بود یک شوریده در شهر هری
از بد و از نیک این عالم بری
رسته‌ای از دام ننگ و قید و نام
خودپرستی را به خود کرده حرام
گاهگاهی در خراباتش گذر
گاه دیگر میکده او را مقر
خلوت او سر دم رندان پاک
منزل او محفل هر سینه چاک
از قدوم او فقیهی نیکنام
داد تشریف هری با احتشام
اهل شهر اندر لقایش سر به سر
می‌ربودندی سبق از یکدگر
هم وضیع و هم شریف از هر طرف
ره سپر سویش پی درک شرف
شد روان آن مردک شوریده نیز
تا زیارتگاه آن شیخ عزیز
گوهری آرد به کف از آن صدف
تا ز فیض خدمتش یابد شرف
چونکه شیخ از مقدمش آگاه شد
جان او با صد غضب همراه شد
گفت ای ناپاک ضایع روزگار
ای که دارد دین اسلام از تو عار
با مسلمانانت آمیزش ز چیست
رو که این محفل مقام چون تو نیست
با نصاری بایدت آمیختن
خون تو اندر کلیسا ریختن
هین برو ای گبر از مسجد برون
هین برو سوی کلیسا ای زبون
رو برون راه کلیسا پیش گیر
زمرهٔ نصرانیان هم کیش گیر
هست ز امثال تو دین خوار و ذلیل
هست مسجد در حنین و در عویل
چونکه آن شوریده بشنید این سخن
بی سخن آمد برون زان انجمن
زمرهٔ یاران خود آواز کرد
ساز رفتن تا کلیسا ساز کرد
دور خود خاصان خود را گرد کرد
شد به آهنگ کلیسا رهنورد
گفت ای یاران بزرگی را سخن
بر زبان بگذشته اندر انجمن
واجب آمد امتثال امر او
کی بود مرد خدا بیهوده گو
گفتهٔ ارباب دین افسانه نیست
تا ببینم سِرّ این فرموده چیست
پس به عزم آن کلیسا شد روان
بود آن شوریده در شهر از مهان
چونکه ترسایان از این آگه شدند
در کلیسا جملگی جمع آمدند
راهب تثلیث و موسائی تمام
پادری و مادری و خاص و عام
زیور و پیرایه بی حد خواستند
زان در و دیوار دیْر آراستند
وندران هم زنگ و هم ناقوسها
در خروش آورده بر ناموسها
ی کطرف بر طاقها با فر و زیب
خاجها بنهاده از یکسو صلیب
صورت عیسی و مریم در فراز
آن دو صورت دیْر ایشان را طراز
آن دو تمثال اندرین محفل به صدر
چون میان اختران تابنده بدر
جمله ترسایان رده اندر رده
در برابرشان ستاده صف زده
صورتی از نسخ اصنامِ کلام
سوی آنها روی آن قوم ظلام
صورتی پا تا به سر در انفعال
انفعال فعل قوم بد فعال
صورتی از شرم و خجلت در عرق
تا چرا خواندندشان بالیس حق
صورتی از جنس ما هم ینحتون
زمرهٔ نصرانیانش یعبدون
یعبدونها وهی بالقول الصریح
حیث یسمع من له السمع الصحیح
با زبانی کو شناسد اهل دل
نشنود آن را به غیر از گوش دل
نشهد ان الله ربی ما ولد
لا و لا کان له کفوا احد
بی زبانان جهان را صد زبان
نی سخن در پرده نی فاش و عیان
این گواهی را همه گویاستند
زین گواهی زنده و برجاستند
هیچ ذره در جهان پیدا نشد
گر به توحید خدا گویا نشد
از عدم چیزی نیامد در وجود
کو گواهی صدق بر وحدت نبود
برگها و سبزه‌های بوستان
هر ورق را سورهٔ توحید دان
هر گیاهی کز زمین سر بر زند
فاش گوید قل هوالله احد
در فلک بین اختران بیشمار
نور وحدت از جبین‌شان آشکار
بر سر هر مویی که بینی در جهان
جملگی باشد نشان زان بی نشان
کثرت ما شاهد یکتایی‌اش
ربط ما هم آیت دانایی‌اش
ای بزرگ آن پادشاه بی نشان
کش بود هرچیز می‌بینی نشان
من چه گویم این دهانم چاک باد
بر سرِ مدح و ثنایم خاک باد
بی نشان ماییم و هستی‌های ما
وین عدمهایی که شد هستی نما
نی کسی یابد نشان از بودمان
آتشی نی گرمی و نی دودمان
نی نشانی در خود از هستی پدید
اینچنین هستی بگو یا رب که دید
ما نه خود هستیم و نی خود نیستیم
می‌ندانم کیستیم و چیستیم
هست اگر بودیم کی فانی شدیم
کی اسیر جهل و نادانی شدیم
کی به زندان مکان بودیم بند
کی زمان کردی به گردنمان کمند
هست را با این گرفتاری چه کار
هست را با ذلت و خواری چه کار
