بخش ۸ - در بیان نصیحت کردن آن شیر بیشه ایجاد و قبله اقطاب و اوتاد بر اهل جور و عناد لعنت ﷲ علیهم الی یوم التناد
کوفیان را هم به آواز جلی
بس نصیحت کرد عباس علی
کاین حسین ای قوم، مرآت خداست
حاسد او حاسد ذات خداست
کینه حق را ز دل بیرون کنید
عبرت از حال بلیس دون کنید
او نبودش حقد بر ذات اله
شد حسودِ آدم آن مردود شاه
یک زمانم گوش بر حجّت کنید
ز انبیاء و قومشان عبرت کنید
گر شما را حجّت این قرآن بود
فرض حق اکرام بر مهمان بود
خاصه مهمانی که ذوالقرباست او
بر تمام ماسوا مولاست او
جنگ با مولای عالم از چه رو
می نشاید با خدا شد جنگجو
عادیان را با خدا چون بود جنگ
شیشه ناموسشان آمد به سنگ
مر شما را نقل عاد از یاد رفت
گرچه عادی خرمنش بر باد رفت
قوم صالح را مگر نشنوده اید
حالشان را، یا که خود زآن دوده اید
ناقة الله ناقهٔ جسم ولی است
پی نمودن ناقه را از اَحولی است
گر نِهاید از دودة اهل عذاب
چون کنید از ناقة الله منع آب
ناقهٔ جسم ولی پاک دید
تا به کوه جان نگشته ناپدید
توبه سوی وی کنید از کار خویش
معذرت خواهید از رفتار خویش
مظهر حق، عفو حق را آیت است
خاصه این مظهر که بحر رحمت است
گرچه بستید آب را بر روی وی
گر چه ناقهٔ جسم او گردید پی
جزو جسم او بُدند اصحاب او
جمله را کشتید پیشش رو به رو
با همه این کفر و جهل و خیرگی
وین همه طغیان و ظلم و تیرگی
توبه گر آرید زین عصیان همه
رو کنید از کفر بر ایمان همه
من به عفو او شما را ضامنم
زآنکه باب رحمت و عفوش منم
ور ز فعل خویشتن نادم نِهاید
در طریق کین حق محکم پی اید
مورد قهر خدایید از ظِلال
بر شما آید عذاب از ذوالجلال
بر شما از قتل فرزند رسول
چون کند بیشک عذاب حق نزول
روز اول زرد گردد همچو کاه
رویتان پس ، سرخ و بعد از آن سیاه
زردی آثار پشیمانی بود
هم ز محرومی و نادانی بود
از دو دنیا خاصه از مال یزید
زرد رو گردید یعنی نا امید
نادم آیید آن زمان ز افعال خویش
چون چنان بینید روز و حال خویش
نه به کف یک حبّه مال و ملکتی است
بر شما از خلق و خالق لعنتی است
قاتل حق بهر دنیا بوده اید
مال دنیا اخذ هم ننموده اید
مانده است از بهر قوم بدمنِش
حسرت دنیا و لعن و سرزنش
زآن شوید از فعل زشت ناصواب
زرد روی و این بود اول عذاب
زآن سپس گردید یکجا سرخ روی
بر شما چون خندد ابلیس عدوی
مورد سخریه شیطان شوید
گر چه امروزش مطیع و پیروید
بُرده دزد دین متاع و گشته فوت
وقت توبه از شما در وقت موت
سرخ رویی هم دلیل آتش است
اهل دوزخ را ز آتش بالش است
وقت مردن سرخ رو چون آتشید
یعنی اهل آتشید و سرکشید
زآن سپس در موقف آن پادشاه
رویتان یکباره می گردد سیاه
چو از شما گردد مؤاخذ ذوالمنن
کز چه پی کردید ناقه جسم من
رو سیه گردید آن دم در جواب
رو سیاهی باشد آثار عذاب
بر تو یا عباس امروز از گناه
بندة درویشت آمد عذر خواه
مر تو را امروز آیم در پناه
تا در آن موقف نباشم رو سیاه
رو سیه گشتید چون ای قوم دون
بر شما آید عذاب از حد فزون
نه عذابی که شود افزون و کم
