گنجور » ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران

ناشناس در ‫۱۴ سال و ۱۱ ماه قبل، چهارشنبه ۴ آذر ۱۳۸۸، ساعت ۱۳:۲۲ نوشته:

باز آ
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

ناشناس در ‫۱۳ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۴ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۲۰:۴۴ نوشته:

بی اختیار به یاد فیلم زیبای مارمولک افتادم . واقعا در توبه همیشه برای همه کس باز است

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

گودرز در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۱، ساعت ۰۸:۴۷ نوشته:

لاتقنطو من رحم‍‍ة الله

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

ناصر لطفی در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۳۹۱، ساعت ۱۶:۳۲ نوشته:

لطف کنید اشعار آقای محمد علی بهمنی رو هم قرار بدید روی سایت
با تشکر از سایت بسیار خوب شما

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

آشنا در ‫۱۱ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۱:۱۴ نوشته:

گر هزار بار دلم را شکند دوست
باز این دل شکسته من خانه محبت اوست

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مجتبی محمدی در ‫۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۳۱ نوشته:

کاش موضع بهتری برای عرض و ثبت این مطلب بود که به ناچار اینجا عرض می کنم:معتبر ترین منابع موجود از احوال ابو سعید کتاب "حالات و سخنان " از اجمال الدین ابوروح و "اسرار التوحید" محمد بن منور است که به تصریح آمده ابو سعید شعر نمی گفته،و آنچه از سخن منظوم برزبان او می رفته همگی سروده های دیگران بوده است،)جز ظاهرا دو رباعی(جمال الدین ابوروح از قول شیخ نقل می کندکه "ما هرگز شعر نگفته ایم .آنچ بر زبان ما رود گفته عزیزان است و...،نیز در هیچ جای دیگری از تذکره ها و مجموعه ها بیتی یا مصراعی ازو نقل نشده،به نظر می رسد به گفته استاد مجتبایی این ابیاتی که از شیخ در تمهیدات عین القضات آمده ودر هیچ جای دیگر نقل نشده از ابو سعید ترمذی باشد که کاتبان به اشتباه از ابو سعید ابو الخبر دانسته و ضبط کرده اند.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۰۳ نوشته:

مجتبی جان مردم ما این گونه اند کسانی که نمیتوانند سخن بگویند از زبان دیگران می گویند قبر کورش قبر مادر سلیمان میشود و سخن دانایی زنده ، سخن شیخ زنده پیل که پذرفتاری اش بیشتر شود

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مینا احمدی در ‫۲ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۴۷ پاسخ داده:

طوری صحبت می‌کنید که انگار ابوسعید ابولخیر شخص بیسواد و دزدی بیش نبوده! خیلی نگران نباشید جناب مطمئنا ایشون وقتی شعری رو از کسی نقل میکرده اسم خود شخص رو میاورده. اشکال از کسی هست که به نقل از ابوسعید نوشته همه ی اینها رو.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

محمد عرفان در ‫۱۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۲۵ نوشته:

زنده باد امین کیخا

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۱۹ نوشته:

سپاس برادر بزرگوار، واژه واژه است می بایست کسی بگوید کمی شرم دارم ولی این گونه هیچ چیز نگفته نمی ماند خرم باشی و پدرام

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مینا جمعه زاده در ‫۱۱ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۳۰ نوشته:

دوست خوب گنجوری ام جناب کیخا همیشه محتاج آموزش واژه های زیبایتان هستیم
با سپاس و آرزوی شادکامی

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

فرناز در ‫۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۴۷ نوشته:

امین کیخای ارجمند به تو می بالم که در این زمین بی عشق و مستی مست میکنی دلتشنگان حقیقت را

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

امین کیخا در ‫۱۰ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۰۱ نوشته:

درود بانوی بزرگوار

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

پ در ‫۱۰ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۵ نوشته:

فکر می‌کنم وزنِ درستِ این رباعی، " مفعول مفاعل مفاعیل فع" باشه نه "فعل"

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

حمید فریدافشین در ‫۱۰ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۴۹ نوشته:

باتشکر و آرزوی ماندگاری سایت خوب گنجور. این بیت از ابوسعیدابوالخیرمیهنی صوفی تکه کلام همیشگی پدرم بود که بسیار معتقد و فرد مذهبی بود .

