إِنَّ اَلَّذِینَ یَکْتُمُونَ مٰا أَنْزَلْنٰا مِنَ اَلْبَیِّنٰاتِ وَ اَلْهُدیٰ مِنْ بَعْدِ مٰا بَیَّنّٰاهُ لِلنّٰاسِ فِی اَلْکِتٰابِ أُولٰئِکَ یَلْعَنُهُمُ اَللّٰهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اَللاّٰعِنُونَ (۱۵۹)
بدرستی که آنان که می‌پوشانند آنچه را که ما فرو فرستادیم از معجزها و هدایت بعد از آنکه بیان کردیم برای مردمان در کتاب آن گروهند که لعنت می‌کند ایشان را خدا و لعنت میکنند ایشان را لعنت‌کنندگان (۱۵۹)
آن کسانی که بپوشند از عصات
آنچه نازل کرده ایم از بیّنات
وز هدی زآن پس که ما بر مردمان
در کتاب آورده ایم آن در بیان
پس بر ایشان است لعنت از خدا
وز ملایک انبیاء و اولیا
لعن باشد دوری از جمع حضور
وز بساط قرب و استجلاب نور
خود بود تورات و انجیل این کتاب
یا که عقل مستنیر مستطاب
نام پاک احمد (ص) کامل ظهور
بود در تورات و انجیل و زبور
آنکه بود از فیض رحمت دورتر
نام او را داشت محو و مستتر
تا چراغ احمدی گردد خموش
مستحق لعن زآن شد از سروش
همچنین بودند قومی بد سرشت
کز نفاق فطرت و اخلاق زشت
حق بپوشیدند بر باطل ز کین
حق و باطل بودشان گرچه یقین
مصطفی (ص) را کس نبی خواند ز رب
پس کُشد فرزند او را تشنه لب
خواند او را از خدا بر خود امیر
دخترش را وآنگهی سازد اسیر
این کند دانسته یعنی پیش او
حق بود ثابت به دین و کیش او
همچنین در هر زمان اهل کتاب
میکنند ابطال حق بر ناصواب
گر که آن از روی جهل و غفلت است
جهل، خود عین عذاب و لعنت است
ور کند دانسته انکار مهان
لعنت است از لاعنان او را عیان
لیک انکاری که از جهل و غماست
رفع آن ممکن به توفیق خداست
گر نباشد از عناد و از غرض
نیست ذاتی بلکه رنگ است و عرض
چارة اعراض را از چاره ساز
خواه تا فضلش کند آن عقده باز
جهل ها چون مختلف در علت است
یا مرکب یا بسیط الرتبت است
گر مرکب باشد آن را چاره نیست
لینت و نرمی سزای خاره نیست
چارة آن را نخواهد هم ز حق
تا گشاید آن گره رب الفلق
بلکه داند خویشتن را نفس علم
در نیابد یک زمان از باب سلم
هر نفس یک جهل او گردید صد
باب رحمت زآن به رویش گشت سد
این چنین جهلی سزایش لعنت است
بلکه لعنت را اصول و علت است
ور بود جهلی که خود دانا به اوست
وز خدا بهر علاجش چاره جوست
این نشان حسن ذات و فطرت است
پس به او نزدیک نفی علت است
یا نه این است و نه آن یعنی به نقل
غافل است از علم و جهل و نفس و عقل
آن قدر سرگرم دنیای دنی است
که نداند علم چبود، جهل چیست
التفاتش جز به حب مال و جاه
نیست بر چیزی که داند راه و چاه
با جماعت گر گذارد هم نماز
آن به تقلید است با اهل مجاز
ور کند تصدیق و تکذیبی ز کس
نیست از اغراض، تقلید است و بس
هست با اهل غرض همراهی اش
هم به تقلیدی نه از آگاهیاش
این هم از حق وز ره است البته دور
باشد اندر غایت نقص و قصور
آنکه از حق مستحق لعنت است
کفر او از عمد، نی از غفلت است
یعنی آگاه است کاحمد (ص) با علی (ع)
