گنجور

در نعت خلفای راشدین

 
عراقی
عراقی » عشاق‌نامه » آغاز کتاب
 

چار یارش، که مرشد دینند

همه اندر مقام تحسینند

دوستان پیمبرند همه

خلفای مطهرند همه

ای فضولی، چرا ز نادانی

یار اینی و دشمن آنی؟

دو هوایی اگر نورزی به

سه طلاق خیال فاسد ده

تو چه دانی درین میانه چه بود ؟

کین چرا پیش ازان خلیفه نبود ؟

تو چه دانی مصالح این کار؟

چه به خود راه می‌دهی انکار؟

همه را نیک دان، مباش فضول

جز نکو کی بود رفیق رسول؟

صد هزاران دریچه از رضوان

مفتتح در مضاجع ایشان

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۶ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

محمد نوشته:

این شعر عراقی نشان میدهد که او تلاش داشته که کسانی را که به حضرت ابوبکر ،عمر ،عثمان بی حرمتی میکردند را از این کار باز دارد و بفهماند که تمام چهار خلیفه راشده بحق و قابل تقدیر هستند .

ابوطالب نوشته:

قطعا خلفای ثلاثه غاصب مقام تنصیصی خلیفة اللهی بوده اند و میراثدار ارثی بوده اند که با کودتای ناجوانمردانه در میعادگاه شیطانی سقیفه بدست آمده بود.
پیامبر اعظم محمد مصطفی خاتم الانبیاء صل الله علیه و آله و سلم را مردم به پیامبری برنگزیده بودند که انتخاب وصی و جانشینش را نیز خود برگزینند چرا که جای نشین نبی برگزیده الهی جز برگزیده الهی نتوان بود. و این فرد برگزیده به تایید هزاران حدیث صحیح که در کتب عامه تصریح شده جز علی بن ابی طالب علیه و علی ابیه السلام نیست.
« انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راکعون » مائده/۵۵

یک قطره از اقیانوس:
روایت از نظر البانی وهابی صحیح السند و حسن است:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم لِعَلِیٍّ: ” أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلا أَنَّکَ لَسْتَ نَبِیًّا، إِنَّهُ لا یَنْبَغِی أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِیفَتِی فِی کُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِی “.

ابن عباس می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه وسلم برای علی فرمود: تو برای من، همانند هارون نسبت به موسی هستی؛ جز این‌که تو پیامبر نیستی. همانا سزاوار نیست که من از میان شما برده شوم، مگر این‌که تو جانشین من در میان تمام مؤمنان بعد از من هستی.

الشیبانی، عمرو بن أبی عاصم الضحاک (متوفاى۲۸۷هـ)، السنة، ج۲، ص۵۶۵، تحقیق: محمد ناصر الدین الألبانی، ناشر: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۰۰هـ.
و قص علی هذا…

ابوطالب نوشته:

حضرت امام صادق (علیه السلام) می ‌فرمایند :
جدم رسول خدا (صلّی‌الله ‌علیه‌ و آله) فرمود : ملعون است، ملعون؛ کسی که بعد از من به فاطمه دخترم ستم روا می دارد و حقّش را غصب می کند و او را به قتل می رساند.
بحارالانوار ، ج ۷۳، ص ۳۵۴

آرین نوشته:

با سلام،،حاشیه ۲ و ۳ربطی‌ به شعر ندارند و بحث دیگری هستند،،پیشنهاد حذف آنها را دارم.

عبدالزهرا نوشته:

با سلام حاشیه ۲ و ۳ کاملا مربوط هستند چرا که جناب عراقی موضع خودش رو مشخص نکرده لذا باید حاشیه زده بشه که برادران اهل سنت متوجه بشوند

علی نوشته:

با درود چون کلمه خلیفه در شعر اومده باید توضیح داده بشه
خلیفه یعنی جایگزین که خود دو نوع است
الهی : یعنی ان جایگزینی که به امر الهی انتخاب شود که این مطلبی عقلی و درست است در قرآن کریم داریم { و قال موسی لاخیه هارون اخلاقی …} لذا صحیح نیست بگوییم پیامبر برای امتش خلیفه تعیین نکرده در حالیکه حضرت موسی علیه السلام برای یک ماه خلیفه تعیین نمود
مردمی بله با این نگاه ان سه خلیفه اند اما نه خلیفه الهی چون بز مبنای اهل سنت هم حدیثی ندارند که پیامبر آنها را خلیفه دانسته باشند
والسلام علی من الطبع الهدی

کانال رسمی گنجور در تلگرام