بخش ۱۱۳ - ذکر آن پادشاه که آن دانشمند را به اکراه در مجلس آورد و بنشاند ساقی شراب بر دانشمند عرضه کرد ساغر پیش او داشت رو بگردانید و ترشی و تندی آغاز کرد شاه ساقی را گفت کی هین در طبعش آر ساقی چندی بر سرش کوفت و شرابش در خورد داد الی آخره
پادشاهی مست اندر بزم خوش
میگذشت آن یک فقیهی بر درش
کرد اشارت کش درین مجلس کشید
وان شراب لعل را با او چشید
پس کشیدندش به شه بیاختیار
شست در مجلس ترش چون زهر و مار
عرضه کردش می نپذرفت او به خشم
از شه و ساقی بگردانید چشم
که به عمر خود نخوردستم شراب
خوشتر آید از شرابم زهر ناب
هین به جای می به من زهری دهید
تا من از خویش و شما زین وا رهید
می نخورده عربده آغاز کرد
گشته در مجلس گران چون مرگ و درد
همچو اهل نفس و اهل آب و گل
در جهان بنشسته با اصحاب دل
حق ندارد خاصگان را در کمون
از می احرار جز در یشربون
عرضه میدارند بر محجوب جام
حس نمییابد از آن غیر کلام
رو همی گرداند از ارشادشان
که نمیبیند به دیده دادشان
گر ز گوشش تا به حلقش ره بدی
سر نصح اندر درونشان در شدی
چون همه نارست جانش نیست نور
که افکند در نار سوزان جز قشور
مغز بیرون ماند و قشر گفت رفت
کی شود از قشر معده گرم و زفت
نار دوزخ جز که قشر افشار نیست
نار را با هیچ مغزی کار نیست
ور بود بر مغز ناری شعلهزن
بهر پختن دان نه بهر سوختن
تا که باشد حق حکیم این قاعده
مستمر دان در گذشته و نامده
مغز نغز و قشرها مغفور ازو
مغز را پس چون بسوزد دور ازو
از عنایت گر بکوبد بر سرش
اشتها آید شراب احمرش
ور نکوبد ماند او بستهدهان
چون فقیه از شرب و بزم این شهان
گفت شه با ساقیش ای نیکپی
چه خموشی ده به طبعش آر هی
هست پنهان حاکمی بر هر خرد
هرکه را خواهد به فن از سر برد
آفتاب مشرق و تنویر او
چون اسیران بسته در زنجیر او
چرخ را چرخ اندر آرد در زمن
چون بخواند در دماغش نیم فن
عقل کو عقل دگر را سخره کرد
مهره زو دارد ویست استاد نرد
چند سیلی بر سرش زد گفت گیر
در کشید از بیم سیلی آن زحیر
مست گشت و شاد و خندان شد چو باغ
در ندیمی و مضاحک رفت و لاغ
شیرگیر و خوش شد انگشتک بزد
سوی مبرز رفت تا میزک کند
یک کنیزک بود در مبرز چو ماه
سخت زیبا و ز قرناقان شاه
چون بدید او را دهانش باز ماند
عقل رفت و تن ستمپرداز ماند
عمرها بوده عزب مشتاق و مست
بر کنیزک در زمان در زد دو دست
بس طپید آن دختر و نعره فراشت
بر نیامد با وی و سودی نداشت
زن به دست مرد در وقت لقا
چون خمیر آمد به دست نانبا
بسرشد گاهیش نرم و گه درشت
زو بر آرد چاق چاقی زیر مشت
گاه پهنش واکشد بر تختهای
درهمش آرد گهی یک لختهای
گاه در وی ریزد آب و گه نمک
از تنور و آتشش سازد محک
این چنین پیچند مطلوب و طلوب
اندرین لعبند مغلوب و غلوب
این لعب تنها نه شو را با زنست
هر عشیق و عاشقی را این فنست
از قدیم و حادث و عین و عرض
پیچشی چون ویس و رامین مفترض
لیک لعب هر یکی رنگی دگر
پیچش هر یک ز فرهنگی دگر
شوی و زن را گفته شد بهر مثیل
که مکن ای شوی زن را بد گسیل
آن شب گردک نه ینگا دست او
خوش امانت داد اندر دست تو
کانچ با او تو کنی ای معتمد
از بد و نیکی خدا با تو کند
حاصل اینجا این فقیه از بیخودی
نه عفیفی ماندش و نه زاهدی
آن فقیه افتاد بر آن حورزاد
آتش او اندر آن پنبه فتاد
جان به جان پیوست و قالبها چخید