هست را کی نیستی طاری شود
چیزی از خود چون شود عاری شود
در عدم هستیم برگو از کجاست
این بیا و این برو این دادخواست
اینهمه فریاد و های و هو ز کیست
این بگیر و این بده از بهر چیست
ور بگویی شد مخمر از حکم
این نمایش از وجود و از عدم
عقل باور کی کند زیرا که نیست
ماحصل در هر مزاج هست و نیست
گر بود چیزی ورای این سه است
گرچه گویندش پی تفهیم هست
من نمی‌دانم ولی خود چیست آن
هرچه هست از صنع یزدانی‌ست آن
من نمی‌دانم نه تو ای یار من
این نه کار تو بود نی کار من
این مقام حیرت اندر حیرت است
حیرت اینجا عین علم و حکمت است
این خنک آنکو به حیرت بار شد
فارغ از اوهام و از پندار شد
پای استدلال و برهان را شکست
از کمند سست و استدلال جست
لنگ باشد پای برهان و دلیل
مستدل خود زار و رنجور و علیل
مستدل رنجور و زار و مبتلا
چوب استدلالش اندر کف عصا
می‌رود با این عصا گامی سه چار
می‌فتد گاه از یمین و گه یسار
می‌رود افتان و خیزان چند گام
گاه باشد در قعود و گه قیام
عاقبت آید به بستر باز پس
خسته و پیچیده در حلقش نفس
نی ز سیرش منزلی گردیده طی
نی به سوی مقصدِ آن برده پی
نی ز میدان برده گویی زین عصا
نی سبق بگرفته بر پیری دوتا
با خری گر سبقت اندیشی گرفت
آن خر لاغر بر آن پیشی گرفت
بایدت گر سوی مقصد تاختن
باید از کف این عصا انداختن
ترک کردن تکیه بر این چوب سست
دفع رنجوری ز خود کردن نخست
چیست رنجوری تو اوصاف تو
تیره زانها گشته آب صاف تو
بحث ما ز امراض پنهانی بود
وان مرض حمای جسمانی بود
از هوای نفس و آن طبع عفن
گشته است اخلاط نفسانی به تن
گشته وهم و شهوت و خلط و غضب
محترق از آن هوای مکتسب
نفس را عارض شده سوءالمزاج
الله الله کوششی کن در علاج
نفس بیمار است پرهیزش بده
رحم کن حلوا به نزد او منه
نفس تو مهموم و محرور است و زار
بهر حق خرما ز بهر او میار
بر سر طبع و هوایش خاک کن
نفس را ز اخلاط فاسد پاک کن
زاید از این خلطها بیحد و مر
کرمها در اندرونت ای پسر
کرم نی بل اژدهای هفت سر
هر سری را صد سر دیگر به بر
هان و هان از خلط خود را پاک کن
اژدها و کرم را در خاک کن
نفس نبود اینکه داری ای فتی
غار در غاری بود پر اژدها
نفس نبود بلکه غار اژدهاست
اندر آن از اژدها انبارهاست
هر که زین اخلاط خود را پاک کرد
سینه طبع و هوا را چاک کرد
ای خوش آن جانی کزین اهوا برست
رستن از اینها جهاد اکبر است
نفس را کردی چه فانی زین مواد
فارغش کردی ز امراض و فساد
ده غذا او را ز اخلاق نکو
تا که گردی شیر مرد و زفت او
تا توانی شو به وی یکتا و فرد
زورمند و پهلوان و شیرمرد
وانگهی بر رخش شرعش کن سوار
هم عنانش را به بینایی سپار
پس سوی مقصد برانگیزان تو رخش
رخشِ شرعت می‌رساند تا به عرش
بر براق شرع اگر بندی رکاب
این براقت بگذراند از حجاب
از شریعت کن طریقت ای رفیق
تا حقیقت می‌رسی از این طریق
از شریعت رو حقیقت را ببین
ربک فاعبد فیأتیک الیقین
چون از این ره رفتی ای زیبا جوان
می‌شناسی آنچه دانستن توان
می‌شناسی خویش را بی تاب و پیچ
هیچ بن هیچ ابن هیچ بن هیچ
ای که دانستی که هستی بی نشان
نی کسی کو هم نهان شد هم عیان
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شخصی شوریده در شهر هری زندگی می‌کند که از قید و بندها و نام‌ها رسته و خودپرستی را حرام کرده است. او گاهی به میکده و خرابات می‌رود و جمعی از رندان پاک را به دور خود جمع می‌کند. روزی او به زیارت یک شیخ می‌رود و شیخ از او می‌خواهد که از مسلمانان فاصله بگیرد و به نصاری بپیوندد. شوریده، با یارانش به کلیسا می‌رود و نصرانیان در کلیسا جمع می‌شوند تا او را ببینند.
