گنجور

فی نعت سید المرسلین علیه الصلوة و السلام

 
سعدی
سعدی » بوستان » در نیایش خداوند
 

کریم السجایا جمیل الشیم

نبی البرایا شفیع الامم

امام رسل، پیشوای سبیل

امین خدا، مهبط جبرئیل

شفیع الوری، خواجه بعث و نشر

امام الهدی، صدر دیوان حشر

کلیمی که چرخ فلک طور اوست

همه نورها پرتو نور اوست

یتیمی که ناکرده قرآن درست

کتب خانهٔ چند ملت بشست

چو عزمش برآهخت شمشیر بیم

به معجز میان قمر زد دو نیم

چو صیتش در افواه دنیا فتاد

تزلزل در ایوان کسری فتاد

به لاقامت لات بشکست خرد

به اعزاز دین آب عزی ببرد

نه از لات و عزی برآورد گرد

که تورات و انجیل منسوخ کرد

شبی بر نشست از فلک برگذشت

به تمکین و جاه از ملک برگذشت

چنان گرم در تیه قربت براند

که در سدره جبریل از او بازماند

بدو گفت سالار بیت‌الحرام

که ای حامل وحی برتر خرام

چو در دوستی مخلصم یافتی

عنانم ز صحبت چرا تافتی؟

بگفتا فراتر مجالم نماند

بماندم که نیروی بالم نماند

اگر یک سر مو فراتر پرم

فروغ تجلی بسوزد پرم

نماند به عصیان کسی در گرو

که دارد چنین سیدی پیشرو

چه نعت پسندیده گویم تورا؟

علیک السلام ای نبی الوری

درود ملک بر روان تو باد

بر اصحاب و بر پیروان تو باد

نخستین ابوبکر پیر مرید

عمر، پنجه بر پیچ دیو مرید

خردمند عثمان شب زنده‌دار

چهارم علی، شاه دلدل سوار

خدایا به حق بنی فاطمه

که بر قول ایمان کنم خاتمه

اگر دعوتم رد کنی ور قبول

من و دست و دامان آل رسول

چه کم گردد ای صدر فرخنده پی

ز قدر رفیعت به درگاه حی

که باشند مشتی گدایان خیل

به مهمان دارالسلامت طفیل

خدایت ثنا گفت و تبجیل کرد

زمین بوس قدر تو جبریل کرد

بلند آسمان پیش قدرت خجل

تو مخلوق و آدم هنوز آب و گل

تو اصل وجود آمدی از نخست

دگر هرچه موجود شد فرع تست

ندانم کدامین سخن گویمت

که والاتری زانچه من گویمت

تو را عز لولاک تمکین بس است

ثنای تو طه و یس بس است

چه وصفت کند سعدی ناتمام؟

علیک الصلوة ای نبی السلام

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: فعولن فعولن فعولن فعل (متقارب مثمن محذوف یا وزن شاهنامه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۲۷ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

محمد نوشته:

از این سایت شما خوشم آمده چون شعر شاعران اهل سنت را بدون سانسور کردن به نمایش گذاشتید باز هم از شما متشکرم.

ناشناس نوشته:

سایه طوبی و دلجوی حور لب حوض

محمد نوشته:

اگر دعوتم رد کنی ور قبول

من و دست و دامان آل رسول

باران نوشته:

ممنونم
خیلی ممنون

خیلی استفاده کردم
میشه بپرسم آیا نسخه جاوای گنجور رو دارید یا نه؟
اگه ندارید میشه درست کنید؟

سایه نوشته:

جای بسی تعجب است !!! یعنی سعدی هم اهل سنت بوده و ما نمیدانستیم
یعنی از ما پنهان نموده بودند ؟
پس در این صورت شهر شیراز در ایام سعدی سنی مذهب بوده اند .