چون دو مرغ سربریده میطپید
چه سقایه چه ملک چه ارسلان
چه حیا چه دین چه بیم و خوف جان
چشمشان افتاده اندر عین و غین
نه حسن پیداست اینجا نه حسین
شد دراز و کو طریق بازگشت
انتظار شاه هم از حد گذشت
شاه آمد تا ببیند واقعه
دید آنجا زلزلهٔ القارعه
آن فقیه از بیم برجست و برفت
سوی مجلس جام را بربود تفت
شه چو دوزخ پر شرار و پر نکال
تشنهٔ خون دو جفت بدفعال
چون فقیهش دید رخ پر خشم و قهر
تلخ و خونی گشته همچون جام زهر
بانگ زد بر ساقیش که ای گرمدار
چه نشستی خیره ده در طبعش آر
خنده آمد شاه را گفت ای کیا
آمدم با طبع آن دختر ترا
پادشاهم کار من عدلست و داد
زان خورم که یار را جودم بداد
آنچ آن را من ننوشم همچو نوش
کی دهم در خورد یار و خویش و توش
زان خورانم من غلامان را که من
میخورم بر خوان خاص خویشتن
زان خورانم بندگان را از طعام
که خورم من خود ز پخته یا ز خام
من چو پوشم از خز و اطلس لباس
زان بپوشانم حشم را نه پلاس
شرم دارم از نبی ذو فنون
البسوهم گفت مما تلبسون
مصطفی کرد این وصیت با بنون
اطعموا الاذناب مما تاکلون
دیگران را بس به طبع آوردهای
در صبوری چست و راغب کردهای
هم به طبعآور بمردی خویش را
پیشوا کن عقل صبراندیش را
چون قلاووزی صبرت پر شود
جان به اوج عرش و کرسی بر شود
مصطفی بین که چو صبرش شد براق
بر کشانیدش به بالای طباق



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شعر داستانِ پادشاهی است که یک دانشمند را به اجبار به مجلس خود میآورد و به او شراب میدهد. دانشمند که به شدت از نوشیدن شراب امتناع میکند، بر این باور است که شراب برای او زهر است و از آن اجتناب میکند. پادشاه به ساقی دستور میدهد تا به دانشمند شراب بیشتری بدهد و در نتیجه، دانشمند در اثر فشار و ترس مست میشود و به خوشگذرانی میپردازد. در این حالت، او به زیبایی یک کنیزک جذب میشود و از خود بیخود میگردد. در نهایت، پادشاه به او میگوید که باید دقت کند و از دانش و فضیلت خود غافل نشود، چرا که غفلت از حال خود میتواند به تباهی او بینجامد.
هوش مصنوعی: پادشاهی که مست شده بود، در مجلس خوش میگذرانید و آن فقیه (دانشمند) در درگاه او بود.
هوش مصنوعی: ساقی به پادشاه اشاره کرد و در این مجلس شراب لعل (سرخ) را به او عرضه کرد تا او آن را بچشد.
هوش مصنوعی: او را ناخواسته و با زور به پیش پادشاه آوردند، در حالی که در مجلس با طعمی تلخ و زننده مانند زهر و مار روبهرو بود.
هوش مصنوعی: دانشمند به دلیل خشم از پادشاه و ساقی، شراب را نپذیرفت و چشمش را از آنها برگرفت.
هوش مصنوعی: من در طول عمرم هرگز نوشیدنی خوشمزهای نخوردهام که برایم از زهر ناب بهتر باشد.
هوش مصنوعی: اینجا شخصی از شراب خوشی که به او دادهاند، درخواست زهر میکند تا از حالت عادی و افکار خود و دیگران رها شود و از آن وضعیت رنجآور خارج گردد.
هوش مصنوعی: دانشمند که میخواست شراب بنوشد، بر اثر فشارهای ناشی از تنش و ناگزیری، به عربدهکشی و جنجال پرداخت و حالتی سنگین و خفقانی مانند مرگ و درد در مجلس ایجاد کرد.
هوش مصنوعی: انسانها به مانند کسانی که فقط جسم و مادیات را میشناسند (اهل نفس و اهل آب و گل) در این دنیا با کسانی که دل و معنویت را درک میکنند (اصحاب دل) زندگی میکنند.