بل عذابی که ندارد کیف و کم
ما نخواهیم این عذاب از بهر کس
زآنکه حق را مظهر لطفیم و بس
زآن همی گویم به آواز بلند
بر شما از راه لطف این وعظ و پند
ورنه ما از جنگ روگردان نهایم
بهر حق در بذل جان محکم پی ایم
جمله دانید اینکه حیدر دوده ایم
راه صحرای فنا پیموده ایم
آنکه تن را پی کند در راه دوست
تیغ و زوبین نرگس و ریحان اوست
در ضیاء و نور، ما شمع حقیم
روشن از نور وجود مطلقیم
چون ز حق باشد ضیاء و هوشمان
کی توان کردن ز پف خاموشمان
هر که او پف کرد بر شمع خدا
سوختن مر ریش او را بُد سزا
شمع حق را چون شما گیرید سر
روشنی او را فزاید بیشتر
ما نه آن شمعیم کز سر روشن است
شمعمان روشن به نور ذوالمن است
شمع وحدت گر شما را هست گوش
گر شود بی سر نخواهد شد خموش
شمع حق را گر که دارید این گمان
که توان خاموش کردن از جهان
این خیال اغوای دیو سرکش است
خود نه روشن او به نور آتش است
گر مرا افتد ز دوش امروز دست
کی مرا بر دست جان آید شکست
کرده حق چون دست جانم را بلند
کو رسد بر دست ناسوتی گزند
دستها را گشته از سرّ الست
دست عباس علی(ع) بالای دست
چونکه دستم دست تقدیر خداست
دست من بالای دست ماسواست
پس چه باک افتد ز دوش ار دست من
زآنکه عالی ها ست جمله پست من
چون بر اعداء صاحب دست بلند
کرد حجت را تمام از وعظ و پند
شد نفس ها بند اندر سینه ها
مشتعل شد لیک نار کینه ها
زآنکه حرفش را جوابی کس نداشت
هم به روی شرم آبی کس نداشت
حجت حق را بلی اهل عذاب
خود چه گویند از سیه رویی جواب
زآن زند بر خرمن جان برقشان
سازد اندر بحر آتش غرقشان
دست قدرت، پنجه حق، شیر عشق
پشت ملّت، بازوی دین، میر عشق
چون جوابی نآمد او را در کلام
تیغ قهر آورد بیرون از نیام
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: عباس علی به کوفیان نصیحت میکند که حسین (ع) مظهر خداوند است و کسانی که به او حسد میورزند، در حقیقت به خداوند حسد میورزند. او از آنها میخواهد که کینه و حسد را از دلهای خود بیرون کنند و از تاریخ عبرت بگیرند، بهخصوص از سرنوشت کسانی که با پیامبران خدا جنگ کردند. عباس به اهمیت احترام به مهمان و خصوصاً حسین (ع) تأکید میکند و از آنها میخواهد که از افعال نادرست خود توبه کنند و به حق بگروند.
او هشدار میدهد که عذاب الهی بهزودی بر آنها نازل خواهد شد اگر به رفتار نادرست خود ادامه دهند. عباس به تبعات حق کشی و قتل فرزند رسول (ص) اشاره میکند و میگوید که آثار پشیمانی بر چهره آنها نمایان میشود. او همچنین به این نکته اشاره میکند که دنیا و ثروت زودگذر است و عذاب واقعی به خاطر دشمنی با حق باقی میماند.
در انتها، عباس تأکید میکند که در جنگ با خدا هیچکس پیروز نخواهد بود و او و همراهانش برای دفاع از حق و حقیقت آمادهاند. ایشان با بیان قدرت الهی و تدبیر خداوند از کوفیان میخواهند که به راه حق برگردند و از رفتار زشت خود پشیمان شوند.
هوش مصنوعی: عباس علی به مردم کوفه با سخنانی دلنشین و زیبا نصیحت کرد.
