چون محمد این ندا از حق شنید
گفت هستی نور حق از عین دید
ای تو را حق در کلام خویشتن
خوانده صد جایت بنام خویشتن
ای ز تو ایوان شرع افروخته
جمله بدعتها ز قهرت سوخته
ای ز تو راه طریقت آشکار
وی ز تو نور حقیقت آشکار
راه تو هر کس نرفت ایمان نبرد
کور بود و در ره شیطان بمرد
ای تو از مهر حقیقت نور نور
پیش تو روشن شده احوال صور
ای ز تو روشن شده روی زمین
رهنمای اولیای راه بین
در حقیقت واصل اندر راه حق
از تو در عالم نبرده کس سبق
هر که او با سرّ تو همراز شد
در میان عاشقان ممتاز شد
هر که در راهت نباشد سر براه
هست ملعون و مقلّد روسیاه
هر که او از دین تو برگشته شد
در ره معنیّ ما سرگشته شد
هر که او از پیرویت عار داشت
در گلستان شریعت خار کاشت
این معانی را نگویم من چنین
گفت احمد آن نبیّ المرسلین
یا نبیّ المرسلین عطّار را
زنده دل کن وانما اسرار را
تا شود او راه بین شرع تو
در زمین جان کند او زرع تو
هست عطّار از ضعیفی رشته‌ای
در میان خاک و خون آغشته‌ای
هست عطّار اندر این ره خاک راه
از تو می‌جوید ز بی‌دینان پناه
هست عطار این زمان بی‌خویش و کس
خود تو را دارد بهر دو کون و بس
یا أمیرالمؤمنین دستم بگیر
ز آنکه سلطان جهانی ای امیر
یا أمیرالمؤمنین جانم بسوخت
در میان کفر و ایمانم بسوخت
با چنین جمعی منافق چون کنم
غیر مهر تو ز دل بیرون کنم
یا امیر این قوم بی‌ره گشته‌اند
از طریق افتاده در چه گشته‌اند
یا علی این جمع مردود آمدند
بر طریق قوم نمرود آمدند
یا امیر این قوم سرگردان شدند
همچو قوم لوط بس بیجان شدند
یا امیر این قوم که می‌نگروند
از پی مردار چون سگ می‌روند
یا امیر از دست اینان چون کنم
خود قبای صبر را بیرون کنم
دیگرم صبری نماند از جورشان
ظلمها پیدا شده در دورشان
قاضی و مفتی و اهل احتساب
مکرها ورزند جمله بی‌حساب
زینهار ای راهرو زیشان گریز
تا نیابی هول روز رستخیز
جمله بگذارند اصل و فرع را
حیله پندارند ایشان شرع را
یا علی زین خلق یارانت چو من
پیش تو ماندند آخر هفده تن
دیگر از اصحاب وقوم روزگار
از دمشق و کوفه بد پانصد هزار
از مقام مکّه تا اقصای روم
وز بلاد مصر تا سرحدّ فوم
پس خراسانست و ترکستان زمین
پس بلاد ترک تا سرحدّ چین
ازولایت تا ولایت مردمان
بود در شرع محمّد آن زمان
جملگی باطور ایشان گشته‌اند
از امیرمؤمنان برگشته‌اند
رفته‌اند ایشان زشهر دین بدر
میر خوددانند گر را با مگر
بعد بهمان دین ایشان شد درست
با فلان کز نسل بی ایمان برست
همچو شمر نابکار و چون یزید
آید از حقّ لعن بر وی برمزید
پورنادان پورعاصی بیعتی است
پس فلان بن فلان لعنتی است
جملگی گفتند چون بهمان بُد او
در طریق کفر با ایمان بد او
خط بهمان دارد اندر دست او
گر باو بیعت کنیم آید نکو
چون خلیفه بود عثمان در جهان
خوانده ذوالنورین خلق او را عیان
پور بوسفیان پس از وی خوب بود
در امیری چون از او منسوب بود
این جماعت جملگی از ره شدند
سوی او رفتند پس ابله شدند
وین زمان هم مردمان آگه شدند
بر طریق جدّ خود بی‌ره شدند
می‌روند این جمله تا دار جزا
رو بایشان باش گر داری روا
خلق عالم ره بکوری رفته‌اند
راه شرع احمدی بنهفته‌اند
همچو من در شرع و در دینش بکوش
تا بیایی از همه مستی بهوش