در این حین، شوریده به وحدت خدا و توحید می‌اندیشد و به نقص و ضعف انسان در شناخت او اشاره می‌کند. او می‌گوید که در عالم وجود، هیچ کس نمی‌تواند به طور کامل بفهمد که کیست و چه چیزی او را محاصره کرده است. انسان‌ها گرفتار توهم و بندهای نفس هستند و برای رهایی از آن باید به پاکسازی خود بپردازند.
سپس او به تلاش برای درمان نفس و رهایی از هوای نفس و اخلاق ناپسند اشاره می‌کند و تأکید می‌کند که جهاد واقعی، رهایی از این موانع است. در نهایت، او به سفر در مسیر شریعت و حقیقت دعوت می‌کند تا به بصیرت و واقعیات وجودی خود دست یابد.
هوش مصنوعی: در شهر هری، مردی دیوانه بود که از خوبی و بدی این دنیا جدا بود.
هوش مصنوعی: شما از دام و زنجیر ننگ و خودپرستی آزاد شده‌اید و این کار را برای خود حرام کرده‌اید.
هوش مصنوعی: گاهی اوقات در محلی که اهل معصیت و گناه تجمع دارند، او به میکده‌ای دیگر می‌رود که برایش خوشایند است.
هوش مصنوعی: محل خلوت او، مکانی آرام و بی‌نظیر است و با ویژگی‌های خاصی که دارد، پذیرای افراد با دل‌های شکسته و رنجور است.
هوش مصنوعی: به موجب ورود او، عالِمی معروف و با صلاحیت به دنیا آمد و مقام و منزلتی با وقار به هری داده شد.
هوش مصنوعی: مردم شهر وقتی او را می‌دیدند، همگی به سمت او می‌رفتند و تلاش می‌کردند که از یکدیگر سبقت بگیرند.
هوش مصنوعی: همه، از هر قشر و طبقه‌ّ‌ای، چه پایین‌مرتبه و چه با احترام، به سوی او می‌روند و در تلاشند تا ارزش و بزرگی او را درک کنند.
هوش مصنوعی: آن مرد دیوانه به روح خود شتابان به زیارتگاه آن عالم بزرگ رفت.
هوش مصنوعی: از درون صدف، مرواری به دست می‌آید که به دلیل خدمات و نعمت‌هایش، ارزش و مقام بزرگی پیدا می‌کند.
هوش مصنوعی: وقتی شیخ از ورود او مطلع شد، جانش پر از خشم شد.
هوش مصنوعی: ای روزگار ناپاک و بی‌نام و نشان، تو که بر دین اسلام عیب و کوتاهی می‌زنی.
هوش مصنوعی: با مسلمانان ارتباط بگیر و به چه دلیل؟ زیرا در این جمع، کسی به مقام تو نمی‌رسد.
هوش مصنوعی: با مسیحیان باید تعامل و دوستی برقرار کنی، حتی اگر لازم باشد فدای آنها شوی.
هوش مصنوعی: برو بیرون از مسجد ای بی faith، و به سمت کلیسا برو ای ناتوان.
هوش مصنوعی: به سمت کلیسا برو و از جمع مسیحیان هم‌مذهب خودت را پیدا کن.