هوش مصنوعی: خاصان و برگزیدگان حق ندارند در جمع خود از شراب آزاد بسیار بنوشند، مگر آنکه مانند افرادی که در جمعهای دیگر مینوشند، در حالتی شاد و شگفتآور باشند.
هوش مصنوعی: محجوب (یعنی کسی که از حقیقت دور است) نمیتواند از جامی که به او عرضه میشود، احساس کند و تنها به کلام و گفتار تکیه میکند.
هوش مصنوعی: دانشمند به دلیل نداشتن درک و شعور به راهنماییهای دیگران توجه نمیکند و نمیتواند آنچه را که به او عرضه میشود، ببیند و درک کند.
هوش مصنوعی: اگر تو بتوانی از طریق گوش او تا حلقش راهی باز کنی و نصیحتی در دلش بنگاری، او را به هدایت رهنمون خواهی شد.
هوش مصنوعی: اگر جان انسان درست نباشد، به مانند نوری نیست که بتواند در آتش سوزان بیفتد؛ بنابراین آنچه باقی میماند فقط ظاهر و قشری است.
هوش مصنوعی: مغز یعنی درون و حقیقت چیزی باقی ماند و پوست و ظاهر رفت؛ حالا سوال این است که چگونه میتوان از پوست، معدهای گرم و چرب بهدست آورد؟
هوش مصنوعی: آتش دوزخ فقط برای عذاب سطحی بدن (قشر) انسان است و با وجود مغز و عقل ارتباطی ندارد. آتش هیچ تأثیری بر اندیشه و فطرت انسان ندارد.
هوش مصنوعی: اگر شعلهای بر مغزِ آتشناری باشد، هدفش پختن و آماده کردن دانش است، نه اینکه فقط برای سوزاندن باشد.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که حکمت و حقیقت همواره و در همه زمانها پایدار است و نهتنها در گذشته وجود داشته، بلکه در آینده نیز ادامه خواهد داشت.
هوش مصنوعی: محتوای عمیق و واقعی انسان که همان «مغز» یا جوهر اوست، در دنیای مادی و ظاهری (قشرها) پنهان و فراموش شده است. وقتی این جوهر به آتش یا آزمایشهای سخت بیفتد، خود را نمایان میکند و از ظواهر دور میشود.
هوش مصنوعی: اگر خدا بخواهد و بر سر او بکوبند، او به شراب سرخ میل و اشتیاق پیدا میکند.
هوش مصنوعی: اگر شاه او را مورد ضرب و فشار قرار ندهد، او مانند یک فقیه که از نوشیدنی و مجالس این بزرگان دوری میکند، ساکت و بیحرکت باقی میماند.
هوش مصنوعی: پادشاه به ساقی گفت: ای نیکاخلاق، چرا خاموش هستی؟ او را به حال خود واگذار و بنوشاند.
هوش مصنوعی: حاکمی پنهان وجود دارد که بر هر دانش و خرد تسلط دارد و هر کسی را که بخواهد، با مهارت و زیرکی از میدان بیرون میکند.
هوش مصنوعی: آفتاب و نور او مانند کسانی هستند که در زنجیر بسته شدهاند و اسیرند. این تعبیر نشان میدهد که نور و روشنی او با وجود عظمتش، در اختیار و کنترل او قرار دارد و به همین دلیل نمیتواند آزادانه بتابد.
هوش مصنوعی: چرخ، یعنی زندگی و زمان، زمانی به گردش درمیآید که انسان توانایی و هنر لازم را داشته باشد، و این توانایی باید در ذهن او وجود داشته باشد.
هوش مصنوعی: عقل، عقل دیگری را تمسخر میکند و میگوید که او خود را در این بازی نرد (بازی تخته نرد) استاد میداند.
هوش مصنوعی: ساقی چند بار با شدت بر سر دانشمند ضربه زد و به او گفت تا زمانی که شراب را در دست بگیرد و بنوشد، نترس و از ضربهها بترس.
هوش مصنوعی: او (دانشمند) مست و شاد و خندان شد، همانطور که باغ در بهار و در کنار دوستان و اهل شوخی و مزاح شاداب میشود.