زهرا نوشته:

سلام به همگی
از ابیات بیشتر به نظر میاد که سعدی شیعه بوده باشه ! ببینید چطور از بنی فاطمه و آل رسول تمجید می کنه و دست به دامان این بزرگواران می شه!!!!
خدایا به حق بنی فاطمه
که بر قول ایمان کنم خاتمه
اگر دعوتم رد کنی ور قبول
من و دست و دامان آل رسول

ابوبکر نوشته:

شیخ سعدی بسیار کلام ساده وزیبایی بکار بردند خصوصا در ابتدای ان که به عربی است ایشون سنی هستند وما اهل سنت همه فدا وعاشق رسول واهل بیتش هستیم واین ابیات باز گو کننده ی این مطلب است نه شیعه بودن ایشان.

امید نوشته:

خیلی ممنون که اشعار و بدون سانسور نمایش میدید.
من هم با نظرات برخی از دوستان موافقم از این جهت که سعدی اهل سنت بوده اند.
متشکرم.

عمر نوشته:

با تشکر از سایت خوبتون که بدون سانسور این شعر رو نشون دادین
وبا توجه کسانی که فکر می کنند فقط اهل تشیع عاشق اهل بیت اند باید بگم اهل سنت نیز عاشق اهل بیت اند و حتی بیشتر از اهل تشیع

عبدی نوشته:

من متاسفم !
جریان شیعه یا سنی بودن سعدی علیه الرحمه را به مانند قاریان قرآن کردیم که اصل قراأت قرآن را گوش نمی دهیم و منتظر آخر آن هستیم ببینیم قاری صدق الله …. عظیم میگه یا علی العطیم !
هر کسی از ظن خود شد یار من ………

شمس الحق نوشته:

راست میگویند ایشان . یک بار برای همیشه این مبحث شیعه و سنی را تمام کنید دوستان . شعرای بزرگ ما همه قبل از صفویه روزگار داشته اند و مذهب شیعه از دوران صفویه مذهب رسمی شد . پس غالب شعرای بزرگ ما به استثنای فردوسی همه سنی بوده اند . خلاص .

محمد حسنی نوشته:

سلام و خدا قوت!.
مبعثتون مبارک و تشکر از اینکه شعر رو کامل نوشتین.
من به عنوان یه محب اهل بیت (ع)، برادرای اهل سنت رو به شدت دوست دارم و از اینکه متوجه ارادت اون عزیزا به خاندان رسالت (ص) هستم، خدا رو شاکرم و متقابلاً این برادرامو به شدت دوستشون دارم.

حامد نوشته:

ممنون از سایت بسیار خوبتون خداوند سعدی را رحمت کند اگه شیعه بوده باز هم شیعه بودنش باعث نشده که چشم روی واقعیت ببندد و سیرت خلفا و صحابه را نادیده بگیرد آنجا که فرموده
درود ملک بر روان تو باد
بر اصحاب و بر پیروان تو باد
نخستین ابوبکر پیر مرید
عمر، پنجه بر پیچ دیو مرید
خردمند عثمان شب زنده‌دار
چهارم علی، شاه دلدل سوار

آرش نوشته:

ابوالقاسم فردوسی

چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی خداوند امر و خداوند نهی
که خورشید بعد از رسولان مه نتابید بر کس ز بوبکر به
عمر کرد اسلام را آشکار بیاراست گیتی چو باغ بهار
پس از هر دو آن بود عثمان گزین خداوند شرم و خداوند دین
چهارم علی بود و جفت بتول که او را به خوبی ستاید رسول
صحابان او جمله اخیر بودنند همه هر یکی همچو اختر بودنند
ولیکن ازیشان چهار آمدند که در دین حق پایدار آمدند
ابوبکر صدیق شیخ عتیق که بد روز و شب مصطفی را رفیق
پس از وی عمر بد که قیصر به روم ز سهمش نیاراست خفتن به بوم
سیمین عثمان دین دار بود که شرم و حیا زو پدیدار بود
چهارم علی ابن عم رسول سر شیرمردان و جفت بتول
از آزار این چار، دل را بتاب که آزارشان دوزغ آرد به تاب

عمر علی نوشته:

خیلی ممنون از سایت خوبتان که بی تعصب خدمت میکنید ما همه اهل سنت و شاعران ما محب راستین اهل بیت و خاندان رسالت محمد رسول (ص) هستیم اینو همه برادران اهل تشیع بدانند.