بر حقند و منکر است از بددلی
می کنند انکار حقّ اولیا
چون یزید و شمر، ز آل مرتضی
هست دشمن بر علی (ع) و بر حسین (ع)
حق کند بس لعنتش در نشأتین
همچنین از روی علم و عمد، کس
گر کند انکار حقی یک نفس
آن نفس بر وی ز حق صد لعنت است
زآنکه با ابلیسِ دون ، هم کسوت است
آن حکیمک امر حق را سهل کرد
بوالحکم بد خویش را بوجهل کرد
چشم بندی کرد در القای ریب
غافل است از چشم بندی های غیب
سِحر باطل، سِحر حق را کی برد؟
او به غفلت پردة خود می درد
کی شود پوشیده بر گِل آفتاب
چون شود مشرق بدرّد صد حجاب
گوید آن گویندة غیبم به گوش
بحرت آوردم به جنبش، دار هوش
در بیان آموزمت اسرار خویش
گو بماند خصم در انکار خویش
بلکه افزون گردد انکار و تبش
هر دم از حسرت گزد دست و لبش
بر گمانش کز صدای طبلکی
شیر مستی شد هراسان اندکی
یا که شمع حق ز پف گردد خموش
یافتد دریا ز سِحر او ز جوش
پف به شمعی کرد کش حق برفروخت
دست بر ریش ار برد داند که سوخت
رو تو ای ابله به فکر ریش باش
مرد این میدان نه ای با خویش باش
فارغ از ما کن دل نامطمئن
هم به تسخیر زنان در شیشه جن
چون به موج آرد خدا دریای من
خود شود از نطق من گویای من
قطره های بحر یکجا در شود
عالم از توحید و عرفان پر شود
هست در نطقم نهان گوینده ای
بشنوی صوتش اگر جوینده ای
تو چه دانی کاین شتر مست از چه شد
عاجز مسکین، زبردست از چه شد
دادِ حق است این، تو زآن بیگانه ای
چون گدایان بر در هر خانه ای
خانۀ مولای خود گم کرده ای
کسب لفظی بهر مردم کرده ای
ما بر آن در همچو خاک افتاده ایم
ذرّه ذرّه از دو کون آزاده ایم
بی نیازیم از عناصر وز مزاج
جز به ذات او نداریم احتیاج
آنچه بر ما می پسندد او خوش است
گر بهشت است ار عذاب و آتش است
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن درباره عواقب پنهان کردن حقیقت و نادیده گرفتن نشانه‌های الهی است. در آن گفته شده که کسانی که پیام‌های خدا را که در کتاب‌ها بیان شده است، می‌پوشانند و حق را سرکوب میکنند، مورد لعنت خدا و دیگران قرار می‌گیرند.
نویسنده به این موضوع می‌پردازد که نفاق و پنهان‌کاری از ویژگی‌های کسانی است که به دین واقعی و پیامبران ایمان ندارند. همچنین بر این نکته تأکید می‌شود که جهل و غفلت نیز مهلت‌هایی برای پیدا کردن راه درست دارند، اما انکار عمدی حقیقت به دلیل کینه و سوءنیت لعن و عذاب را به همراه خواهد داشت.
متن به علم، جهل و درست دانستن نیز اشاره دارد و بر این نکته تأکید می‌ورزد که شناخت و فهم صحیح از حقایق، انسان را از لعنت دور نگه می‌دارد. در نهایت، بر لزوم پاک‌سازی اندیشه‌ها و نزدیک شدن به حقیقت الهی تأکید می‌شود.
هوش مصنوعی: کسانی که آنچه را که ما به عنوان نشانه‌های روشن و هدایت فرستاده‌ایم، مخفی میکنند و بعد از اینکه آن را برای مردم در کتاب توضیح داده‌ایم، این افراد مورد لعنت خداوند و لعنت‌کنندگان قرار می‌گیرند.