هوش مصنوعی: این حسین، ای مردم، آینهای از خداست و کسی که به او حسادت میورزد، در واقع به ذات خدا حسادت کرده است.
هوش مصنوعی: کینه و نفرت را از دل خارج کنید و از وضعیت ابلیس درس عبرت بگیرید.
هوش مصنوعی: از نبود او، حسادت به ذات خدا به وجود آمد و آدم، آن مردودی که از درگاه شاه رانده شد، حسود شد.
هوش مصنوعی: مدتی به کلام پیامبران و قومهای آنها گوش دهید و از تجربیات و سرنوشت آنها درس بگیرید.
هوش مصنوعی: اگر شما دلیل و برهانتان این قرآن است، پس بر اساس حق، احترام گذاشتن به مهمان واجب است.
هوش مصنوعی: وجود مهمانی که او را «ذوالقرب» میخوانند، در بین همه چیزها و موجودات دیگر، بزرگترین و سرور است.
هوش مصنوعی: چرا باید با سرور و آفریننده جهان جنگید؟ چون انسان حاکمیت بر همه چیز را نمیتواند به دست آورد.
هوش مصنوعی: مردم عادی وقتی با خدا مواجه میشوند، وضعیت برایشان دشوار و بحرانی میشود؛ چرا که ارزشهایشان به خطر میافتد و سرنوشتشان تحت فشار قرار میگیرد.
هوش مصنوعی: شما از یاد بردید که در گذشته چه اتفاقاتی افتاده، هر چند که آن عادت و خاطرهتان به باد رفته است.
هوش مصنوعی: آیا حال و روز قوم صالح را نشنیدهاید یا خود جزو آن گروه هستید؟
هوش مصنوعی: ناقهى خدا، در واقع، شکلی از جسم است، اما دنبال کردن این نقاله (که نماد است) نشانهای از حماقت است.
هوش مصنوعی: اگر از عذاب اهل جهنم نجات نیابید، چطور میتوانید پیکر الاغ الهی را از آب محروم کنید؟
هوش مصنوعی: بدن مانند یک شتر است، ولی روح پاک و زلال است و تا زمانی که به کوهها نرسیده، ناپدید نمیشود.
هوش مصنوعی: به خداوند پناه ببرید و از اعمال خود پشیمان شوید و از رفتارهای نادرست خود عذرخواهی کنید.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که دلیلی برای بخشش خداوند به وضوح در وجود شخصی که نماینده ی حق است دیده میشود. به ویژه این شخص که نماد بیپایانی رحمت الهی است.
هوش مصنوعی: هرچند که آب را بر او منع کردید و او را از آشامیدن محروم کردید، اما جسم او به صورت یک شتر سنگین و بزرگ درآمد.
هوش مصنوعی: همه کسانی که همراه او بودند، مثل جزء بدن او میبودند و در مقابلش همگی را از پا درآوردید.
هوش مصنوعی: با وجود تمام این بیایمانی و نادانی و گیجی، و همچنین همهی شورشها و ظلمها و تاریکیها.
هوش مصنوعی: اگر توبه کنید و از گناهان خود بازگردید، همه به سوی ایمان هدایت خواهید شد و از کفر دور میگردید.
هوش مصنوعی: من به بخشش او به شما اطمینان میدهم، زیرا من درهای رحمت و بخشش او را باز کردهام.
هوش مصنوعی: اگر از عمل خود پشیمان نشوی، در مسیر دشمنی با حق، راهی محکم نخواهی یافت.
هوش مصنوعی: شما تحت غضب خدا هستید و عذابی از جانب خدای بزرگ بر شما نازل خواهد شد.
هوش مصنوعی: شما با کشتن فرزند پیامبر، مستحق عذاب الهی خواهید شد.
هوش مصنوعی: در روز اول، چهرهتان مانند کاه زرد میشود؛ سپس سرخ و بعد از آن سیاه میگردد.