این همه تصنیف بین از عالمان
آنچه حق بوده نکردندی عیان
من عیان و آشکارا گفته‌ام
وین همه درها بمظهر سفته‌ام
من نمی‌ترسم ز کشتن همچو تو
ز آنکه اسرارم علی گفتا بگو
من از او گفتم شه عرفان من
همچو نوری در میان جان من
ای بدنیا دشمنت را چند روز
پرورش دادی بخوردی همچو یوز
گرچه او بر تو بسی زینت فروخت
عاقبت دنیا بچشمش میخ دوخت
ای پسر از قوم خود بیزار شو
بازگرد از غفلت و بیدار شو
رو تو گفت مصطفی را گوش کن
جام از ساقی کوثر نوش کن
نی محمّد گفت باب علم اوست
انّما در شأن حیدر خود نکوست
تو زغفلت گشته‌ای دنیاپرست
هر کرا غفلت نباشداو برست
این کتبها غفلت آرد این بدان
روز غفلت دور شو مظهر بخوان
تا تو را روشن شود اسرار دین
وین نماز و روزه‌ات گردد یقین
گر تورا عمر دو صد باشد بسال
وندران عمرت بخوانی قیل و قال
ور تو در روزه شوی عمری دراز
ور بشب دایم گذاری تو نماز
بی ولای او نیابی هیچ نور
رو سیه باشی تو اندر روز صور
پیرو شرع محمّد باش چست
در طریق شاه مردان رو درست
هست امّیدم بشاه اولیا
ز آنکه هست او تاجدار انّما
همچو او آن را که شاهی باشدش
دردو کون آن را پناهی باشدش
ای ز دین مصطفی بیرون شده
همچو حجّاج لعین ملعون شده
خیز و همچون مؤمنان دیندار شو
وآنگهی در کلبهٔ عطار شو
هست عطار اندراین ره سربلند
ز آنکه هست ابیات شیرینش چو قند
نی شکر دانی چرا شیرین بود
ز آنکه مهر شه در او تعیین بود
کمتر از چوبی نه‌ای در راه عشق
گوش کن معنیّ آن از شاه عشق
تا که گردد روشنت اسرار عشق
بعد از آن گردی تو خود انوار عشق
این مراتب از تو خود ظاهر شده
وین معانی از تو خود باهر شده
لیک باید جسم خود را سوختن
وآنگهی خرقه زعرفان دوختن
رو تو درخرقه خدا را کن طلب
وآنگهی دم درکش و نه لب بلب
ای تو اندر جسم صورت بین شده
بعد از آن هم صحبت سرگین شده
جهد کن خود را بعرفان پاک ساز
تا شوی در ملک عرفان پاکباز
رو درون را پاک ساز از کندگی
تا ترا روشن شود فرخندگی
کندگی مهر پلیدان با شدت
پیروی نفس شیطان با شدت
رو تو از فعل بد شیطان ببر
ریسمان مهر بد کیشان ببر
هیچ میدانی که تو خود کیستی
آمده در دهر بهر چیستی
ظاهر از آثار ذات حق توئی
واندرین عالم صفات حق توئی
هیچ میدانی کزین عالم ترا
جز جفا و جور نبود خود دوا
ترک دنیا کن چو حیدر مردوار
تا شوی واصل بلطف کردگار
هر که او در آتش محنت بسوخت
همچو بوذر جامه‌ای از صدق دوخت
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این شعر عطار، خطاب به علی بن ابیطالب، شخصیت‌هایی چون پیامبر اسلام و عطار خود نیز مطرح می‌شوند. شاعر به ستایش علی و مقام او در عالم دین پرداخته و او را به عنوان محور حق و حقیقت و راهنمایی برای یکایک مومنان معرفی می‌کند. او به فساد و انحرافات روزگار معاصر اشاره کرده و مردمان را به پیروی از علی و علم او ترغیب می‌کند. همچنین از سختی‌ها و محنت‌هایی که در راه حق وجود دارد سخن می‌گوید و تاکید می‌کند که برای درک حقیقت و عشق الهی، باید خود را پاک و باطن خود را از پلیدی‌ها خالی کرد. عطار در نهایت به ضرورت ترک دنیا و پیروی از آموزه‌های علی و پیامبر اشاره می‌کند تا انسان‌ها به حقیقت و نور الهی دست یابند.
