طلب و جستجوی عاشق نمونۀ طلب معشوق است، خود هر صفت که عاشق بدان صفت متصف شود، چون حیا و شوق و فرح و ضحک، بل هر صفتی که محب بر آن مجبول است، باصالت صفت محبوب تواندبود، در پیش محب امانت است، او را در آن هیچ شرکتی نیست، چه مشارکت در صفات دلیل کند بر مباینت در ذات، و در چشم شهود در همه وجود بحقیقت جز یک ذات موجود نتواند بود.
بیت
اشیا اگر صداست و گر صد هزار بیش
جمله یکی است،چون بحقیقت نظر کنی
پس صفات جمله محبوب را باشد، محب را از خود هیچ صفت وجودی نتواند بود، عدم را صفت وجودی چگونه بود؟ اما اگر محبوب از راه کرم در خانۀ محب قدم نهد و خانه را بجمال خود منور گرداند و صاحب خانه را بکسوت صورت خود مشرف کند، خود رادر لباس محب بر خود جلوه دهد، محب را در خود بغلط نباید افتاد که: همه هیچاند هیچ، اوست که اوست.
شیخ الاسلام گفت:حق تعالی خواست که صنع خود را ظاهر کند، عالم آفرید، خواست که خود را ظاهر کند، آدم آفرید.
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: جستجوی عاشق نمونۀ طلب معشوق است و هر صفتی که عاشق به آن متصف میشود، مانند حیا، شوق و شادی، در حقیقت از صفات محبوب نشأت میگیرد. محب هیچ صفتی از خود ندارد و تمامی صفات او امانتی از محبوب است. در واقع همه چیز در عالم یکی است و اگر به حقیقت نگاه کنیم، وجود تنها یک ذات واحد است. صفات محبوب در محب وجود ندارد، زیرا عدم نمیتواند صفت وجودی داشته باشد. اما اگر محبوب با کرم و لطف خود وارد زندگی محب شود و آن را با زیبایی خود نورانی کند، محب نباید به خود غرور بورزد، زیرا همه چیز در حقیقت برمیگردد به او. شیخ الاسلام گفته است که خداوند خواسته است که آفرینش خود را آشکار کند و از این رو عالم و انسان را آفریده است.
هوش مصنوعی: تمایل و جستجوی عاشق به دنبال معشوق، نمادی از محبت است. هر ویژگیای که عاشق داشته باشد، مانند حیا، شوق، شادی و خنده، میتواند نشاندهنده ویژگیهای معشوق باشد. این صفات در حقیقت به نحوی امانت در دست عاشق قرار دارد و او در این خصوص هیچ شریک دیگری ندارد. زیرا مشارکت در صفات میتواند نشاندهنده تفاوت در ذات باشد و در واقع، در عالم وجود، تنها یک ذات حقیقی وجود دارد.
هوش مصنوعی: اگرچه اشیا ممکن است صداهایی داشته باشند و تعدادشان هم بسیار زیاد باشد، اما در اصل همه آنها یکی هستند، وقتی که به حقیقت نگاه کنی.
هوش مصنوعی: در این متن به این موضوع اشاره میشود که محبوب دارای صفات خاصی است و محب (دوستدار) نمیتواند از خود هیچ صفت وجودی داشته باشد. با توجه به این، عدم به عنوان یک صفت وجودی نمیتواند مطرح شود. اما اگر محبوب با لطف و محبت خود به خانه محب بیاید و آنجا را با زیباییهای خود روشن کند و صاحب خانه را به جمال خود مزین سازد، باید توجه داشت که محب نباید به اشتباه بیفتد و تصور کند که همه چیز در نهایت بیمعناست؛ زیرا در حقیقت، محبوب خود را در صورت محب جلوهگر میکند و اصل در اینجا خود محبوب است.
هوش مصنوعی: شیخ الاسلام بیان کرد که خداوند میخواست آفرینش خود را نشان دهد، به همین دلیل جهان را خلق کرد و سپس برای نمایان کردن خود، آدم را آفرید.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.