1. دریای علم و حکمت وعرفان و عشق ، مزین به واژه هـای زرین قران

    Comment by نازبانو — مهر ۷, ۱۳۹۴ @ ۱۰:۰۵ ب.ظ

  2. جناب خراسانی درود بر شما !
    جای حضرتعالی و علوم عظیم قرانی شماست اینجا ، بفرمایید مستفیض فرمایید .
    بعد التحریر :
    درخصوص حاج ملا هادی سبزواری عرایضی تقدیم کردم ، بی ادب نیستم ! گنجور قابل ندانست .
    عرض احترام و ادب

    Comment by شمس الحق — مهر ۷, ۱۳۹۴ @ ۱۱:۱۰ ب.ظ

  3. جناب ناباور
    انشاءالله جناب خراسانی قبول زحمت بفرمایند و علوم قرانی ایشان را ملاحظه خواهید فرمود .
    تصور میکنم سوء تفاهمی میان بنده و حضرتعالی وجود دارد ، مقصود از علوم قرانی علومیست که برای درک مفاهیم مندرج در قران لازم است ، بدیهیست که قران کتاب علمی نیست دوست عزیز .

    Comment by شمس الحق — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۱۲:۳۲ ق.ظ

  4. ممنونم جناب شمس الحق
    سوء تفاهم برطرف شد.

    Comment by ناباور — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۱:۰۰ ق.ظ

  5. بسم الله الرحمن الرحیم
    الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی سید الاولین و الاخرین محمد و علی و آلهما الطیبین الطاهرین
    اما بعد؛ سلام بر استاد شمس الحق بزرگوار، شما نسبت به تلمیذ و شاگرد خود مرحمت و لطف دارید، در محضرتان درس پس می دهم؛ گزافه گویی، پریشان گویی، اطناب و سخن بی معنی حقیر را ببخشید.
    به جان عالم هستی، که از او عرفان و شور و عشق معرفت خیزد و به عارفان و دل سوختگان جان بخشد. تجسم عینی حق، انسان کامل، از انبیا برتر، که فرمود: «انا عبد من عبید محمد» نور مصطفی، جان و نفس و جانشین محمد (ص) قرآن ناطق، امام الکل فی الکل، مولای متقیان امیر مؤمنان علی «علیه السلام»
    علی عالی اعلا که ز بیم سخطش / روح از کالبد عالم امکان خیزد
    گر به خاری نگرد یک نظر از رحمت خویش / از بن خار دو صد روضۀ رضوان خیزد
    غدیر خم نزدیک است، نخست به شما استاد گران قدر و سایر بزرگواران گنجور تبریک و تهنیت عرض می کنم.
    ۷ و ۸ مهر، به ترتیب روز بزرگ داشت شمس تبریزی و مولوی، این دو نادرۀ عرفان و ادب فارسی است، گرامی می داریم.
    شیخ بهائی می فرماید:
    من نمی گویم که آن عالیجناب / هست پیغمبر، ولی دارد کتاب
    فیض کاشانی می فرماید:
    کردم از روی بصیرت پیروی / شش کتاب مثنوی معنوی
    جمع کردم از برای سالکان / تا که زاد راه برگیرند از آن
    جلال الدین می فرماید:
    شمس تبریزی که نور مطلق است / آفتاب است و ز انوار حق است
    افلاکی از سلطان ولد نقل می کند، که شمس تبریزی می فرمود: «من کودک بودم خدا را می دیدم، ملک را می دیدم و مغیبات اعلی و اسفل را مشاهده می کردم، گمان می بردم که همۀ مردمان مانند من می بینند و بعد معلوم شد که نمی دیده اند.»
    شمس در مقالات از دانش و ادب جلال الدین چنان وصف می کند: «صد سال بکوشم ده یک علم و هنر او نتوانم حاصل کردن، و آن را نادانسته انگاشته است و چنان می پندارد خود را پیش من وقت استماع، که بچۀ دو ساله پیش پدر یا همچو نو مسلمان که هیچ از مسلمانی نشنیده باشد.»
    جلال الدین می فرماید: (مکتوب جلال الدین به فرزند و همراهان او برای بازگرداندن شمس تبریزی)
    بروید ای حریفان بکشید یار ما را / بمن آورید آخر صنم گریز پا را
    بترانه های شیرین، ببهانه های رنگین / بکشید سوی خانه مه خوب خوش لقا را
    و گر او بوعده گوید که دم دگر بیایم / همه وعد و مکر باشد بفریبد او شما را
    دم سخت گرم دارد که بجادوئی و افسون / بزند گره بر آب او و ببندد او هوا را
    بمبارکی و شادی چو نگار من در آید / بنشین نظاره میکن تو عجایب خدا را
    چو جمال او بتابد چه بود جمال خوبان / رخ همچو آفتابش بکشد چراغها را
    برو ای دل سبک پر بیمن بدلبر من / برسان سلام و خدمت تو عقیق بی بهارا

