ابراهیم
علاقمند به شعر پارسی
ابراهیم در ۶ ماه قبل، شنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۵ در پاسخ به علی‌آقا دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » رزم کاووس با شاه هاماوران » بخش ۳:
درود
با اینکه خوانش استاد خالقی مطلق را شنیده بودم این مطلب منتشر شده رو خواندم. باید خاطر نشان کنم که حداقل در چند جای دیگر فردوسی بزرگ از اصطلاح کنام «پلنگان و شیران» برای ارجاع به «جولانگاه دشمنان» استفاده کرده است.
ابراهیم در ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۸ در پاسخ به اتابای اتابای دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
درود، نظر اینجانب هم اینست که دین از جانب خدا آمده، برای شناخت دین اسلام به سخنان جعفر ابن ابیطالب در حضور پادشاه حبشه توجه کنید. آن اسلام است، دیگر اضافات در واقع افزوده های بشری است که به نام دین به مردم میفروشند.
ابراهیم در ۱ سال قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۵۱ در پاسخ به مسعود دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۴:
برخی این کلمه را "به دیده" میخوانند که معنی زیر را به کنایه به مصراع میدهد: به چشم خود وفاداری تو را دیدم!
ابراهیم در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۵۵ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۲۹۶:
در نخستین بیت کلمه جاء چه معنایی دارد؟ در برخی منابع جاه و جلال هم دیده ام.
ابراهیم در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۳ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۳۶:
شاید این گونه نوشتار بهتر می بود: در کوی خود ام مسکن و ماوا دادی
ابراهیم در ۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۷، ساعت ۲۱:۲۱ دربارهٔ عرفی » رباعیها » رباعی شمارهٔ ۱۰:
بله مصرع دوم ناقص درج شده است. در کتاب کلیات عرفی شیرازی جلد سوم آمده است:
راهی بنما که رهنما مردی نیست
صد راه و به هیچ رهگذر گردی نیست