وَ قٰالَتِ اَلْیَهُودُ لَیْسَتِ اَلنَّصٰاریٰ عَلیٰ شَیْءٍ وَ قٰالَتِ اَلنَّصٰاریٰ لَیْسَتِ اَلْیَهُودُ عَلیٰ شَیْءٍ وَ هُمْ یَتْلُونَ اَلْکِتٰابَ کَذٰلِکَ قٰالَ اَلَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّٰهُ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ فِیمٰا کٰانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ (۱۱۳)
و گفتند یهودان نیستند ترسایان بر چیزی و گفتند ترسایان نیستند یهودان بر چیزی و ایشان تلاوت میکنند کتاب را همچنین گفتند آنان که نمیدانند مانند گفتار ایشان پس خدا حکم میکند میانشان روز قیامت در آنچه بودند که در آن اختلاف میکردند (۱۱۳)
مر یهودان بر نصاری دق زنند
نیستشان چیزی دم از ناحق زنند
هم نصاری بر یهود آرند رد
کز خدا دورند و گمراه از رشد
هر دو را هم بر کتاب است انتساب
وین بود ظاهر ز یتْلُونَ الْکِتاب
همچنین گفتند آن بی دانشان
مثل ایشان گفت های بد نشان
پس خدا مابینشان باشد حکم
در قیامت ز اختلاف بیش و کم
در قیام مهدی کامل شئون
رفع گردد اختلاف این قرون
اختلاف مشرکین و اهل کتاب
کز ظهور وحدتند اندر حجاب
رفع از هر فرقه گردد مو به مو
چون نماید وحدت ذاتیّه رو