هوش مصنوعی: محمد (پیامبر اسلام) وقتی این ندا را از خدا شنید، گفت وجود من تجلی نور حق است و آن را از خود می‌دانم.
هوش مصنوعی: تو را حق در کلام خودش با نام خود خطاب کرده و به تو صد مقام و منزلت داده است.
هوش مصنوعی: ای علی بن ابیطالب، که ایوان و بنای شریعت را با وجود تو روشن و زنده کرده‌ای، تمامی بدعتها و انحرافات دینی به خاطر خشم و قدرت تو از بین رفته و سوخته‌اند.
هوش مصنوعی: ای تو که راه حقیقت را به روشنی نشان می‌دهی و از تو نور دانش و واقعیت نمایان است.
هوش مصنوعی: هر کسی که از راه تو نرود و ایمان نیاورد، در حقیقت نابینا است و در مسیر شیطان می‌میرد.
هوش مصنوعی: ای تو که از محبت و حقیقت تابندگی و نورانی، پیش تو وضعیت و حال موجودات روشن و واضح شده است.
هوش مصنوعی: تو ای کسی که با نور وجودت زمین روشن شده، راهنمای اولیای الهی و کسانی که به حقایق دست یافته‌اند.
هوش مصنوعی: هیچ‌کس در دنیا نمی‌تواند به اندازه تو در حقیقت و شناخت مسیر درست الهی پیش برود و به حقیقت برسد.
هوش مصنوعی: هر کسی که به راز و حقیقت تو آشنا شود و از آن آگاه گردد، در میان عاشقان به مقام و جایگاهی ویژه دست پیدا می‌کند.
هوش مصنوعی: هر کسی که در مسیر تو نباشد و از راه تو دور شود، بدبخت و پست است و به عنوان فردی ملعون و تقلیدکننده شناخته می‌شود.
هوش مصنوعی: هر کسی که از دین تو بازگشته، در فهم حقیقت و معنای واقعی راه را گم کرده است.
هوش مصنوعی: هر کس که از پیروی تو شرم کند، در فضای پاک دین خود، زخم و بدی به وجود می‌آورد.
هوش مصنوعی: من نمی‌توانم این مفاهیم را بگویم، چرا که این سخنان را احمد، آن پیامبر فرستاده، بیان کرده است.
هوش مصنوعی: ای پیامبر فرستاده‌ها، عطّار را زنده و شاداب کن و فقط اسرار را بگو.
هوش مصنوعی: عطار می‌گوید تا انسان بتواند در زندگی به قوانین دینی (شرع) عمل کند و راه را بیابد، باید با تلاش و صبر (جان کندن) در ایمان و عمل خود مثل گیاهی که زمین را آبیاری می‌کند، بارور شود و رشد نماید.
هوش مصنوعی: عطار به خاطر ضعف و ناتوانی‌اش، رشته‌ای از وجودش را در حالتی بی‌ثبات و آغشته به خاک و خون یافته است. این تصویر نشان‌دهندهٔ حالتی رنجور و پر از زحمت و نزاع است.
هوش مصنوعی: عطار در این مسیر سخت و دشوار به دنبال تو هست و از تو یاری می‌طلبد، زیرا از بی‌دینان و دلسردی که در اطرافش هستند، به تو پناه می‌آورد.
هوش مصنوعی: عطار اکنون در حالتی از بی‌خود شدگی به سر می‌برد و هیچ وابستگی به خود ندارد؛ او تنها به تو، علی بن ابیطالب، توجه دارد و تو را برای رسیدن به مقصود دنیا و آخرت کافی می‌داند.
هوش مصنوعی: ای امیرالمؤمنین (علی بن ابیطالب)، دست مرا بگیر، چرا که تو سلطان جهانی و حاکم بر همه‌چیز هستی.
هوش مصنوعی: ای امیرالمؤمنین، جانم در این حال که بین کفر و ایمان سردرگم هستم، به شدت در آتش سوزانده می‌شود.
هوش مصنوعی: با این جمع منافقینی که در اطراف من هستند، چگونه می‌توانم غیر از محبت تو را از دل خود بیرون کنم؟
هوش مصنوعی: ای امیر، این گروه از مسیر اصلی منحرف شده‌اند و به کجا افتاده‌اند، نمی‌دانند.