هوش مصنوعی: به درستی کسانی که معجزات و هدایت‌هایی را که ما نازل کرده‌ایم، پنهان میکنند و همچنین آنچه را که در کتاب برای مردم توضیح داده‌ایم، در حقیقت از گروهی هستند که خداوند آنها را مورد لعنت قرار می‌دهد و لعنت‌کنندگان نیز آنها را لعنت میکنند.
هوش مصنوعی: کسانی که آنچه از معارف روشن نازل کرده‌ایم را پنهان میکنند، به نوعی در برابر حقایق مقاومت میکنند.
هوش مصنوعی: از هدایت ما که در کتاب بر مردم آورده‌ایم، به بعد بیان خواهد شد.
هوش مصنوعی: بنابراین، لعنت خدا و فرشتگان، پیامبران و اولیای او بر آنها خواهد بود.
هوش مصنوعی: دوری از هم‌نشینی و جمع دوستان، نفرینی است، و از لطافت وجود و روشنایی که در نزدیکی و نزدیکی دیگران به وجود می‌آید، دور نگه داشته می‌شود.
هوش مصنوعی: این کتاب بازتابی از حقیقت الهی است مانند تورات و انجیل، یا این که عقل روشنگر و معقولی است که در درون ما وجود دارد.
هوش مصنوعی: نام نیک و پاک پیامبر احمد (ص) به طور کامل در کتابهای آسمانی همچون تورات، انجیل و زبور به نمایش درآمده است.
هوش مصنوعی: کسی که از برکات و رحمت دور باشد، نام او ناپیدا و پنهان خواهد بود.
هوش مصنوعی: تا زمانی که نور احمدی (یعنی پیامبر اسلام) روشن نشود، آن فردی که سزاوار لعنت است از سروش (پیام وحی) خاموش می‌ماند.
هوش مصنوعی: گروهی دیگر نیز وجود دارند که به خاطر نفاق در طبیعت و اخلاق ناپسند خود، دارای ویژگی‌های بدی هستند.
هوش مصنوعی: حق را به خاطر کینه ورزی بر باطل پوشاندند، هرچند که حق و باطل برایشان روشن و واضح بود.
هوش مصنوعی: هیچ کس از سوی پروردگار، پیامبر بودن مصطفی (ص) را انکار نکرد، اما به خاطر نفرت و کینه، فرزند او را در حالتی سخت و تشنه برانگیختند.
هوش مصنوعی: او از خدا خواسته است که دخترش را بر خود بزرگ و مهم کند و سپس او را به بندگی خود درآورد.
هوش مصنوعی: این نشان می‌دهد که برای او حق و حقیقت بر اساس دین و مذهبش ثابت و مشخص است.
هوش مصنوعی: در هر زمانی، افرادی که به نوشته‌های دینی و علمی خود اعتقاد دارند، تلاش میکنند تا حقایق را نادرست جلوه دهند و بر اساس افکار نادرست، حقایق را زیر سوال ببرند.
هوش مصنوعی: اگر جهل و بی‌خبری ناشی از نادانی و غفلت باشد، خود همین نادانی عذاب و نکوهشی بزرگ است.
هوش مصنوعی: اگر کسی به‌طور آگاهانه بزرگان و شخصیت‌های مهم را انکار کند، او مورد نفرین کسانی قرار خواهد گرفت که در این زمینه نیکو نیستند و این انکار برای او آشکار خواهد شد.
هوش مصنوعی: اما انکاری که به خاطر نادانی و افسردگی به وجود آمده، تنها با کمک الهی قابل رفع است.
هوش مصنوعی: اگر بر اساس دشمنی و نیت بد نباشد، پس این صفات ذاتی نیستند بلکه تنها جنبه‌های ظاهری و سطحی هستند.
هوش مصنوعی: برای رفع ناامیدی و مشکلات، به کسی که می‌تواند کمکت کند، مراجعه کن تا او بتواند به تو کمک کند و گره‌گشایی کند.