هوش مصنوعی: زردی و کدورت نشاندهنده پشیمانی است و این حالت ناشی از کمبود و نادانی است.
هوش مصنوعی: از دو دنیا، به ویژه از ثروت یزید، رنگش به زردی رفته و به ناامیدی رسیده است.
هوش مصنوعی: زمانی که به رفتارهای خود فکر کنید و آنها را ببینید، متوجه خواهید شد که باید از کارهای خود پشیمان شوید.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که ثروت و داراییهایی که در دنیای مادی داریم، نه فقط متعلق به خود ما هستند، بلکه از طرف مردم و خداوند نیز به ما تعلق دارند. در واقع، اینکه ما به این اموال افتخار کنیم یا از آنها بخوریم، ممکن است ما را به مهارت یا قدرت نرساند و به نوعی از مسئولیتپذیری ما میکاهد.
هوش مصنوعی: شما به خاطر دنیا دست به ظلم و دشمنی زدهاید، در حالی که حتی از مال دنیا نیز بهرهای نبردهاید.
هوش مصنوعی: از افراد بد ذات تنها حسرت دنیا و ناله و سرزنش باقی مانده است.
هوش مصنوعی: از آنکار زشت و نادرست، مردم به زشتی و بدحالی میافتند و این آغاز عذاب و رنج است.
هوش مصنوعی: سپس رنگ چهرهتان یکجا سرخ شد، همانند زمانی که ابلیس دشمن، میخندد.
هوش مصنوعی: اگرچه امروز شیطان از شما اطاعت میکند و پیروی میکند، اما ممکن است روزی شما را مسخره کند.
هوش مصنوعی: دزد دین، ایمان و اعتقادات شما را گرفته و در لحظههای پایانی زندگی، فرصت توبه و بازگشت را از شما سلب کرده است.
هوش مصنوعی: چهرهی سرخ نشانهای از آتش و گرماست؛ اهل جهنم هم به خاطر آتش و درد، به حسرت بر روی خود مینوازند و از آن رنج میکشند.
هوش مصنوعی: زمان مرگ، چهره سرخ و آتشین مانند آتش دارند، یعنی این افراد از آتشند و سرکش و بیپروا هستند.
هوش مصنوعی: سپس، در آن زمان که پادشاه به شما نگاه میکند، ناگهان چهرهتان تغییر میکند و تیره و سیاه میشود.
هوش مصنوعی: وقتی که از شما بازخواست شود و مورد سؤال قرار بگیرم که در پی چه چیزی بودید و چه کارهایی انجام دادید، باید جوابگو باشید.
هوش مصنوعی: در آن لحظه که انسان در برابر پاسخ خود رو به روشنیاش سیاه میشود، نشان از عذاب و پشیمانی است.
هوش مصنوعی: ای عباس، امروز از گناه این درویش عذرخواهی کن.
هوش مصنوعی: امروز به سراغ تو میآیم تا در آن لحظه، هیچ نگرانی نداشته باشم و دلیلی برای شرمندگی نداشته باشم.
هوش مصنوعی: ای مردم پست، چون عذاب سخت به سراغ شما بیاید، رنگتان سیاه خواهد شد و شرمتان به وضوح نمایان خواهد گشت.
هوش مصنوعی: این شعر به این معناست که عذاب و درد به دو نوع تقسیم میشود: یک نوع عذابی که شدت و ضعف دارد و نوع دیگر عذابی که هرچند ممکن است کمتر باشد، اما فاقد لذت یا آرامش است. در واقع، شاعر به این نکته اشاره میکند که برخی عذابها، هرچند شدیدتر هستند، قابل تحملترند از عذابی که صرفاً بیحس و بیمزه است.
هوش مصنوعی: ما به خاطر هیچکس حاضر نیستیم این عذاب را تحمل کنیم، زیرا فقط به خاطر ذات حق و مهر او هست که در این دنیا زندگی میکنیم.
هوش مصنوعی: به خاطر شما و به خاطر لطفی که دارید، با صدای بلند این نصیحت و پند را بیان میکنم.