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

رها در ‫۱۰ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۹ نوشته:

من نه عاشق هستم ونه محتاج نگاهی که بلغزد بر من من خودم هستم و تنهایی ویک حس غریب که صد عشق وهوس می ارزد

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مرتضی عبداله زاده در ‫۱۰ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۹ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۲۳ نوشته:

یاد بیتی از حافظ افتادم
لطف خدا بیشتر از جرم ماست .. نکته سر بسته چه دانی خموش

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

تنگ طه در ‫۹ سال و ۱۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۱ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۴۶ نوشته:

تنها جایی که انسان هیچوقت از آن نباید ناامید گردد درگاه پروردگار می باشد چرا که جز این درگاه مامنی ندارد .

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

گلکی عنایت در ‫۹ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۶ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۴۸ نوشته:

درود بر دوست گرامی و دانا، کیخای میهن پرست
کاش اندکی دوستان پارسی دوست و میهن پرست پر شمار تر بودند.
به امید بازگشت زبان سترگ پارسی به روزگار پاکی و بی آلایشی

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

بهرام مشهور در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۴ فروردین ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۵۵ نوشته:

با سپاس از همه دوستانی که در نظراتشان زبان پارسی را گرامی داشته اند از خودم می افزایم : اگر دقّت کنید تقریباً تمام این رباعی به پارسی است ! ضمناً امروز برای لغات بیگانه اودیوویژوال انگلیسی با شش بخش ( سیلاب ) و معادل معرب آن ، صوتی تصویری با ده بخش ، جایگزین پارسی آن را پیشنهاد می کنم : سیماوایی با تنها چهار بخش و سلیس و روشن = سیما آوایی که خلاصه اش می شود سیماوایی . دوستان بهتر نیست از این پس آن را بکار بندیم ؟

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مریم در ‫۹ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۹ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۴۸ نوشته:

سلام
امروز و این لحظه برای من این شعر با جستجویی آمد..و من به امید نشانه ای.. واقعا چه رحمتی دارد خدا.. و من شایستش نیستم....

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

حمیدرضا م در ‫۹ سال قبل، چهارشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۷ نوشته:

وزن رباعی
مفعول مفاعیل مفاعیل فعل
در این رباعی هم دو هجای کوتاه به یک هجای بلند تبدیل شده

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

شجاع الدین شقاقی در ‫۸ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۸ مهر ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۱۰ نوشته:

من آمده ام
من آمده ام ، ولی نه با رآی ِ خودم
درگاه ِ خدا دیدم و جا پای ِ خودم
صف بود و منّور تن و دروازه ی نور
همخانه ی خود دیدم و هم جای ِ خودم
می پُرسی از این دیده ی دل ، کِی دیدی ؟
خوابی بُد و گفتمی ، به رویای خودم
بیدارم و بی توبه نشستم ، بر ِ دوست
در دل که شده ، عاشق ِ آقای خودم
حالیست مرا پیش ِ خدا ، نگو که بازآ
خود هستم و دلبر و تمنّای خودم

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

نرگس جادو در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۴ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۵۷ نوشته:

این رباعی زیبا را جناب استاد شهرام ناظری در آواز دشتی به زیبایی و کمال هر چه تمام تر خوانده اند.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

رضا در ‫۷ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۵۶ نوشته:

با خوندنش یاد این شعر خیام افتادم.
گر من ز می مُغانه مستم، هستم،
گر کافر و گبر و بت‌پرستم، هستم،
هر طایفه‌ای به من گمانی دارد،
من زانِ خودم، چُنان‌که هستم هستم.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

سهند در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۲۶ نوشته:

براستی که توبه و بازگشت زیباترین تابلوی بزرگی خدا و شکوه آفرینشه...بی اختیار یاد این شهر سعدی افتادم...
ای کریمی که از خزانه غیب گبر و ترسا وظیفه خور داری
دوستان را کجا کنی محروم تو که با دشمن این نظر داری

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

فیضان حیدر معروفی در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۸:۵۷ نوشته:

واقعا این رباعی مشتمل بر مفہوم آیت قرآنی است و بندگان را سوی توبہ وامی دارد۔

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

رامین در ‫۵ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۱۶ نوشته:

اینکه ابوسعید گبر را با بت پرست و کافر همراه اورده دوست نداشتم

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

کاف دال در ‫۵ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۳۲ نوشته:

منهم با آقای رامین موافقم0 شگفت انگیز استکه اولین دین یکتا پرست دنیا، در یک مصرع کنار کافرو بت پرست آمده است!

