جان انسانی فدای چیزی شود و این فداکاری تنها در قلب صورت می‌گیرد.
هوش مصنوعی: این شخص بیمار، به معنای نادانی و بی‌دانشی، به دلیل ضعف استعداد و روح، از توانایی کمتری برخوردار است.
هوش مصنوعی: دل او به خاطر مشکلات پی‌درپی، گویی به کوهی از عادت‌ها و ویژگی‌ها تبدیل شده است.
هوش مصنوعی: سیر و سلوک و تجربه‌های روحانی و مشاهده حقیقت‌ها، نزد او مجاز نیست، چرا که از هر دو جنبه، یعنی دیدن و یکتاپرستی، منع شده است.
هوش مصنوعی: این احساسات و خیال‌پردازی‌ها و دغدغه‌ها از انواع زخم‌هایی هستند که گاهی به سراغ انسان می‌آیند و او را دچار درد و رنج می‌کنند.
هوش مصنوعی: پس به خاطر او باید جان داد، تا از فقر و تنگدستی به دور باشد و دلش به آرامش رسد.
هوش مصنوعی: کیفیت احرام چیست برای کسی که در مسیر عرفانی خود، هر لذت و خواسته نفسانی را حرام کرده است؟
هوش مصنوعی: چرا کعبه برای مسافران مهم است؟ چون آنها حاضرند جان خود را در هفت نوبت برای معشوق خود فدای کنند.
هوش مصنوعی: در عشق او، پیوستگی و انسجام به معنای رهایی از محدودیت‌های وجودی است.
هوش مصنوعی: حال عاشق در کنار محبوب توصیف‌ناپذیر است؛ او بی‌خبر از وابستگی و رهایی خود است.
هوش مصنوعی: رستم به‌یک‌باره و به صورت ناگهانی از شرایط و موقعیت خود آگاه شد و در دلش برداشت عمیقی پیدا کرد که شامل همه تجربه‌ها و سختی‌ها بود.
هوش مصنوعی: دوست آمد و وقت برقراری نظم و آرامش است، در این لحظه جایی برای گفتگو و حرف زدن در مورد محارم و افراد غریبه وجود ندارد.
هوش مصنوعی: حضور در کنار محبوب و خدمت به او را فراموش نکن، و طواف یا زیارت خانه خدا را به زمانی دیگر موکول کن.
هوش مصنوعی: خانه‌ها بارها خراب خواهند شد، اما معشوق همیشه بی‌نیاز از دارایی‌ها و ثروت‌ها باقی می‌ماند.
هوش مصنوعی: او همیشه در حالتی بود که هیچ جا اگرچه دیاری نبود، در پاسداشت او نه سخنی بود و نه صحبت.
هوش مصنوعی: او در مورد شایستگی‌های خود سخن می‌گفت و به نوعی از وجود خودش و ویژگی‌هایش پرده‌برداری می‌کرد.
هوش مصنوعی: او همیشه باید همانگونه باشد که هست، چرا که هیچ چیزی در وجودش شبیه و یاری ندارد.
هوش مصنوعی: ای خدا، در وجود و هستی یاری جز تو نیست و در دل خانه، هیچ کس دیگری وجود ندارد.
هوش مصنوعی: وقتی دیگر همه جا خالی باشد و تنها خانه خدا باقی بماند، تو هم مانند آن خانه تنها و بی‌همتا خواهی ماند.
هوش مصنوعی: خانه ویران ما را طوری بساز که هیچ کس به جز تو نتواند به آن پا بگذارد.
هوش مصنوعی: برای آن مقام و مرتبه، این مکان را آماده کن؛ ده حقیقت به شکل داستان‌ها و افسانه‌ها وجود دارد.
هوش مصنوعی: خانه دل را به سلیقه خود زینت بخش، چراکه در کارهای نیک، ناتوانی نداری.
هوش مصنوعی: انسان نیکوکار کسی است که توانایی انجام کارهای خوب را دارد و در عین حال، به عیوب و نقص‌های دیگران توجه دارد، اما آنها را پنهان می‌کند.
هوش مصنوعی: عشق می‌گوید که از ظاهر و لایه‌های ظاهری بگذر و خانه دل را از چیزهای غیر دوست خالی کن.
هوش مصنوعی: می‌گویم اگر خدا بخواهد، دیگر هیچ‌کس در این خانه نخواهد ماند.
هوش مصنوعی: اگر بخواهی توفیق و عشق بیشتری به دست آوری، باید هر چیزی غیر از خودت را از دل بیرون کنی.
هوش مصنوعی: من خودم وجود ندارم، وجود من به خاطر وجود توست و هستی من وابسته به وجود و خوبی توست.
هوش مصنوعی: من به خاطر تو در مسیر وجود و هستی قرار گرفتم. به من گفتی که با آگاهی و هوشیاری باش، اما در واقع نباید خیلی جدی باشی. حال باید مثل یک انسان مست و شاداب زندگی کنم.
هوش مصنوعی: شراب مرا از میخانه بیرون کرد و من همچنان در حال لذت بردن از آن پیمانه هستم.
هوش مصنوعی: من نمی‌گویم که جام دیگری داشته باشم، شاید اگر لایق باشی، از تو فرزندی زاده باشم.
هوش مصنوعی: این تمایل به زیاده‌خواهی در ما به خاطر توست. اگر بی‌دلیل خواسته‌ای اضافی به وجود آورده‌ام، ببخشید.
هوش مصنوعی: اگر عاشق واقعی باشد، باید توجه کند که در عشق، گاهی مداخلات و کنجکاوی‌های اضافی نیاز است.
هوش مصنوعی: خاکی که انسان از آن ساخته شده، به واسطه عشق الهی شکل گرفته است و از همین رو، این حقیقت سرنوشت او محسوب می‌شود.
هوش مصنوعی: اگر کسی فضیلت و خوبی از خود نشان دهد، این به خاطر محبت و عشق اوست، و به همین دلیل است که حق بر او درهای فراوانی را می‌گشاید.
هوش مصنوعی: اگر بخواهم در نیل به عشق جستجو کنم، این کار نشانه‌ای از عشق است و نه بی‌ادبی.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.