هوش مصنوعی: ای کسانی که مانند تو هستید، دین به ذلت و خوارگی افتاده است. در مکانی مانند حنین و عویل، هرچند مساجد برپا شده، اما روح دین در خطر است.
هوش مصنوعی: زمانی که آن دیوانه این حرف را شنید، بی‌سخن از آن جمع خارج شد.
هوش مصنوعی: دوست‌هایش را خود دعوت کرد که به راهی بروند و به کلیسا برسانند.
هوش مصنوعی: او به دور خود افرادی خاص را جمع کرد و با هدفی مقدس به سمت کلیسا حرکت کرد.
هوش مصنوعی: دوستان عزیز، در جمعی بزرگ صحبت درباره موضوعی را آغاز کرده‌اند.
هوش مصنوعی: انجام فرمان خدا لازم است؛ آیا مردان خدا بیهوده صحبت می‌کنند؟
هوش مصنوعی: نظر و سخن پیشوایان دین حقیقی و واقعی است و من در اینجا منتظر چگونگی و علت این گفته هستم.
هوش مصنوعی: پس آن شیدا با اراده به سمت کلیسا روانه شد و در شهر از مِهَان، به راه خود ادامه داد.
هوش مصنوعی: زمانی که مسیحی‌ها از این خبر مطلع شدند، همه در کلیسا دور هم جمع شدند.
هوش مصنوعی: راهبی که به سـه‌گانه ایمان دارد و همچنین موسی، تمام ویژگی‌های شخصیتی و اجتماعی را در برمی‌گیرد؛ به طوری که شامل همگان، از خُصوصی تا عام می‌شود.
هوش مصنوعی: آرایش و تزئینات فراوانی را از آن در و دیوار درخواست کردند و آنها را به زیبایی آراسته‌اند.
هوش مصنوعی: در اینجا به نظر می‌رسد که زنگ‌ها و ناقوسها به صدا درآمده‌اند و این صداها در حال ندا دادن به اصول و قوانین اخلاقی و اجتماعی هستند.
هوش مصنوعی: در یک سمت، زیبایی و ظرافت تاج‌ها قرار دارد و در طرف دیگر، صليب به علامت اعتقاد و ایمان قرار گرفته است.
هوش مصنوعی: صورت عیسی و مریم در بالای آن دو تصویر و معبد، نشان از مقام و جایگاه والای ایشان دارد.
هوش مصنوعی: در این محفل، آن دو نفر مانند ماهی درخشان در میان ستاره‌ها در جایگاه بالایی قرار دارند.
هوش مصنوعی: همه‌ی سرداران و جنگجویان در مقابلشان صف کشیده‌اند و آماده‌ی نبرد هستند.
هوش مصنوعی: چهره‌ای از تردید و از بین بردن بت‌ها و تاریکی‌ها به سمت آن گروه بی‌رحم و پست می‌نگرد.
هوش مصنوعی: چهره‌ای که از سر تا پا در حالت انفعال است، در واقع نشان‌دهنده شرایط و وضعیت ناپسند قوم بدعمل است.
هوش مصنوعی: در اینجا به تصویری از احساس شرم و خجالت اشاره شده است که به وضوح در عرق صورت نمایان است. از طرف دیگر، سوالی وجود دارد که چرا آنها را به عنوان "مالیس حق" خطاب کرده‌اند. این عبارت ممکن است به معنای عدم درک یا قضاوت نادرست درباره‌ی حقی که باید بر آن تأکید می‌شد، باشد. در کل، این متن به احساسات عمیق و تناقضات انسانی می‌پردازد.
هوش مصنوعی: به گونه‌ای که در اینجا بیان شده، اشاره به افرادی است که از نظر ظاهری شبیه به ما هستند، اما در دل و رفتار، به یک اعتقاد و مذهب دیگر پایبندند و پرستش می‌کنند.
هوش مصنوعی: آنها به آن (خود) عبادت می‌کنند، در حالی که این سخن به وضوح بیان شده و کسی که گوشش شنواست می‌تواند آن را بشنود.
هوش مصنوعی: فقط کسی که دلش را درک کند، می‌تواند معانی عمیق را بفهمد و دیگران جز با دل نمی‌توانند آن را درک کنند.
هوش مصنوعی: ما گواهی می‌دهیم که خداوند، پروردگار ماست و هیچ کس دیگری هم‌تراز و هم‌عرض او نیست و او فرزندی ندارد.