هوش مصنوعی: ما از جنگ و مبارزه فرار نکردهایم، بلکه برای حق و حقیقت، با تمام وجود آمادهایم و در این راه ثابتقدم هستیم.
هوش مصنوعی: ما همه میدانیم که حیدر از نسل ماست و ما راه دشوار فنا و نابودی را پیمودهایم.
هوش مصنوعی: کسی که در مسیر محبت و دوستی قدم برمیدارد، با زیبایی و لطافتهایی همچون گل نرگس و ریحان روبهرو میشود.
هوش مصنوعی: ما در روشنی و نور مانند شمعی هستیم که از نور وجود مطلقی روشن شدهایم.
هوش مصنوعی: وقتی که نور و آگاهی از حقیقت باشد، چگونه میتوانیم از خواب غفلت خود بیدار شویم؟
هوش مصنوعی: هر کسی که بر شمع خدا دم بدمد یا در آن نفوذ کند، سزاوار است که ریشش بسوزد.
هوش مصنوعی: شمع حق را وقتی شما در دست بگیرید، نور و روشنیاش بیشتر میشود.
هوش مصنوعی: ما آن شمعی نیستیم که نورش از خود اوست، بلکه روشنی ما از نور خدای بزرگ است.
هوش مصنوعی: اگر شمع وحدت شما وجود داشته باشد، گوش شنوا نیز در کار است و حتی اگر بیصدا شود، خاموش نخواهد شد.
هوش مصنوعی: اگر فکر میکنید میتوانید نور حقیقت را از میان بردارید و آن را خاموش کنید، سخت در اشتباهید.
هوش مصنوعی: این تصور ناشی از وسوسه شیطان است و حقیقتاً خود آن هم به روشنی شعله آتش نیست.
هوش مصنوعی: اگر امروز کسی بر دوشم افتد، چه کسی میتواند به من کمک کند تا این بار سنگین را تحمل کنم؟
هوش مصنوعی: خداوند به من کمک کرده و دستم را بالا برده تا از آسیبهای دنیوی در امان بمانم.
هوش مصنوعی: دستها به حقیقت و واقیعتی عمیق اشاره دارد که بزرگمردانی چون عباس و علی (علیهماالسلام) از آن برخوردار هستند. این عبارت نشانی از ارتباط عمیق و معنوی این شخصیتها با حقیقت هستی و سرّ وجود دارد.
هوش مصنوعی: دست من تحت تأثیر اراده خداوند است و از هر چیز دیگری فراتر میرود.
هوش مصنوعی: پس چه نگرانیای هست اگر از دوشم چیزی بیفتد، زیرا تمام چیزهای بزرگ و ارزشمند در اختیار من هستند و چیزهای ناچیز تنها به من تعلق دارند.
هوش مصنوعی: زمانی که بر دشمنان با قدرت و استدلالی قوی حمله میکند، بر آنان حجت و دلیلی کامل برای نصیحت و تذکر ارائه میدهد.
هوش مصنوعی: نفسها در سینهها حبس شده و شعلهور شدهاند، اما آتش کینهها همچنان در حال سوختن است.
هوش مصنوعی: هیچکس نتوانست به حرف او پاسخی بدهد و حتی کسی هم نبود که به خاطر شرم، رنگ صورتش را عوض کند.
هوش مصنوعی: اهل عذاب چه میتوانند بگویند وقتی به خاطر چهره زشت و ناهنجار خود در برابر حقیقت قادر به دفاع نیستند.
هوش مصنوعی: از آن جملههایی که بر جمعیت جانها حملهور میشود، مانند برقی که در خرمن حیات میزند و در دریاچهای از آتش غرق میکند.
هوش مصنوعی: دست توانای خدا، نیروی عشق مانند یک شیر، حمایتکننده ملت است و ایمان به دین، قوتی برای عشق میبخشد.
هوش مصنوعی: وقتی که او پاسخی نیافت، خشم و قهرش را مانند شمشیری که از غلافش بیرون آمده، به نمایش گذاشت.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.