هوش مصنوعی: دانشمند در حال نوشیدن شراب به شدت شاد و سرحال شده و انگشتش را به نشانهٔ خوشحالی به سمت کنیزک زیبا که در تالار نشسته است، دراز میکند و به او مینگرد تا از زیباییاش بهرهمند شود.
هوش مصنوعی: یک دختر کنیز در میان جمعی بود که مانند ماه زیبا بود و از نظر زیبایی به دختری که از نسل شاهان است، شبیه بود.
هوش مصنوعی: وقتی او (دانشمند) کنیزک را دید، دهانش باز ماند و عقلش از دست رفت، به طوری که جسمش گرفتار حسرت و ظلم شد.
هوش مصنوعی: عشق و آرزوی بسیاری از جوانان در طول عمرشان، به طور خاص برای یک کنیزک بوده و در این زمان، با شوق و هیجان، دو دست خود را به سوی او دراز کردهاند.
هوش مصنوعی: دختر به شدت به خود میپیچید و فریاد میزد، اما هیچ واکنشی از خود نشان نداد و برای او هیچ فایدهای نداشت.
هوش مصنوعی: زن در لحظه ملاقات با مرد، مانند خمیر در دست نانوا است که شکل میگیرد و تغییر میکند.
هوش مصنوعی: در اینجا گفته شده که زمانی که چاقو بر روی گوشت نرم میخورد، گوشت به نرمی برش میخورد و در مواقع دیگر که فشار بیشتری به آن وارد میشود، ممکن است به سختی و با زحمت جدا شود. این توصیف به نوعی مقایسهای است از حالات مختلف و تأثیرات فردی بر یک دیگر.
هوش مصنوعی: گاهی جسم انسان به صورت دراز و پهن بر تختهای کشیده میشود و گاهی هم به طور ناهموار و بینظم در میآید، به صورتی که قسمتی از آن یکجا لخته میشود.
هوش مصنوعی: گاهی در این دنیا، انسانها مانند آردی هستند که در آن آب و گاهی نمک میریزند؛ این یعنی زندگیشان گاهی با sweetness (شیرینی) و گاهی با تلخی همراه است و در گرما و سختیهای زندگی، به محک و آزمایش کشیده میشوند.
هوش مصنوعی: در این دنیا، چیزی که خواسته و مطلوب است، گاهی به گونهای پیچیده و درهم به دست میآید، و در این بازی زندگی، انسانها معمولاً تحت تأثیر قرار میگیرند و مغلوب میشوند.
هوش مصنوعی: این بازی تنها خاص مردان نیست؛ هر عشقی و عاشقی باید این هنر را داشته باشد.
هوش مصنوعی: از گذشته و حال، و همچنین از اشیاء و ویژگیها، به شکل و حالتی پیچیده میرسیم که مانند داستان ویس و رامین، برخی از آنها تصوری خاص دارند.
هوش مصنوعی: هر بازی و سرگرمی، رنگ و حالتی متفاوت دارد و این تفاوتها ناشی از فرهنگهای مختلف است که بر رفتارها و آداب و رسوم افراد تأثیر میگذارد.
هوش مصنوعی: به شوهر و زن گفته شده که مانند مثالی که برای زنان پیش آمده، نباید دست به نادرستی بزنند و رفتار بدی داشته باشند.
هوش مصنوعی: در آن شب، آن گردک (دستهای از انگور) را که به خوبی به تو سپرده بود، او (دانشمند) با کمال اطمینان به دست تو داد.
هوش مصنوعی: هرآنچه با این شخص معتمد (ولی در زندگیات) انجام دهی، خداوند به همان شکل با تو رفتار خواهد کرد، چه خوب و چه بد.
هوش مصنوعی: در اینجا بیان میشود که این عالم دینی، در حالت مستی و بیخودی ناشی از تأثیر شراب نه به عفتش توجهی دارد و نه به زهدش. به عبارتی، او از حالت معمول خود خارج شده و در درک و رفتار دینیاش دچار اختلال شده است.
هوش مصنوعی: آن فقیه (دانشمند) در برابر آن حورزاد (پادشاه) از شدت شوق و لذت به حالتی افتاده است و آتش عشق او در دلش شعلهور شده، مانند آتش که به پنبه میافتد و آن را میسوزاند.
هوش مصنوعی: روح آدمی به روح دیگر متصل شد و جسمها مانند دو پرندهای که سر بریده شدهاند، از هم جدا و بیقراری کردند.