مهدی نوشته:

سعـدی اگر عاشقی کنی و جوانی/
عشق محمّد بس است و آل محمّد/

منطق الطیر عطار :

مقتدا بی‌شک به استحقاق اوست
مفتی مطلق علی الاطلاق اوست

هم ز اقضیکم علی جان آگه است
هم علی ممسوس فی ذات الله است

فرزانه نوشته:

ترا عزلولاک تمکین بس است
ثنای توطه و یسین بس است
یعنی چه؟

مجید نوشته:

سلام،
فکر می‌کنم سعدیِ عزیزِ ما، مانند بسیاری دیگر از شعرای بزرگ کهنِ پارسی‌زبان، در اصلِ دین قدم بر می‌داشته‌اند.
با خواندن قصیده‌ای نمی‌توان به ایشان نسبت سنی یا شیعه داد. زیرا همواره در اشعار پارسی‌سرایان کهن، یاران واقعی دین مورد تمجید و ستایش واقع شده‌اند.
(هم ابوبکر و عمر ، و هم علی و آل او)

نخستین ابوبکر پیر مرید
عمر پنجه بر پیچ دیو مرید

خردمند عثمان شب زنده دار
چهارم علی شاه دلدل سوار
.
.
.
فردا که هرکسی به شفیعی زنند دست
ماییم و دست و دامن معصوم مرتضی

پیغمبر، آفتاب منیرست در جهان
وینان ستارگان بزرگند و مقتدا

یارب به نسل طاهر اولاد فاطمه
یارب به خون پاک شهیدان کربلا

آدرس: http://ganjoor.net/saadi/mavaez/ghasides/sh1

حامد نوشته:

من به عنوان یک شیعه به دوستان شیعه که میگن سعدی شیعه هستش با استناد بر این که از ال رسول و بنی فاطمه تمجید کرده پس شیخ شیراز شیعه هستش باید بگم که سالها با اهل سنت رابطه داشتم و زندگی کردم خدایش خیلی بیشتر بعضی از ما شیعیان عاشق اهل بیت هستن شما عقایید اهل سنت مطالعه کنید محبت اهل بیت و سلام و درود به اهل بیت اصول و عقیده اهل سنت هستش واقعا تعجب میکنم دوستان از این که میگن سعدی شیعه هستش

ناشناس نوشته:

تو رو خدا بس کنید شیعه وسنى بودن را همه ما خداپرستیم دعوا بر سر چیست

سعید نوشته:

فقط خدا

سید احمد نوشته:

به احتمال قوی سعدی (علیه الرحمه) اهل سنت بودند.
اکثریت جامعه در عصر سعدی اهل سنت بودند که سعدی هم از این قاعده مستثنا نیست.
به هر صورت الله اعلم

محمـد رضا نیک زاد نوشته:

سلام به دوستان ۲۶ - ۶ - ۱۳۹۵

صفت های فاعلی مرکّب مرخّم بوستان سعدی«فی نعت سیدالمرسلین علیه الصلوة و السلام»
در این بخش از بوستان که ۳۰ بیت دارد،دو مورد «صفت فاعلی مرکّب مرخّم» هست.این نوع از کلمه در زبان فارسی به فراوانی دیده می شود و قابل جستجو است و می تواند یکی از نشانه های « ترکیبی »بودن زبان فارسی باشد.بسامد این گونه واژه ها در متون مختلف متفاوت،امّا بسیار است.
۱ – یک مورد در بیت ۱۸، «پیـرو» ( پیروان )
۲ – مورد دیگر در بیت ۲۵،کلمۀ « زمین بوس» به معنای تکریم کننده و احترام گذارنده.