    Comment by مجتبی خراسانی — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۳:۱۲ ب.ظ

  6. آنگونه که افلاکی روایت کرده است، شمس تبریزی این نور مطلق ، این آفتاب ، این صنم گریزپا، این مه خوب خوش لقا این نگار و عقیق بی بهای جلال الدین، از کودکی به روان پریشی دچار بوده است و بی گمان همگام با بالا رفتن زاد بیماری او نیز رو به وخامت نهاده بوده است، و البته خداوند آگاه تراست.

    Comment by ناشناس ناشناس — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۴:۳۴ ب.ظ

  7. بسم الله الرحمن الرحیم
    بیت اول، انا بنیناها و انا موسعون
    «ما آسمان را با قدرتى بنا کردیم که با هیچ مقیاسى توصیف و اندازه گیرى نمى شود» ذاریات، آیۀ ۴۷
    بیت دوم، تایبون العابدون الحامدون السایحون
    «توبه کنندگانند، پرستندگانند، ستایندگانند، روزه دارانند» توبة ، آیۀ ۱۱۲
    بیت سوم، ذی المعارج: صاحب درجات / تعرج الروح الیه و الملایک اجمعون
    «فرشتگان و روح به سوى او بالا مى روند» معارج، آیۀ ۴
    بیت چهار، کل الینا راجعون
    «همه به سوى ما باز می گردند» انبیاء، آیۀ ۹۳
    بیت پنجم، یلقاها الا الصابرون
    «پاداش خدا بهتر است و جز شکیبایان آن را نیابند»قصص، آیۀ ۸۰
    بیت ششم، نحن الغالبون
    «ما حتما پیروزیم» شعراء، آیۀ ۴۴
    بیت هفتم، السابقون السابقون
    «سبقت گیرندگان، پیشگامان» واقعة، آیۀ ۱۰
    بیت هشتم، انا لنحن الصافون
    «ما همگى (براى اطاعت فرمان خداوند) به صف ایستاده ایم» صافات، آیۀ ۱۶۵
    بیت نهم، تم الفقر فهو الله: هرگاه فقر به کمال رسید به خدا منتهی می شود.
    لا یفقهون
    «قدرت درک ندارند» توبة، آیۀ ۸۷
    بیت دهم، مایسطرون (ن والقلم و ما یسطرون)
    «آن چه مى ‏نویسند» قلم، آیۀ ۱
    بیت یازدهم، سوف یبصر: خواهید دید / یبصرون: ببینند / مداهن: چرب زبان / یدهنون: «نرمى نمایند»قلم، آیۀ ۹
    بیت دوازدهم، لا ریب فیه
    «در آن هیچ شکی نیست» بقرة، آیۀ ۲
    ریب المنون
    «انتظار مرگ» طور، آیۀ ۳۰
    بیت سیزدهم، هم نایمون
    «در خواب هستند» اعراف، آیۀ ۹۷
    پوزش از پریشان درج کردن!
    بمنه و کرمه
    چهارشنبه - ۸ مهر ۱۳۹۴، الأربعاء - ١٦ ذوالحجه ١٤٣٦

    Comment by مجتبی خراسانی — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۵:۱۳ ب.ظ

  8. ناشناس
    بله، الله اعلم بالصواب!
    حقیر متاسفانه کمی تلخ زبان هستم، البته در گنجور پیش نیامده مرتکب آن شوم، زیبنده است ادب و احترام را پیشه کنیم.
    مشعوف، موید باشید.

