گنجور

 
 
 
گنجور را از دست هوش مصنوعی نجات دهید!

با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی)
قالب شعری: رباعی
منبع اولیه: ویکی‌درج
تعداد ابیات: ۲
خلاصه

هوش مصنوعی: در این شعر، شاعر به اهمیت خلوص نیت در عبادت اشاره می‌کند. او می‌گوید اگر دل تو سمت غیر خداست، حتی اگر به ظاهر در کعبه باشی، طاعت تو بدون معنی است. اما اگر دل به خدا داشته باشی و در میکده‌ای مشغول نوشیدن باشی، این کار برای تو عاقبت‌به‌خیری به همراه خواهد داشت. در واقع، نیّت و توجه به خدا در هر مکان و شرایطی مهم‌تر از ظاهر عبادت است.

برگردان به زبان ساده

# در کعبه اگر دل سوی غیرست تو را

طاعت همه فسق و کعبه دیرست تو را

هوش مصنوعی: اگر در کعبه دل تو به سمت غیر خدا باشد، همه عبادت‌هایت گناه و کعبه برای تو مانند دیر است.

# ور دل به خدا و ساکنِ میکده‌ای

می نوش که عاقبت به خیرست تو را

هوش مصنوعی: اگر به خداوند ایمان داشته باشی و در میکده‌ای زندگی کنی و شراب بنوشی، این کار به نفع تو خواهد بود و در نهایت به خیر و سعادت ختم می‌شود.
رونوشت متن رونوشت نشانی نمای مشابه کتابهای چاپی (فقط رایانه)
اطّلاعات
واژگان
تصاویر
مشق شعر
ترانه‌ها
حاشیه‌ها
اطّلاعات
واژگان
تصاویر
مشق شعر
ترانه‌ها
حاشیه‌ها
اطّلاعات
واژگان
تصاویر
مشق شعر
ترانه‌ها
حاشیه‌ها
اطّلاعات
واژگان
تصاویر
مشق شعر
ترانه‌ها
حاشیه‌ها
مشابه‌یابی بر اساس وزن و قافیه
اطّلاعات
واژگان
تصاویر
مشق شعر
ترانه‌ها
حاشیه‌ها

معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است

اطّلاعات
واژگان
تصاویر
مشق شعر
ترانه‌ها
حاشیه‌ها

تا به حال ۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...

روفیا در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۵۳ نوشته:

این ایده سنت شکنانه که در قرن بیست و یکم ما جرات به زبان اوردنش را نداریم اشاره به حقیقت ایمان دارد .
ایمان یک حرکت قلبی است نه حرکت مکانی از نیویورک به مکه . یا از دیر به مسجد .
در تعریف فکر گفته اند الفکر حرکته من المبادی الی المرادی .
ایمان هم یک سلسله فکر است که از مقدمات به نتایج میرسد .
در واقع حرکت حقیقی حرکت فکریست نه حرکت مکانی .
خر عیسی گرش به مکه برند
چون بیابد هنوز خر باشد
گفته اند گویا پیامبر به مسلمین گفت لا تقولوا امنا بل قولوا اسلمنا
یعنی تسلیم شدیم دیگر . چاره دیگری نداشتیم . ولی هنوز ان حرکت فکری و قلبی روی نداده است .

reply flag link

 
شجاع الدین شقاقی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۲۹ نوشته:

مست ِ میکده
دل در گِرو است و پیش ِ او ، باختمَش
مِی داده و خود چو خویش ِ او ، ساختمَش
من در غم ِ کعبه ی دلش ، کِی باشم
من مستم و بر میکده اش ، تاختمَش

reply flag link

 
کمال در ‫۹ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۰ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۵۴ نوشته:

باسلام وشادباش برشب یلدایتان
جمع این رباعی: 8987

reply flag link

 
دکتر محمد ادیب نیا در ‫۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۱۶ نوشته:

با سلام و درود فراوان
نکاتی از باب توضیح و یادآوری:
این ایده سنت شکنانه نیست، این ایده همان اصل اخلاص و نیت صحیح تقرب الهی و هدف حقیقی لقاء الله و توجه به وجه الله است، که همیشه لازم و ضروری است و به قرن خاصی هم تعلق ندارد و به قول عالمان اخلاق همان حسن فاعلی است که در یک عمل اخلاقی به همراهی حسن فعلی لازم ضروری می باشد.
جمله؛ الفکر حرکة من المبادی الی المراد؛ صحیح است.
این جمله( لا تقولوا امنا بل قولوا اسلمنا)سخن پیامبر نیست، بلکه آیه قرآن(سخن خداوند) است؛ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ(حجرات/18)
دیگر آنکه علم و آگاهی است که از فکر به نتایج می رسد. ولی ایمان یک سلسله حرکت فکری نیست، بلکه ایمان یک سلسله حرکات قلبی است که از اعتقادات و باورهای قلبی نشأت گرفته و تا مرحله اطمینان، شوق و اشتیاق و عزم و تصمیم و اراده و در نهایت تا عمل پیش رفته و خود را در رفتار های آدمی می نمایاند.
این تسلیم در آیه شریفه، همان اسلام زبانی است که منشأ قلبی ندارد و اگر ادامه یابد از نفاق و دورویی(شرک رفتاری) سر بر می آورد.
آری انسان اول تسلیم شده و بعد ایمان می آورد. تسلیم یک عمل رفتاری است که همواره بعد از علم و ایمان می آید.
در ضمن پیامبر خود رحمة للعالمین است، و برای ایشان علیه الرحمه نمی آورند. در عرفان اسلامی پیامبر اسلام از مقام رحمانی حق تعالی برخوردار است. رسولخدا خود مظهر رحمت رحمانیه ی خداوند می باشد.
در پایان سلام خداوند بر دوستان جان... پاینده باشید

reply flag link

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.