هوش مصنوعی: ناآگاهی‌ها به دلایل مختلفی ایجاد می‌شوند و می‌توانند به صورت پیچیده یا ساده باشند.
هوش مصنوعی: اگر چیزی سخت و قوی باشد، نمی‌توان آن را با ملایمت و نرمی تغییر داد، چون برای یک جسم محکم، نرمش و لذت بی‌فایده است.
هوش مصنوعی: کسی که در کارش به حق توکل نکند، نمی‌تواند گره‌های مشکلاتش را باز کند و به آرامش برسد.
هوش مصنوعی: انسان باید خود را بشناسد، زیرا علم و دانش به راحتی در اختیار او قرار نمی‌گیرد و در زمان‌های خاصی به او دست نمی‌دهد.
هوش مصنوعی: هر بار که او نفس می‌کشد، یک نادانی به وجود می‌آید و به خاطر آن، درهای زیادی از رحمت به رویش بسته می‌شود.
هوش مصنوعی: این نوع جهل سزاوار لعنت است و خود لعنت نیز دارای اصول و دلایل مشخصی است.
هوش مصنوعی: اگر کسی جاهل باشد ولی خود را دانا بداند و برای درمان این جهالت از خداوند کمک بخواهد، باید به دنبال راه حلی باشد.
هوش مصنوعی: این نشان‌دهنده زیبایی و ویژگی‌های درونی فرد است، بنابراین نزدیک شدن به او موجب از بین رفتن دلایل و توجیهات می‌شود.
هوش مصنوعی: این جمله بیان می‌کند که شخص در جهل و علم، نفس و عقل، به نوعی از حقیقیات غافل است و نمی‌تواند به درستی تشخیص دهد که چه چیزی درست و چه چیزی نادرست است.
هوش مصنوعی: آنقدر درگیر مسایل دنیوی و مادی است که نمی‌داند دانش چیست و نادانی چه معنا دارد.
هوش مصنوعی: او فقط به پول و مقام علاقه‌مند است و به آنچه که راه و چاه را می‌داند، توجهی ندارد.
هوش مصنوعی: اگر با جمعیت نماز بخوانی، این کار تنها تقلیدی از کسانی است که در سطح ظواهر و جانبداری از قانون عمل میکنند، و نه از روی درک واقعی و شناخت عمیق.
هوش مصنوعی: اگر کسی چیزی را تأیید یا رد کند، اگر این کار به خاطر منافع شخصی باشد، بی شک فقط تقلید از دیگران است و دلیل دیگری ندارد.
هوش مصنوعی: با افرادی که هدف خاصی دارند، هم‌نشینی او تنها به خاطر تقلید از دانایی آنهاست.
هوش مصنوعی: این نیز از حقیقت و راه درست است که قطعاً در نهایت نقص و نارسایی قرار دارد.
هوش مصنوعی: کسی که شایسته لعنت است، کفر او به دلیل عمد و آگاهی است، نه به خاطر بی‌خبری و غفلت.
هوش مصنوعی: آگاه است که پیامبر (ص) و علی (ع) در مسیر حقیقت هستند، اما به خاطر بدی نیتش این موضوع را انکار می‌کند.
هوش مصنوعی: برخی از افراد حقّ دوستان خدا را مانند یزید و شمر انکار میکنند، همان‌طور که آنها به اهل بیت پیامبر دندان تیز کردند.
هوش مصنوعی: دشمنان علی (ع) و حسین (ع) وجود دارند و بر آنها حق و انصاف نمی‌کنند. لعنت و نفرینشان در دنیا و آخرت بر آنها باد.
هوش مصنوعی: اگر کسی به عمد و به قصد آگاهانه حقیقتی را انکار کند، حتی برای یک لحظه، این عمل او حاکی از نادانی یا بدخواهی اوست.
هوش مصنوعی: این نفس که به خاطر آن نفرینی از جانب حق دچارش می‌شود، به این دلیل است که در هم‌مسیر بودن با ابلیسِ پست و ناپاک است.
