بسم االله الرحمن الرحیم
حم (۱) تَنْزِیلُ اَلْکِتٰابِ مِنَ اَللّٰهِ اَلْعَزِیزِ اَلْعَلِیمِ (۲) غٰافِرِ اَلذَّنْبِ وَ قٰابِلِ اَلتَّوْبِ شَدِیدِ اَلْعِقٰابِ ذِی اَلطَّوْلِ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ إِلَیْهِ اَلْمَصِیرُ (۳) مٰا یُجٰادِلُ فِی آیٰاتِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا فَلاٰ یَغْرُرْکَ تَقَلُّبُهُمْ فِی اَلْبِلاٰدِ (۴) کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ اَلْأَحْزٰابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ کُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِیَأْخُذُوهُ وَ جٰادَلُوا بِالْبٰاطِلِ لِیُدْحِضُوا بِهِ اَلْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَکَیْفَ کٰانَ عِقٰابِ (۵) وَ کَذٰلِکَ حَقَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ عَلَی اَلَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ (۶)
بنام خداوند بخشاینده مهربان
حم (۱) فرو فرستادن آن کتابست از خدای غالب دانا (۲) آمرزندۀ گناه و پذیرندۀ توبه سخت عقوبت است صاحب نعمت نیست الهی جز او بسوی اوست مرجع مجادله نمیکند (۳) در آیتهای خدا مگر آنان که کافر شدند پس نباید که فریب دهد ترا کردید نشان در شهرها (۴) تکذیب کردند پیش از ایشان قوم نوح و طوایف دشمن از بعد ایشان و قصد کردند هر امتی برسولشان که بگیرند او را و مجادله کردند بباطل تا ناچیز کنند بآن حق را پس گرفتیم ایشان را پس چگونه بود عقوبت من (۵) و همچنین لازم شد سخن پروردگار تو بر آنان که کافر شدند که ایشانند اهل آتش (۶)
بعد بسم االله الرحمن الرحیم
آمدیم اندر بیان حا و میم
حا مشیر آمد به حق محتجب
در حجاب مصطفای منتجب
مظهر حق بالحقیقه احمد(ص) است
ظاهر از این مظهر، اصلِ سرمد است
هست بفرستادن قرآن ز حق
غالب و دانا به کل ماخَلَق
ذنب آمرزنده و توبه پذیر
در عقوبت دیر گیر و سخت گیر
صاحب طَّول، اعنی او در مکرمت
نعمتش ممتد بود از هر جهت
نیست معبودی به صدق و حق جز او
بازگشت جمله بر وی مو به مو
اندر آیات خدا نارد جدال
جز کسی کو نگرود بر ذوالجلال
پس تو را ندهد فریب ای ممتحن
گردش کفار در شام و یمن
کثرت اموال و ثروتهای بیش
عیش و نوش و ملک و مکنت های بیش
گرچه مهلت داده ام بر آن گروه
با وجود شرک و طغیان از وجوه
پیش از ایشان قوم نوح از وی به جد
بودشان تکذیب و در آن مستعد
بعد از ایشان هم گروهی شور بخت
بودشان از انبیا انکار سخت
هر گروهی قصد کردند از حسد
بر رسول خود که گیرندش به بد
آمدندی با رسولان در جدال
حق به باطل تا بپوشند از ضلال
از خصومت تا که حق باطل کنند
با اباطیل، امر حق زایل کنند
پس گرفتیم آن گُره را بر عذاب
بین چگونه بوده ایشان را عِقاب
همچنان که شد عقوبات و نقم
ختم و واجب پیش از اینها بر اُمم
گشته واجب حکم آن پروردگار
مشرکان را أنَّهُم أصحَابُ النَّار
آن کسانی که به حق کافر شدند
جاحد آیات حق یکسر شدند