فواد نوشته:

بسم الله الرحمان الرحیم

{إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ کَفَرُوا ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ

یَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ وَأَیَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا

وَجَعَلَ کَلِمَةَ الَّذِینَ کَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَکَلِمَةُ اللَّهِ هِیَ الْعُلْیَا ۗ وَاللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ} [التوبة : ۴۰]

اگر او (= پیامبر صلی الله علیه وسلم) را یاری نکنید، به راستی که خداوند او را یاری کرد، آنگاه که کافران او را (از مکه) بیرون کردند، نفر دوم از دو نفری که آن دو در غار بودند، به یار خود (ابوبکر رضی الله عنه =ثانی اثنین) می گفت: «اندوهگین مباش، یقیناً خدا با ماست». پس خداوند آرامش خود را بر او فرو فرستاد، وبا لشکرهایی که شما آن را نمی دیدید، او را تأیید (وتقویت) نمود, وکلام (وگفتار شرک) کسانی که کافر شدند؛ پایین قرار داد، وکلام (وآیین) خدا بالا (وپیروز) است، وخداوند پیروزمند حکیم است.
[التوبة:۴۰]

در جواب فردی که شعر از عطار را گذاشته بود عرض کنم که بنده تا به حال بیتی زیباتر از بیت عطار درباره ی ابوبکر(رضی الله عنه) ندیده ام،عطار بیت زیر را با توجه به آیه ی شریفیه ی فوق آورده است؛

گر تو کردی “ثانی اثنینش” قبول / “ثانی اثنین” او بود بعد رسول

مهدی نوشته:

درپاسخ به سوال فرزانه خانم که از بیت
توراعزلولاک تمکین بس است پرسیدند
گویالولاک اشاره به حدیث قدسی زیر داشته باشد
(لولاک لما خلقت الافلاک ولولا علی لما خلقتک ولولا فاطمه لما خلقتکما)
(اگرتونبودی افلاک را خلق نمیکردم واگرعلی نبود توراخلق نمی کردم واگر فاطمه نبود هیچ یک از شما راخلق نمی کردم)
طه ویس هم که خطاب های ذات اقدس الهی به پیغمبر دردوسوره مختلف است.

مهدی نوشته:

درجواب فواد که ایه ۴۰ سوره توبه را در مدح جناب ابوبکر اورده اند
درایه ۶۲سوره یونس می فرمایدأَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ [۶۲] آگاه باشید که بر دوستان خدا بیمى نیست و غمگین نمى‌شوند. (۶۲)اگر جناب ابوبکر از اولیا الله میبودند دیگر لازم نبود پیامبر ایشان را ارامش دهند وبه او بگویند لا تحزن چراکه ان اولیا الله لاخوف علیهم ولا هم یحزنون.
لطفا بدون تعصب قضاوت کنید.

احمد سالک نوشته:

سلام. نمیخواستم در بحث شیعه و سنی داخل شوم اما چون مهدی جان به آیتی از قران مجید که در مورد اولیاء الله بیان شده استشهاد نمودند بیان نکته ای را لازم دانستم. در آیت مورد نظر خوف و حزن از اولیاء منتفی دانسته شده است. بدون شک درست است. اما بیشترین مفسرین این حال را مربوط به آخرت میدانند زیرا دنیا محل اندوه و بیم است. پیامبران بزرگوار دچار این دو صفت شده اند چه رسد به اولیاء. آیا در مورد ابراهیم خلیل و موسی کلیم و داوود نبی علیهم السلام نگفتند: لا تخف … و به سرور همه پیامبران خطاب نشد: لا تحزن علیهم … ؟ این نمونه ها برای تذکر کافی اند. اما رفع خوف و حزن زمانی کاملا مصداق پیدا میکند که در روز قیامت، زمانیکه بیشترین مردم دچار هراس و اندوه اند، به اولیاء و مقربان خدا خطاب ادخلوا الجنة لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون … میشود. و لا یحزنهم الفزع الاکبر در شأن ایشان بیان میشود. نکته ای هست که غم و خوف بزرگان مانند شان آنها و لایق مقام آنهاست. ما خامان راه نرفته به حقیقت آن نمیرسیم و فقط تصدیق میکنیم. درنیابد حال پخته هیچ خام …

کانال رسمی گنجور در تلگرام