بود برق آن ضیائی کاولین کار

شود لامع بعبد از شرق انوار

کشاند سوی قرب حضرت او را

دهد در سیر فی‌الله نصرت او را

شود هم موجب طی مراحل

[...]

بود برزخ گرت با من بود دل

خود آنکو بین شیئین است حایل

از آن تعبیر برکون مثالت

نمایند اهل تحقیق و کمالت

بود مابین اجسام کثیفه

[...]

دگر از برزخ جاکع بتفسیر

کنم در واحدیت بر تو تعبیر

خود آن اول تعین در کلامست

در آن برزخ مرایابی ظلامست

بود این برزخ اولی و اعظم

[...]

بود بسط آن ورود ناگهانی

بقلب از غیب سلطان معانی

دلیل بّر و اکرام و قبول است

نشان انس و لطف بی‌غلولست

گر از مکری نباشد نیک حالیست

[...]

بصیرت قوه قدسی است بر دل

بمانند بصر بر نفس عاقل

شود روشن بنور قدس شاهی

باو بیند حقایق را کماهی

بقر دارد حدیث از نفسر مرتاض

که استعدادش این باشد ز فیاض

کبش خوانند در اول ملوکش

دگر بدنه پس از اخذ سلوکش

بوادر فجئه‌ئی باشد که بر دل

ز غیب آید بقبض و بسط سائل

اگر باشد بوادر برگشایش

ورودش روشن آید در نمایش

وگر بربستگی باشد ورودش

[...]

ز بیت الحکمه کان قلبی بود خاص

اگر پرسی بود غالب با خلاص

هر آن قلبی که اخلاصش فزونست

فزون حقش بحکمت رهنمونست

ز بیت‌المقدس بشنو قلب طاهر

بود آن از تعلقهای ظاهر

مطهر باشد از رجس علایق

مقدس از قیود ناموافق

بود بیت‌المحرم قلب کامل

در او جز حق نگردد هیچ داخل

حرام است اینچنین دل غیر حقرا

نباشد راه در وی ما خلق را

بیت‌العزه آنک اهل دل آمد

اگر پرسند قلب واصل آمد

شود حال فنا او را چو حاصل

بود اندر مقام جمع داخل

فنا باشد مقام عز و اکرام

[...]

بود تا از تعینها کنایت

هم از تعداد موجودات آیت

بود تانیس بر ظاهر تجلا

مرید مبتدی را در تولا

تجلی فعلی است این نزد اصحاب

شود ظاهر بصورتهای اسباب

تجلیها که سند هر تأنیس

[...]

تجلی جلوه غیب‌الغیوبست

که ظاهر نور او اندر قلوبست

تجلی ذاتیست اول به اثبات

که در وحدت تجلی کرد للذات

ظهور از ذات خود بر ذات خود کرد

[...]

تجلی شهودی آن ظهور است

که از حقل جلوه‌گر بر اسم نور است

در اینجا شد ظهور ذات سبحان

یکی با صورت اسماء بر اکوان

دم رحمن که ایجاد خلایق

[...]

ز حق باشد گرت در علم توفیق

یکی بشنو ز من معنای تحقیق

شهود حق بصورتهای اسماست

که اکونش اگر خوانی بود راست

بخلق از حق محقق نیست محجوب

[...]

اگر خواهی ز معنای تصوف

یکی بشنو ز صوفی بی‌تکلف

تخلق آن باخلاق الهی است

شدن مرآت وجه الله کماهی است

تصوف ترک خویش و نفی غیر است

[...]

دگر بشنو ز صوفی شرح تلوین

که از حالت رهرو گشته تعیین

بود آن احتجاب از حکم عالی

بآثار و مقام و حال دانی

بجا بگذاشتن حال سنی را

[...]

بمعنی ثا اشارت بر ثواب است

ثوابی کآن بدارین انتخاب است

دگر ز احسان و لطفی کاول او هم

ز حق شد در ازل بر خلق عالم

باحسان وجزا وجود واکرام

[...]

ثقه بر رزق مقسوم اعتماد است

بر احکام قدر هم انقیاد است

دگر تصدیق اخبار مبین است

دگر تصدیق کل مرسلین است

بدین حق وثوق ازهر جهاتست

[...]