هوش مصنوعی: بی‌زبانان در جهان دارای گفتارهای زیادی هستند، اما این گفتارها نه به صورت روشن و عیان بیان می‌شوند و نه به طریق واضح.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که همه افراد به وضوح و روشنایی می‌دانند که این گواهی وجود دارد و همچنان زنده و معتبر است.
هوش مصنوعی: هیچ ذره‌ای در این دنیا وجود ندارد که نشانه‌ای از یکتایی خداوند نداشته باشد.
هوش مصنوعی: هیچ چیزی از عدم به وجود نیامده است، زیرا بدون گواهی راستین بر وحدت، وجودی نمی‌تواند داشته باشد.
هوش مصنوعی: درختان و چمن‌های باغ به گونه‌ای هستند که هر کدام می‌توانند نمایانگر و نشانه‌ای از یکتایی و وحدت خداوند باشند.
هوش مصنوعی: هر گیاهی که از زمین رشد می‌کند، به طور آشکار می‌گوید که خداوند یکتا است.
هوش مصنوعی: در آسمان، ستاره‌های زیادی هستند که نور یکتایی از پیشانی آنها نمایان است.
هوش مصنوعی: هر جا که مویی را ببینی در این جهان، همگی نشانه‌ای از آن چیز نادیدنی و نامشخص است.
هوش مصنوعی: تعداد و تنوع ما نشانه‌ای از یکتایی اوست و ارتباط ما با یکدیگر، گواهی بر علم و آگاهی او است.
هوش مصنوعی: ای بزرگ، تو همان پادشاهی هستی که علامتی از خود نشان نمی‌دهی، اما هر چیزی که می‌نگری، نشانه‌ای از تو در آن وجود دارد.
هوش مصنوعی: در این بیت، شاعر به وضعیت خود اشاره می‌کند و می‌گوید که نمی‌داند چه بگوید، زیرا صحبت‌هایش ممکن است ناشی از توخالی بودن باشد. او به نوعی از بی‌اهمیت بودن مدح و ستایش خود سخن می‌گوید و آن را همچون خاکی می‌داند که به راحتی روی سرش می‌افتد. به عبارت دیگر، احساس می‌کند که چقدر سخنانش بی‌ارزش و بی‌معنا هستند.
هوش مصنوعی: ما بی‌نشان و بی‌هویت هستیم و آنچه که داریم، در واقع نشان‌دهنده عدم و ناچیزی ماست. این نبودها هستند که خود را به شکل وجود نشان می‌دهند.
هوش مصنوعی: هیچ کس نمی‌تواند نشانه‌ای از وجود ما پیدا کند، نه آتش سوزانی وجود دارد و نه گرما و بویی از ما به جا مانده است.
هوش مصنوعی: نی، نشانه‌ای از وجود خود ندارد و سوالی در این باره مطرح می‌کند: ای پروردگار، آیا برای دیدن این موجودیت، چشمی هست؟
هوش مصنوعی: ما خودمان را نمی‌شناسیم و به نوعی احساس می‌کنیم که وجود نداریم. نمی‌دانم ما چه کسانی هستیم و چه چیزی ماهیت ماست.
هوش مصنوعی: اگر وجود داریم، پس چرا از بین رفته‌ایم؟ هنگامی که اسیر جهل و نادانی شده‌ایم، چه زمانی این اتفاق افتاده است؟
هوش مصنوعی: ما در زندان مکان بودیم، اما هنگام گرفتار شدن کمند بر گردن ما انداختند.
هوش مصنوعی: وجود و بودن در چنین شرایطی چه فایده‌ای دارد؟ در حالی که شخص در ذلت و خواری زندگی می‌کند، چه کار می‌تواند انجام دهد؟
هوش مصنوعی: هر چیزی که وجود دارد، به تدریج از عدم به وجود می‌آید. زمانی که از خود خالی و تهی شود، دیگر چیزی از آن باقی نمی‌ماند.
هوش مصنوعی: ما در جایی از نبود و عدم هستیم، پس می‌توانی بپرسی که این احساسات و رویدادها از کجا به وجود آمده‌اند؟ این هم آمدن و رفتن، این خواسته و داد و ستد از کجاست؟
هوش مصنوعی: این همه فریاد و داد و فریاد برای چه است؟ این قدر از همدیگر می‌گیرند و می‌دهند، هدفشان چیست؟
هوش مصنوعی: اگر بگویی که این نمایش، در نتیجه‌ی حکم وجود و عدم، به جوهر مخمر تبدیل شده است.