« در گاتاها اهورامزدا خدای یگانه است که جسم یا مرکب نبوده و مینوی پاک است. جلوه‌های خاص خدا امشاسپندان هستند. تقریباً دویست بار در گاتاها به کلمه مزدا (اهورامزدا) یا ترکیب از این واژه اشاره می‌شود. زرتشت جز از اهورامزدا خدای دیگری نمی‌شناسد. زرتشت از گروه پروردگاران پیشین رو گردان است. تمام عظمت و جبروت مختص اهورامزدا ست. اوست آفریننده یکتا و خداوند توانا »

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

محسن ، ۲ در ‫۵ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۰۷ نوشته:

کاف دال و رامین ، عزیزان
گر کافر و گبر و بت‌پرستی باز آ
به نظر من هیچ فرقی بین کافر و گبر و بت‌پرست نیست
اینها القابی ست که مسلمانان به دیگران نسبت میدهند ، همه انسانند و هر کس به عقیده ای و اعتقادی
ولی آنکه به دیگران به چشم گمراه نگاه می کند و می گوید بازآ ، از هر سه پست تر و گمراه تر است.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مریم بکوک در ‫۱ سال قبل، پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۲ پاسخ داده:

دقیقا موافقم. اینکه کسی حتی به وجود خود خدا هم اعتقاد نداشته باشه؛ صرف این موضوع نباید شما رو به قضاوت یا هرگونه منفی نگری بازداره. منتها تمام ادیان این کارو کردن که فقط ما راست میگیم و فقط ما بر حقیم و بقیه در غلطن. و اسلام از همه ی ادیان بیشتر و تعصبی تر این حرف رو زده.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

.. در ‫۵ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۱ نوشته:

درود محسن جان
به گمانم این رباعی امر به کاری نمی‌کند و به عکس اشاره و تاکید دارد به نا‌امید نبودن، حتی برای کسی که خود را گمراه یافته..

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

محسن ، ۲ در ‫۵ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۲۶ نوشته:

.. عزیز
باز آ را امری گرفتم ،
غیر از اسلام که مورد نظرش بوده بقیه را به برگشتن از اعتقادشان دعوت کرده.
کافر و گبر و بت پرست ساخته ی مسلمانان است .
هیچ کس کافر نیست ، جز به نظر مسلمان،
توبه شکستن از چه؟ به نظر می آید از اسلام برگشتن مورد نظرش است، می گوید درگه ما ” که همان اسلام است“ درگاه نومیدی نیست، اگر توبه را شکستی نیز از تو استقبال می کنیم.
تحقیر غیر مسلمان را با هر آنچه هستی و کافر و گبر و بت پرست کاملاً واضح رسانده است.
آیا گمان می کنید کافر و زرتشتی و بت پرست گمراه اند؟ آنچه به گمانِ مسلمانان است.
ضمناً ، هیچ کس خود را گمراه نمی یابد
با احترام

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

بهنام در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۲۱ نوشته:

این دو بیتی روش کم نظیرو بسیار خردمندانه و مؤثر تربیت خطاکار با عشق را در بر دارد. بیشتر خطاکاران پس از ناامیدی از بخشیده شدن در خطاهای بزرگتر غرق شده اند.
در ضمن از این دو بیتی همیشه از این نظر خوشم آمده که از کوچکترین فعل امر پارسی بارها به زیباترین شکل دعوت به دوستی کرده
“آ”

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

محمد طرفی جابری در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۵۸ نوشته:

در روز بزرگداشت حضرت مولانا، خبرنگار صدا و سیما که داشت یک گزارشی در مورد این بزرگداشت می‌داد، گفت:« مولانا شخصیتی است که همه‌ی انسان ها را دوست می‌دارد و از این شعرش مشخص است "بازا بازا هر آنچه هستی بازا" حالا سوال اینجاست آیا این شعر مولانا است؟ یا شعر ابوسعید ابولخیر؟ این هم لینک فیلم مصاحبه:
پیوند به وبگاه بیرونی
لطفا اگه این شعر منتصب به مولانا هست درستش کنید.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

ابراهیم در ‫۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۷ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۰۷ نوشته:

ههههههه خنده تاسف و تعجب
بر کسانیکه بر اشعار یک عارف و صوفی حاشیه مینویسند
با تعصب زبانی یا قومی یا مذهبی یا نژادی ووو
کاش بجای شعر پیام اصلی عارف را دریافت میکردیم
پیامی از کسیکه از تعصبات کور بشری گذشته و به حقیقت رسیده
حقیقتی که ورای همه چیز همه چییییییییییییییز

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

ایرج بهرامی فر در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۳۳ نوشته:

بیش تر گروندگان به ادیان، پیروان دگر ادیان را به حق نمی دانند و به دین خود می خوانند اما پرسش من این است چه گونه از زبان خدایی سخن می گوید که به نظر من دلیلی برای اثبات بودنش نداریم البته دلیل علمی.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مریم بکوک در ‫۱ سال قبل، پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۸ پاسخ داده:

دلیلش اینه که وقتی کسی بدون دلیل وجود خدا رو قبول کرده معلومه که شما نمیتونی با دلیل بهش بگی که ما (فعلا) مدرکی دال بر وجود خدایی که تمام ادیان ازش حرف میزنند نداریم. تقریبا ۹۹ درصد تمام انسان ها بخاطر جبر جغرافیایی دین خوشونو انتخاب کرده اند(توهم انتخاب واضح).

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

صالح در ‫۴ سال قبل، سه‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۳۰ نوشته:

سلام بر تمامی پارسی دانان پارسی خوانان و پارسی زبانان عزیز که وقت خود را در این سایت شایان و شایسته بدر می کنند
دوست ادیب من کیخا کاش می شد باری از علم ادبی خود را بر ما بگذاری اگر میشود کمی دیگر از این نامه های ادبی برایمان بفرست

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

مصطفی در ‫۳ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۶ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۳۹ نوشته:

چرا ترجمعه در چهارچوب مشخص می کنید ، شیخ در این شعر میگه هر اعتقادی داری مهم نیست فقط به درون خودت برگرد و رجوع کن ، اگر عهد و اصول درونی را یافتی بر آن پایبند باش حتی اگر صدها بار بدرون خود رجوع کردی و به تضاد رسیدی باز هم بدنبال روشنایی وجود خودت بگرد

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۳ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۳ نوشته:

این درگه ما درگه نومیدی نیست

صدبار اگر توبه شکستی بازآ

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

علی میراحمدی در ‫۱ سال قبل، پنجشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۵ نوشته:

عجبا که پای رباعی عارف بزرگ شیخ ابوسعید چنین بحثهایی شکل گرفته است.
اتفاقا این رباعی نشان از دعوت عام و
رحمت بی منتهای الهی است که از زبان یکی از بزرگان دین و عرفان بیان شده است.
خدا میداند همین رباعی تا بحال چه اشکهایی از مردمان گرفته و چه حال هایی را منقلب کرده و چه جانهای سرگردانی را نجات بخشیده است.

replyپاسخگویی به این حاشیه flagگزارش حاشیهٔ نامناسب linkرونوشت نشانی حاشیه

	غیرفعال و فعال کردن دوبارهٔ حالت چسبانی نوار ابزار به بالای صفحات
	راهنمای نوار ابزار
	پیشخان کاربر
	اشعار و ابیات نشان‌شدهٔ کاربر
	اعلان‌های کاربر
	ادامهٔ مطالعه (تاریخچه)
	خروج از حساب کاربری گنجور
	لغزش به پایین صفحه
	لغزش به بالای صفحه
	لغزش به بخش اطلاعات شعر
	لغزش به بخش حاشیه‌های شعر
	لغزش به بخش تصاویر نسخه‌های خطی، چاپی و نگاره‌های هنری مرتبط با شعر
	لغزش به بخش ترانه‌ها و قطعات موسیقی مرتبط با شعر
	لغزش به بخش شعرهای هم‌آهنگ
	لغزش به بخش خوانش‌های شعر
	لغزش به بخش شرح‌های صوتی
	فعال یا غیرفعال کردن لغزش خودکار به خط مرتبط با محل فعلی خوانش
	فعال یا غیرفعال کردن شماره‌گذاری خطوط
	کپی نشانی شعر جاری در گنجور
	کپی متن شعر جاری در گنجور
	به اشتراک‌گذاری متن شعر جاری در گنجور
	مشابه‌یابی شعر جاری در گنجور بر اساس وزن و قافیه
	مشاهدهٔ شعر مطابق قالب‌بندی کتاب‌های قدیمی (فقط روی مرورگرهای رومیزی یا دستگاه‌های با عرض مناسب)
	نشان کردن شعر جاری
	ویرایش شعر جاری
	ویرایش خلاصه یا برگردان نثر سادهٔ ابیات شعر جاری
	شعر یا بخش قبلی
	شعر یا بخش بعدی

وزن:	مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی)
قالب شعری:	رباعی
منبع اولیه:	ویکی‌درج

ورود به گنجور

رباعی شمارهٔ ۱