عمان سامانی » معراج نامه » بخش ۳ - در فضیلت مولای متقیان حضرت امیرالمؤمنین(ع)
احمد(ص) آن دیباچه دیوان کل
احمد(ص) آن سر دفتر ختم رسل
عمان سامانی » معراج نامه » بخش ۴ - در مناجات حضرت باری
خون مردم خورده ای نه خون دل
بر تو این مشکل کجا گردد سهل
ترکی شیرازی » دیوان اشعار » فصل سوم - سوگواریها » شمارهٔ ۱ - طبل الرحیل
گشت چون در حکمرانی مستقل
بنده اش گشتند خلق، از جان و دل
صامت بروجردی » کتاب النصایح و التنبیه » شمارهٔ ۱۰ - ترکیب بند
میزند نوبت زن پیک اجل
روز شب در هر مکان و هر محل
از زبان قطب امکان مرتضی
نوبت «یا من بدنیا اشتغل»
اندر این ویران رباط بیثبات
[...]
صامت بروجردی » کتاب الروایات و المصائب » شمارهٔ ۱۰ - در عدل انوشیروان
گفت با ابن زیاد سنگدل
کای جهان از نار ظلمت مشتعل
صامت بروجردی » کتاب الروایات و المصائب » شمارهٔ ۳۳ - جنگ شداد با ربالعالمین جل ذکره
«لیت اشیا خی به بدر شهدوا
جزع الخزرج من وقع الاسل»
صامت بروجردی » کتاب الروایات و المصائب » شمارهٔ ۳۳ - جنگ شداد با ربالعالمین جل ذکره
«فاهلوا و استهلوا فرحاً
ثم قالوا یا یزید لاتشل»
صامت بروجردی » کتاب الروایات و المصائب » شمارهٔ ۳۹ - قصه گرگ با رسول خدا(ص)
عرض کرد ای خسرو دین و ملل
زد به نادانی ز من سر این عمل
صامت بروجردی » کتاب الروایات و المصائب » شمارهٔ ۴۱ - قصه معراج و شهادت حضرت امیر(ع)
در شب معراج هادی سبل
خواجه امکان محمد(ص) عقل کل
صامت بروجردی » کتاب المراثی و المصائب » شمارهٔ ۶۵ - زبان حال دختر پیغمبر به شوهر بزرگوار خود
هستم از روی جنابت منفعل
کن مرا در موسم رفتن بحل
صامت بروجردی » مختصری از اشعار افصح الشعراء (میرزا حاجب بروجردی) » شمارهٔ ۷ - زبان حال علیا جاه حضرت زهرا(س)
چون تنم سازی نهان در زیر گل
ساز زهرا به جان و دل بحل
اقبال لاهوری » پس چه باید کرد؟ » بخش ۹ - در اسرار شریعت
نکته ها از پیر روم آموختم
خویش را در حرف او واسوختم
مال را گر بهر دین باشی حمول
«نعم مال صالح» گوید رسول (رومی)
اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۳ - در بیان اینکه اصل نظام عالم از خودی است و تسلسل حیات تعینات وجود بر استحکام خودی انحصاردارد
می شود از بهر اغراض عمل
عامل و معمول و اسباب و علل
اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۶ - در بیان اینکه خودی از سؤال ضعیف میگردد
تا نباشی پیش پیغمبر خجل
روز فردائی که باشد جانگسل
اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۱۱ - در بیان اینکه تربیت خودی را سه مراحل است مرحلهٔ اول را اطاعت و مرحلهٔ دوم را ضبط نفس، و مرحله سوم را نیابت الهی نامیده اند: «مرحلهٔ اول اطاعت»
صد جهان مثل جهان جزو وکل
روید از کشت خیال او چو گل
اقبال لاهوری » رموز بیخودی » بخش ۴ - در معنی اینکه ملت از اختلاط افراد پیدا میشود و تکمیل تربیت او از نبوت است
خیمه گاه کاروان کوه و جبل
مرغزار و دامن صحرا و تل
اقبال لاهوری » رموز بیخودی » بخش ۱۳ - در معنی حریت اسلامیه و سر حادثهٔ کربلا
عقل در پیچاک اسباب و علل
عشق چوگان باز میدان عمل
اقبال لاهوری » رموز بیخودی » بخش ۱۳ - در معنی حریت اسلامیه و سر حادثهٔ کربلا
بهر آن شهزاده ی خیر الملل
دوش ختم المرسلین نعم الجمل
اقبال لاهوری » رموز بیخودی » بخش ۱۴ - در معنی اینکه چون ملت محمدیه مؤسس بر توحید و رسالت است پس نهایت مکانی ندارد
همچنان آن رازدان جزو و کل
گرد پایش سرمه ی چشم رسل