هوش مصنوعی: عقل چه چیزی را می‌تواند درک کند وقتی که در هر حالت و زمانی نتیجه‌ای وجود ندارد؟
هوش مصنوعی: هر چه فراتر از این سه چیز باشد، اگرچه به آن تفهیم می‌گویند، وجود دارد.
هوش مصنوعی: نمی‌دانم چیست، اما هر چه هست، از ساخته‌های خداوند است.
هوش مصنوعی: من نمی‌دانم، نه تو، ای دوست، این مشکل نه از توست و نه از من.
هوش مصنوعی: این جایگاه تعجب و شگفتی است که در آن تعجب خود به‌واسطه‌ی درکی عمیق از علم و دانش به وجود آمده است.
هوش مصنوعی: این حالت خنک و آرامش‌بخش، آن زمانی است که انسان از تردیدها و تصورات بی‌فایده رها شده و به وضوح درک می‌کند.
هوش مصنوعی: پایه‌های استدلال و استدلال به راحتی از چنگال بندهای ضعیف و سست بریده می‌شود.
هوش مصنوعی: برهان و دلیل اگر به‌خوبی ارائه نشود، بی‌اثر و ناتوان می‌ماند و در نتیجه، نتیجه‌گیری‌ها ضعیف و ناکارآمد خواهند بود.
هوش مصنوعی: این شعر به وضعیتی اشاره دارد که شخصی در حال رنج و بیماری است و در دستش عصایی دارد که نشانه ناتوانی اوست. او به گونه‌ای مضطرب و زار به نظر می‌رسد و تلاش دارد از دلایل و استدلال‌هایش برای مقابله با مشکلاتش استفاده کند. در واقع، حال او نشان از ضعف و ناامیدی دارد در حالی که سعی می‌کند به استدلال و منطق متکی باشد.
هوش مصنوعی: او با این عصا قدم برمی‌دارد و گاهی از سمت راست و گاهی از سمت چپ خیز برمی‌دارد.
هوش مصنوعی: شخصی با ناپایداری و بی‌ثباتی چند قدم می‌رود، گاهی نشسته و گاهی ایستاده است.
هوش مصنوعی: در پایان، فردی که خسته شده به تخت خوابش می‌رود و نفسش به سختی بالا می‌آید و در گلویش پیچیده است.
هوش مصنوعی: از حرکت نی، منزل و مقصدی به دست آمده که به سوی آن روانه شده است.
هوش مصنوعی: گویی که با عصایی که در دست دارم، از میدان نبرد پیروز بیرون آمده‌ام و حالا دو بار بر پیری فائق آمده‌ام.
هوش مصنوعی: اگر به فکر مسابقه با یک الاغ لاغر باشی، همان الاغ هم می‌تواند تو را پشت سر بگذارد و جلو بیفتد.
هوش مصنوعی: برای رسیدن به هدف، باید از ابزارها و موانع موجود دل کند و به جلو حرکت کرد.
هوش مصنوعی: برای رهایی از رنج و درد، نخست باید از تکیه کردن به چیزهای بی‌ثبات و ناپایدار دست برداشت.
هوش مصنوعی: چرا اینقدر رنجوری؟ صفات تو به خاطر آنها تیره و تار شده است، در حالی که آب صاف و زلالی در درونت وجود دارد.
هوش مصنوعی: موضوع گفت‌وگوی ما درباره بیماری‌های پنهانی بود و این بیماری به آسیب‌های ظاهری جسم مربوط می‌شود.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که انسان به دلیل تمایلات و خواسته‌های نفسانی خود دچار مشکلات و آسیب‌ها می‌شود. نوعی انتقاد از نفس و طبع آلوده‌ای است که باعث آسیب به روح و رفتار فرد می‌شود.
هوش مصنوعی: خیال و هوس و هیجانات و خشم، از آن نوع لطافتی که به دست آمده، به شدت آزاردهنده و سوخته است.
هوش مصنوعی: نفس دچار مشکلاتی شده است، بنابراین باید تلاش کنی تا آن را درمان کنی.
هوش مصنوعی: نفس بیمار است، باید از آن دوری کرد. به او رحم کن و چیزی خوشمزه مانند حلوا پیش او نیاور.