هوش مصنوعی: ای علی، این گروه به خاطر نادرستی‌هایشان از راه درست منحرف شده‌اند و مانند قوم نمرود، که در تاریخ به خاطر کفر و ظلم‌شان شناخته شده‌اند، به بی‌راهه رفته‌اند.
هوش مصنوعی: ای امیر، این گروه سرگردان و بی‌هدف شدند، به گونه‌ای که شبیه قوم لوط، فاقد حیات و vigor هستند.
هوش مصنوعی: ای امیر، این مردم که به مرده‌خواری مشغول‌اند، مانند سگ‌ها به دنبال مردار می‌گردند و به هیچ چیز غیر از آن توجهی ندارند.
هوش مصنوعی: ای امیر، از دست این مردم چه باید بکنم؟ خود را در حالتی قرار داده‌ام که باید لباس صبر را از تن درآورم.
هوش مصنوعی: دیگر تحمل من از ظلم و ستم آنها تمام شده و مظالمی که بر من می‌رود به وضوح در اطرافم دیده می‌شود.
هوش مصنوعی: قاضی، مفتی و اهل حساب، همه به دور از انصاف و با نیرنگ و فریب عمل می‌کنند و هیچ‌گونه حساب و دقیق‌نگری در کارهایشان وجود ندارد.
هوش مصنوعی: ای مسافر، از این افراد دوری کن تا در روز قیامت، دچار وحشت نشوی.
هوش مصنوعی: این ابیات به ناپاکی و فریبکارانه بودن بعضی از مردم اشاره دارد که اصول و مبانی دین را به گونه‌ای تحریف می‌کنند و در واقع با مکر و حیله به تغییر آن می‌پردازند. عطار به انتقاد از این رفتار و تضعیف ارزش‌های واقعی شرع می‌پردازد.
هوش مصنوعی: ای علی، یارانت که مانند من در پیش تو باقی ماندند، در مجموع هفده نفر هستند.
هوش مصنوعی: برخی از یاران و دوستان تو از بین مردم زمانه، به تعداد پانصد هزار نفر از دمشق و کوفه هستند.
هوش مصنوعی: این بیت به وسعت سرزمین‌هایی اشاره دارد که از مکه تا دورترین نقاط روم و از کشورهای مصر تا نواحی فوم (منطقه‌ای در مصر) را شامل می‌شود، یعنی قلمروهای وسیع اسلامی و جغرافیایی آن زمان را توصیف می‌کند.
هوش مصنوعی: سرزمین خراسان و ترکستان، همچنین سرزمین‌های ترک تا مرز چین را شامل می‌شود.
هوش مصنوعی: در آن زمان، از خراسان تا ترکستان و دیگر سرزمین‌ها، همه مردم زیر سایه حکومت و ولایت محمد (ص) بودند و به دین او پایبند بودند.
هوش مصنوعی: همهٔ افراد به سبب ولایت امیرمؤمنان (علی بن ابیطالب) تبدیل به مومن و پیرو او شده‌اند، اما اکنون از مسیر او منحرف شده و برگردانده شده‌اند.
هوش مصنوعی: این افراد از سرزمین دین رفته‌اند و خود را می‌شناسند، مگر کسی که با درک و فهم کافی برگردد.
هوش مصنوعی: بعد از آنکه دین ایشان استوار شد، با فلانی که از نسل بی‌ایمان به دنیا آمده، مواجه شدند.
هوش مصنوعی: شمر و یزید افرادی هستند که در تاریخ اسلام نکوهش شده‌اند و به عنوان نمادهای ظلم و فریبکاری شناخته می‌شوند. در این بیت گفته شده که مانند شمر و یزید، کسانی که از حق منحرف می‌شوند، مورد لعن و نفرین قرار خواهند گرفت.
هوش مصنوعی: پسر نادان پسر عاص، بیعتی کرده است و بنابراین فلان بن فلان (شخصی خاص) لعنت شده است.
هوش مصنوعی: همه گفتند که او (فلان بن فلان) در راه کفر و ایمان به یک صورت است، یعنی در حقیقت، رفتار او نشان می‌دهد که به هر دو دسته تعلق دارد.
هوش مصنوعی: خط یعنی نشانه یا علامت، و در این متن به نظر می‌رسد به آنچه که علی بن ابیطالب (علیه‌السلام) در راهنمایی مردم ارائه می‌دهد اشاره شده. ابیات به این معناست که اگر با او پیمان ببندیم و از او پیروی کنیم، نتیجه خوبی عاید ما خواهد شد.