هوش مصنوعی: آن دانشمند امر حق را آسان و سهل کرد، اما بوالحکم بدذات به نادانی و جهل خود ادامه داد.
هوش مصنوعی: کسی که در تلاش است دیگران را فریب دهد، خود از فریب‌های پنهان و نادیدنی غافل است.
هوش مصنوعی: سحر و جادوهای نادرست هرگز نمی‌توانند سحر و جادوی درست را شکست دهند. آنها فقط به خاطر ندانم‌کاری و غفلت خود، واقعیت را می‌پوشانند.
هوش مصنوعی: چگونه می‌تواند نور آفتاب بر خمیره گِل پنهان بماند، وقتی که صبحگاه با شکوه و قدرتش تمام موانع را از میان برمی‌دارد؟
هوش مصنوعی: می‌گوید آن کسی که به اسرار پنهان آگاه است، به تو خبر داده‌ام. با شوق و حرکت خاصی به تو این پیام را رسانده‌ام.
هوش مصنوعی: در اینجا گفته می‌شود که در سخن گفتن از رازهای درونی‌ام، تو را آموزش می‌دهم، در حالی که دشمنانم در تلاشند تا این را انکار کنند.
هوش مصنوعی: در اثر حسرت و ناتوانی، هر روز بر شدت انکار و ناراحتی او افزوده می‌شود و او از درد فراق و حسرت، سخت رنج می‌کشد.
هوش مصنوعی: او به گمان خود، از صدای طبلکی ترسیده و کمی وحشت‌زده شده است، گویا شیر مستی شده است.
هوش مصنوعی: شاید این شمع حقیقت به خاطر نفسی که می‌کشد خاموش شود، و دریا هم به خاطر جادوی او از جوش و خروش باز ایستد.
هوش مصنوعی: شمعی که روشن شده، با باد پف کرد و به دست او را به آتش کشاند. اگر کسی ریش او را به آتش بکشاند، می‌داند که چه بهایی دارد و چه آسیبی به وجود می‌آید.
هوش مصنوعی: ای احمق، به فکر ریش خودت باش، تو مرد این میدان نیستی و با خودت در صلح و آرامش باش.
هوش مصنوعی: دل نگران و بی‌ثبات ما را از خود شسته و رها کن، حتی اگر به دست زنان در دنیای خیالی و فریبنده تسخیر شده باشد.
هوش مصنوعی: زمانی که خداوند دریا را به حرکت درمی‌آورد، دریا مطابق با کلام من به بیان در می‌آید.
هوش مصنوعی: با پیوستن قطره‌های دریا، جهان از وحدت و شناخت الهی و معرفت پر می‌شود.
هوش مصنوعی: در کلام من، گوینده‌ای وجود دارد که اگر به دنبال او هستی، صدایش را خواهی شنید.
هوش مصنوعی: تو چه می‌دانی این شتر که حالش خراب است، از چه چیزی ناتوان و درمانده شده، و این انسان قوی چرا به این وضعیت رسیده است؟
هوش مصنوعی: این موضوع حقی است که به تو مربوط می‌شود، اما تو از آن غافلی همانند گدایانی که در برابر هر در خانه‌ای انتظار کمک دارند.
هوش مصنوعی: شما خانه و جایگاه اصلی خود را گم کرده‌اید و تنها به جمع‌آوری کلمات برای نظر مردم مشغولید.
هوش مصنوعی: ما در آن درگاه همچون گرد و غبار افتاده‌ایم و به اندازه‌ای که ذره‌ای از دو جهان آزادیم.
هوش مصنوعی: ما از عناصر و ترکیب‌های طبیعی بی‌نیازیم و تنها به ذات الهی نیاز داریم.
هوش مصنوعی: هر چه که خداوند برای ما بخواهد، برای ما خوشایند است؛ حتی اگر این موضوع بهشت باشد یا عذاب و آتش.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.