هوش مصنوعی: دیگر به خاطر خدا، از محبت و عشق خود برای او زحمت نکش. تو در درونت ناراحت و دلتنگی و این حال و روز تو به خاطر اوست.
هوش مصنوعی: نفست را از بدی‌ها و اختلالات پاک کن و با دقت و توجه به طبع و ویژگی‌های آن، به آن توجه داشته باش.
هوش مصنوعی: از این ترکیب‌های مختلف، بی‌نهایت خوبی‌ها در درون تو به وجود می‌آید، پسر.
هوش مصنوعی: این بیت به توصیف موجودی خطرناک و قدرتمند می‌پردازد که واجد چندین جنبه منفی و دشواری است. نشان‌دهنده این است که برای مقابله با این چالش‌ها و مشکلات، باید با اراده و قدرت بیشتری اقدام کرد و به جای صرفاً تمرکز بر یک جنبه، لازم است که با زیرکی و آگاهی نسبت به تمامی ابعاد مسئله وارد عمل شویم.
هوش مصنوعی: بیدار باش و غبار درونت را پاک کن؛ نیک و بد را از هم جدا کن و позволя نده که خصلت‌های زشت در وجودت باقی بمانند.
هوش مصنوعی: این جمله به نوعی بیان می‌کند که آنچه که تو فکر می‌کنی داری، در واقع وجود ندارد. ای جوان، تو در یک غار پر از اژدها هستی و در واقع به جای داشتن چیزی واقعی، درگیری با خطر بزرگ و تلخی را تجربه می‌کنی.
هوش مصنوعی: این جمله به نوعی به توصیف فضایی می‌پردازد که به جای تنفس و زندگی، حالت خطرناک و پر از وحشت را نشان می‌دهد. به طور کلی، اشاره به وجود انبوهی از چالش‌ها و مشکلات است که در آن فضا نهفته‌اند و به جای آرامش، تهدیدهایی از جنس اژدها وجود دارد. بنابراین، این فضا را می‌توان به عنوان یک مکان تاریک و پر از خطر تصور کرد.
هوش مصنوعی: هر کسی که از این ویژگی‌های ناپسند خود را تصفیه کند، دل و روح و میل‌هایش را آزاد خواهد کرد.
هوش مصنوعی: آیا خوشحالی کسی را تصور کن که از این خواسته‌ها و تمایلات رها شده است؛ زیرا رهایی از این دست مسائل، در واقع بزرگ‌ترین مبارزه است.
هوش مصنوعی: نفس را آزاد کردی و از این مسائل دنیا رهانیدی‌اش، به طوری که دیگر به بیماری‌ها و آلودگی‌ها مبتلا نشود.
هوش مصنوعی: ده نوع غذا به او بده تا از اخلاق خوب برخوردار شود و همچون مردان دلیر و شجاع تبدیل گردد.
هوش مصنوعی: تا جایی که می‌توانی، خود را به فردی قوی و شجاع تبدیل کن، مانند یک قهرمان و شیرمرد.
هوش مصنوعی: سپس سوار بر چهره‌اش کن و او را به راهی هدایت کن، همچنین اختیارش را به دیدگاه و بصیرت بسپار.
هوش مصنوعی: پس به سمت مقصد برو و به اسب خود نیرو بده که با سرعت تو را به عرش آسمان‌ها برساند.
هوش مصنوعی: اگر بر مرکب دین و شریعت نشینی و به اصول آن پایبند باشی، می‌توانی از موانع و حجاب‌ها عبور کنی.
هوش مصنوعی: برای رسیدن به حقیقت، ابتدا باید از قوانین و دستورهای دین و مذهب عبور کنی، ای دوست.
هوش مصنوعی: معنای این جمله به این صورت است که از ظواهر دینی بگذری و به عمق حقیقت توجه کنی، و آن گاه پروردگارت را بپرست که یقین و آگاهی واقعی به سراغت خواهد آمد.
هوش مصنوعی: ای جوان زیبا، وقتی از این مسیر عبور کردی، آیا می‌دانی آنچه را که باید بدانی؟
هوش مصنوعی: تو خود را بشناس؛ در حالت بی‌تابی و دگرگونی، در پی هیچ و هیچ و هیچ و هیچ.
هوش مصنوعی: ای کسی که می‌دانی وجود، بی‌نشانه است، هیچ‌کس هم نیست که هم مخفی باشد و هم نمایان.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.