هوش مصنوعی: عثمان، که به عنوان خلیفه در جهان شناخته می‌شد، به لقب «ذوالنورین» (دارای دو نور) معروف است و مردم او را به‌خوبی می‌شناسند. این لقب به خاطر ازدواجش با دو دختر پیامبر اسلام، محمد (علیه‌السلام) است.
هوش مصنوعی: پس از عثمان، پیشوایی فرزند بوسفیان بود که به خاطر نسبتش با او، در مقام امارت خوب بود.
هوش مصنوعی: این گروه از مردم که به سمت او (علی بن ابیطالب) رفتند، به خاطر نادانی و کم‌فکری، از حقیقت و راه درست دور شدند.
هوش مصنوعی: در این زمان، مردم آگاه شدند و بدون راهنما، به مسیر جدّ خود – یعنی پیامبر اسلام – حرکت کردند.
هوش مصنوعی: این جمله می‌گوید که این مردمان به سوی دار جزا (عالم پس از مرگ و حساب و جزا) می‌روند، و اگر تو (خدا) روا داری و صلاح میدانی، باید به حال آنها توجه کنی.
هوش مصنوعی: مردمان جهان در جهل و نادانی گرفتار شده‌اند و مسیر واقعی دین، که از سوی پیامبر احمد (محمد) روشن شده، را فراموش کرده‌اند.
هوش مصنوعی: به مانند من در رعایت قوانین شرع و دین کوشش کن تا از حالتی که در آن بی‌هوشی هستی، به حالتی با هوشیار و آگاه برگردی.
هوش مصنوعی: عالمان در این تصنیف، آنچه را که حقیقت بوده، به وضوح بیان نکرده‌اند و بسیاری از مسائل را پنهان کرده‌اند.
هوش مصنوعی: من به وضوح و آشکاری صحبت کرده‌ام و این همه درها به مظهر (ظهور و نمایان شدن) من اشاره دارد.
هوش مصنوعی: من از کشتن تو نمی‌ترسم، زیرا علی (علی بن ابیطالب) به من گفته است که رازها و اسرارم را فاش کن.
هوش مصنوعی: من دربارهٔ او، یعنی علی بن ابیطالب، صحبت می‌کنم که درک و شناخت او مانند نوری در دل و جان من می‌تابد.
هوش مصنوعی: ای دنیا، مگر چند روز دشمن خود را پرورش دادی که مانند یوز (جانداری تند و قوی) زندگی می‌کند و از آن بهره‌مند می‌شود؟
هوش مصنوعی: با وجود اینکه او (دنیا) به تو زینت‌ها و زیبایی‌های زیادی عرضه کرد، در نهایت، دنیا خود به او (دنیا) به عنوان عذاب و عاقبت بدی خواهد دوخت.
هوش مصنوعی: ای پسر، از قوم و قبیلهٔ خود جدا شو و دست از وابستگی‌های نادرست بردار، دوباره به خود آور و از خواب غفلت بیدار شو.
هوش مصنوعی: پیامبر اسلام (مصطفی) به تو می‌گوید که سخن او را بشنوی و به معنای عمیق آن توجه کنی. همچنین به تو توصیه می‌کند که از دستاوردهای بهشتی (جام کوثر) بنوشی و از نعمت‌های الهی بهره‌مند شوی.
هوش مصنوعی: پیامبر محمد (ص) فرمود که علم، در درگاه او (علی بن ابیطالب) است و تنها در شأن علی، این مقام والا قرار دارد.
هوش مصنوعی: تو به خاطر غفلت و بی‌توجهی به دنیای مادی مشغول شده‌ای، در حالی که هر کسی که در این حالت نباشد، رستگار خواهد شد.
هوش مصنوعی: کتاب‌ها باعث غفلت و دوری از حقیقت هستند، بنابراین از آنها فاصله بگیر و به مظهر حقایق الهی روی بیاور.
هوش مصنوعی: برای فهم اسرار دین و رسیدن به یقین در مورد نماز و روزه‌ات، باید بیدار و هوشیار باشی.
هوش مصنوعی: اگر تو عمر دوصد ساله هم داشته باشی، باید آن را صرف بحث و جدل و سخن‌گویی نکنید.
هوش مصنوعی: اگر تو در روزه، عمر طولانی داشته باشی و در شب، همیشه نماز بخوانی، برای تو فایده‌ای ندارد.
