محمد رئوف rauf1337@yahoo.com
استن حنانه یعنی ستون حنانه. ستونی که پیامیر به آن تکیه میکرد و خطبه میخواند که بعدا وقتی منبر برایش ـساختند در روایت است که ستون به ناله درآمد. البته چنین روایاتی بهیچوجه استناد قرآنی ندارد چون پیامبر معجزه ای بجز کتاب قرآن نداشته است.
محمد رئوف rauf۱۳۳۷@yahoo.com در ۲ سال قبل، جمعه ۱۹ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲۲ - حکایت حاتم طائی:
عده ای معتقدند " نامبردار طی" به کسر راء و مضاف و مضاف الیه باشد اما با توجه به مصرع دوم که میگوید " دلارام حی" که دلارام منادا است و "حی" به معنی هشیار باش است و طبعا نباید مضاف و مضاف الیه باشد چون معنی آن میشود دلارام محله!! و معقول نیست.
محمد رئوف rauf۱۳۳۷@yahoo.com در ۲ سال قبل، چهارشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹۷:
با درود بر عزیزان و تفاسیرـزیبایشان. اما آن عزیزی که فرموده "حمال یار شد"یعنی" دیه بگیر یار شد "کمی از زیبایی شعر کاسته! جمال یار شد قبله نمازم اظهر من الشمس است و نیاز به تعمق و تفسیر ندارد.
محمد رئوف rauf۱۳۳۷@yahoo.com در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۴۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۷ - گفتار اندر کسانی که غیبت ایشان روا باشد:
پرده بر بی حیایی متن یعنی سعی نکن بی حیا را بپوشانی چون خودش پرده ی حیا ازتنش میدرد. متن فعل نهی از تنیدن
پس غیبتش رواست.
محمد رئوف rauf۱۳۳۷@yahoo.com در ۷ سال قبل، جمعه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:
اون دوستی که گفته باید می نوشت جورست در جدایی و شوقست درنظر بسیار از موضوع پرت هستند. برادر عزیز این اشاره به آیه لن ترانی در قرآنست که موسی از خدا خواست ببیندش و چون ذره ای از نور خدا بر کوه تور افتار موسی داشت از نظر و دید محروم میشد یا ساده بگویم کور میشد. حضرت سعدی درود بر تربت پاکش فرموده ای خدا در ندیدنتـشوقست و در دیدنت جور و سختی ولی من به همان حور و سختی و نابینا شدن راضی ام و توان دوری ندارم