|
غیرفعال و فعال کردن دوبارهٔ حالت چسبانی نوار ابزار به بالای صفحات
|
|
راهنمای نوار ابزار
|
|
پیشخان کاربر
|
|
اشعار و ابیات نشانشدهٔ کاربر
|
|
اعلانهای کاربر
|
|
ادامهٔ مطالعه (تاریخچه)
|
|
خروج از حساب کاربری گنجور
|
|
لغزش به پایین صفحه
|
|
لغزش به بالای صفحه
|
|
لغزش به بخش اطلاعات شعر
|
|
فعال یا غیرفعال کردن لغزش خودکار به خط مرتبط با محل فعلی خوانش
|
|
فعال یا غیرفعال کردن شمارهگذاری خطوط
|
|
کپی نشانی شعر جاری در گنجور
|
|
کپی متن شعر جاری در گنجور
|
|
همرسانی متن شعر جاری در گنجور
|
|
نشان کردن شعر جاری
|
|
ویرایش شعر جاری
|
|
ویرایش خلاصه یا برگردان نثر سادهٔ ابیات شعر جاری
|
|
شعر یا بخش قبلی
|
|
شعر یا بخش بعدی
|
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن درباره مفهوم وحدت در وجود و نفی کثرت است. شاعر بیان میکند که اگر وحدت حقیقی وجود داشته باشد، نشانهای از کثرت در آن نیست. در این نقطه، اشاره به وجود یک حقیقت مطلق میشود که هیچ نشانهای از تفاوت و جدایی ندارد. در واقع، او تأکید میکند که در مقام حقیقی، عبارتی برای کثرت وجود ندارد و همه چیز به یک حقیقت واحد برمیگردد. به همین دلیل، وجود آن حقیقت (حضرت الجمع) به شدت با شنیدن و درک عمیق پیوند دارد.
هوش مصنوعی: اگر کسی از یگانگی و وحدت خداوند قطع امید کند، باید بداند که آن حضرت، جمع کننده همه چیز است و در وی همه چیز وجود دارد.
هوش مصنوعی: در آنجا که تنها حقیقت وجود دارد، نشانهای از غیر نیست و تفاوتها هیچ اعتبار و ارزشی ندارند.
هوش مصنوعی: اگر بدانی که وجود و آثار دیگران را ناچیز شمردن، به چه معناست، آن وقت میفهمی که چه چیزی موجب جدایی و فاصله میشود.
هوش مصنوعی: در جمع یک نفر نمیتوان تمام معنا و مفهوم را جا داد، زیرا در آنجا اشارهها و مفاهیم از هم جدا و ناتمام خواهند بود.
هوش مصنوعی: آن حضرت وجودش با قدرت و شنیداری عمیق، بهگونهای دیگر شناخته شد و به مقام جمعیت و همبستگی رسید.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.