هوش مصنوعی: ساقی، پادشاه، ارسلان (نامی از شخصیتهای بزرگ)، حیا، دین، و ترس و بیم از جان، همه یکسان و برابر هستند. در واقع، اینها همه مقولات و مفاهیمی هستند که در زندگی بشر تاثیرگذارند، اما در نهایت هیچیک نمیتوانند مانع پیوستن جان به حقیقت یا معنای عمیقتر از زندگی شوند.
هوش مصنوعی: در اینجا به نظر میرسد که بینندگان و حضار در مجلس به جای زیبایی و خوبی، تنها به عیوب و نواقص یکدیگر توجه کرده و حقیقت زیبایی را نمیبینند. این عبارات به نوعی اشاره دارد به این که در این فضا، نه زیبایی واقعی (حسن) موجود است و نه ظرافت و لطافت (حسین).
هوش مصنوعی: دانشمند که به زور در مجلس نشسته است، متوجه میشود که وضع بهگونهای است که امیدی به بازگشت ندارد و همچنان در انتظار شاه است، و این انتظار او بیش از حد طولانی میشود.
هوش مصنوعی: شاه آمد تا واقعه را ببیند و در آنجا زلزلهای بزرگ و هولناک را مشاهده کرد.
هوش مصنوعی: فقیه از ترس و وحشت به سرعت از جای خود بلند شد و به سمت مجلس رفت و جام را نیز برداشت.
هوش مصنوعی: شاه مانند دوزخی سرشار از آتش و آشفتگی است و به شدت تشنهٔ خون افرادی است که فعالیتهای بدی دارند.
هوش مصنوعی: وقتی دانشمند (فقیه) دید چهرهٔ پادشاه پر از خشم و کینه شده و مانند جام زهر تلخ و بدجنس است، متوجه شد که او در شرایط بدی قرار دارد.
هوش مصنوعی: شاه به ساقی دستور میدهد که بیچاره دانشمند را با نوشیدنی گرم و قوی بیدار کند و او را از حالت خموشی خارج کند.
هوش مصنوعی: شاه از تحقیر و رفتار نامناسب او دربارهٔ دختر طبع و مزاج او را به یاد میآورد و به او میگوید که با طبع دختر میتوانست به راحتی بنشیند و لذت ببرد.
هوش مصنوعی: من پادشاهی هستم که کار من بر اساس عدالت و انصاف است و از اینروست که به یار خود بخشش میکنم.
هوش مصنوعی: من هیچگاه چیزی نمینوشم که برایم خوشایند نباشد، پس چگونه میتوانم آن را به دیگران بدهیم تا بنوشند؟
هوش مصنوعی: من منبع برکات و نعمتها برای بندههایم هستم، زیرا من از خوراکیهای خاص خودم بر سر سفرهام میخورم.
هوش مصنوعی: من به بندههایم از غذایی میدهم که خودم از آن میخورم، چه پخته باشد و چه خام.
هوش مصنوعی: من وقتی لباسهای گرانبها از خز و اطلس میپوشم، از آن لباسها به خدمهام چیزی نمیدهم جز یک پارچه نازک و ساده.
هوش مصنوعی: من از نبی، یعنی پیامبر که دارای فضائل و علم بسیار است، شرم دارم و میگویم به آنان که با این لباسها (خز و اطلس) زینت مییابند، بگویید که از همان چیزی بپوشانید که خودتان میپوشید.
هوش مصنوعی: محمد (مصطفی) این وصیت را کرده است که به فرزندان خود بگویید: «به افراد دیگر از خوراکیهایی که میخورید، بدهید.» این توصیه به نیکی و مهربانی با دیگران اشاره دارد.
هوش مصنوعی: تو دیگران را با طبع و خویشتنداری تربیت کردهای و آنها را به صبر و استقامت تشویق کردهای.
هوش مصنوعی: برای اینکه بتوانی دیگران را به صبر و استقامت دعوت کنی، ابتدا خودت باید به قدرت شخصیات آگاه باشی و با عقل و درایت، بر صبر خود تسلط پیدا کنی.
هوش مصنوعی: زمانی که صبر و حوصلهات به حد کافی و فراوان برسد، روح و جانت به مرتبهای بالا و والاتر از عرش و کرسی خواهد رسید.
مصطفی را مشاهده کن که صبر والای او شد مرکبی که او را به معراج با خداوند برد.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۱۲ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.