هوش مصنوعی: بدون داشتن ولایت علی بن ابیطالب، هیچ نوری نخواهی یافت و در روز قیامت چهره‌ات سیاه خواهد بود.
هوش مصنوعی: به اصول دین محمدی پایبند باش و با انگیزه و قاطعیت در راه مردان بزرگ و راستین قدم بردار.
هوش مصنوعی: امید من به ولی خدا، علی بن ابیطالب، از این روست که او تاجدار و بزرگترین دارای مقام و منزلت است.
هوش مصنوعی: هر که مانند علی بن ابیطالب (شاه اولیا) باشد، در هر دو جهان (دنیا و آخرت) برای او پناهگاهی وجود دارد.
هوش مصنوعی: ای کسی که از دین پیامبر اسلام (مصطفی) خارج شده‌ای و همانند حجّاج بن یوسف، شخصی خبیث و ملعون شده‌ای.
هوش مصنوعی: برخیز و مانند مؤمنان با ایمان و دیندار باش، سپس به خانهٔ عطار، شاعر و عارف بزرگ، برو.
هوش مصنوعی: عطار در این مسیر با سر بلندی و افتخار حضور دارد، زیرا اشعار شیرین او مانند قند است و بر جذابیت او افزوده است.
هوش مصنوعی: شیرینی نی برای این نیست که شکر دارد، بلکه به این خاطر است که عشق و محبت شاه (خدا یا علی بن ابیطالب) در آن مشخص و تعیین شده است.
هوش مصنوعی: اگر در راه عشق قرار داری، نبایست خود را کمتر از چوبی بدانی، زیرا که عشق واقعی را باید از شاه عشق (علی بن ابیطالب) بیاموزی.
هوش مصنوعی: تا زمانی که اسرار عشق برای تو روشن شود، بعد از آن خودت به نشانه‌های عشق تبدیل خواهی شد.
هوش مصنوعی: این مراحل و درجات از وجود تو به نمایش درآمده و این معانی و مفاهیم نیز از تو آشکار شده است.
هوش مصنوعی: انسان باید ابتدا جسم و دنیا را رها کند و خودش را در راه معنویات و عشق الهی بسوزاند؛ پس از آن می‌تواند علم و عرفان را به عنوان لباس یا پوشش روحانی خود بپوشد.
هوش مصنوعی: از خدا در لباس عرفان تقاضا کن و سپس با نفس خود روحانی شو و سوابق دنیوی را فراموش کن.
هوش مصنوعی: ای کسی که در بدن، تنها به شکل و ظاهر مشغول شده‌ای و پس از آن، سخن از چیزهای بی‌ارزش و پست به میان می‌آوری.
هوش مصنوعی: کوشش کن تا خود را از آلودگی‌ها پاک کنی تا در دنیای عرفان به مقام والایی دست یابی.
هوش مصنوعی: درون خود را از آثار بد و ناپاکی‌ها پاک کن تا خوشی‌ها و سعادت به تو روی آورند.
هوش مصنوعی: پیروی از نفس شیطان باعث می‌شود که انسان به اعمال و رفتارهای زشت و پلید بینجامد و مهر و محبت واقعی را از دست بدهد.
هوش مصنوعی: از خودت دور کن اعمال زشت شیطان را و نگذار محبت بدخواهان در دل تو باقی بماند.
هوش مصنوعی: آیا میدانی که تو کیستی و دلیل وجودت در دنیا چیست؟
هوش مصنوعی: تو خود تجلی و نمایشی از ویژگی‌های خداوندی و در این جهان هم نشانه‌هایی از صفات او را به نمایش گذاشته‌ای.
هوش مصنوعی: آیا میدانی که از این دنیا چیزی جز ستم و مصیبت نصیب تو نخواهد شد و تنها خود این درد هم درمان است؟
هوش مصنوعی: دنیا را همچون علی (ع) رها کن تا به رحمت و لطف خداوند دست یابی.
هوش مصنوعی: هر کسی که در آتش مشکلات و سختی‌ها مانند بوذر (بوذرجمهر، یکی از شخصیت‌های بزرگ تاریخ ایرانی و وفادار به امام علی) سوزانده شود، با صداقت و نیکوکاری، همچون جامه‌ای زیبا، خود را آماده می‌کند.
در حال بارگذاری آرایه‌های ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.