    Comment by مجتبی خراسانی — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۵:۲۰ ب.ظ

  9. جناب خراسانی
    حقیر مرتکب هیچ گونه اسایه ادب یا بی احترامی نشده است.
    گمان می برم کسی که از کودکی خدارا میدیده و بر زیروزبر عالم علم داشته است استغفروالله
    از پیامبران نیز بالاتر بوده است ور نه مصداق همان است که گفته آمد.

    Comment by ناشناس ناشناس — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۵:۲۸ ب.ظ

  10. به جان عالم هستی، که از او عرفان و شور و عشق معرفت خیزد و به عارفان و دل سوختگان جان بخشد. تجسم عینی حق، انسان کامل، از انبیا برتر
    جناب شمس الحق مستفیض شدیم از علوم قرآنی
    نمیدانستم علی برتر از پیامبران است
    کاش یک بلانسبت محمد مینوشت
    یا شاید محمد ”ص“ از جرگه ی پیغمبران بیرون است
    با
    احترام

    Comment by ناباور — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۵:۵۰ ب.ظ

  11. جنابان ، ناشناس و ناباور
    خواهش میکنم سخت نگیرید
    غلو در ادبیات فارسی کولاک میکند
    اجازه دهید هرکس با عقاید خود اگر چه نادرست خوش باشد
    شما نیز برعقاید خود پابیند
    زنده و شاد باشید

    Comment by مسعود سعیدی — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۶:۰۷ ب.ظ

  12. جناب سعیدی

    گفتگو از اغراق شاعرانه نیست ، سخن از برخی بد آموزیهاست ، واقع گریزی ، خرافه گستری و..

    Comment by ناشناس ناشناس — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۶:۲۴ ب.ظ

  13. جناب ناشناس ناشناس
    راست میگویید
    گمان میکردم همه ی خرافات از غلو ها ناشی میشود
    ولی گویا تعصب و خشک اندیشی هم ید طولایی دارد
    باز هم همت والای شما که ایستاده اید
    این حقیر کم جراًت ترم

    Comment by مسعود سعیدی — مهر ۸, ۱۳۹۴ @ ۶:۵۲ ب.ظ

  14. جناب خراسانی سلام بر شما
    مرحمت فرمودید به درخواست حقیر پاسخ مثبت عنایت کردید و برخی از فرمایشات شما در بارۀ شمس تبریزی ، اگرچه منقول از افلاکی و لابد از مناقب است ، اما برایم تازگی داشت که گذشت زمان و ضعف حافظه ناشی از پیری عامل آنست ، بسیار متشکرم و یک سپاسگزاری مخصوص بخاطر خویشتنداری که امیدوارم مستدام باشد و ماجرای حاشیه فیض کاشانی همان یک بار هم زیاده بود . یقین و ایمان عشق را مانند است ، باید به تنهایی دنبال کرد و یافتش ، آقایان چندانکه مقالاتشان نشان میدهد ، همگان تحصیل کرده و صاحبنظرند و اختلافات هم همیشه و همه جا وجود دارد ، اما روز عید است و مبارک است بر شما و بر همگان ، انشاءالله

    Comment by شمس الحق — مهر ۱۰, ۱۳۹۴ @ ۳:۲۳ ب.ظ

  15. سلام
    با تشکر از ارجاعات جناب خراسانی به قران .
    تفسیر این غزل شگفت انگیز به همراه آیات اشاره شده را در برنامه ی ۶۱۱ گنج حضور ببینید، اگر از تلفن همراه استفاده می کنید کافیست روی نام بنده کلیک نموده و به صفحه ی مورد نظر هدایت شوید، در غیر اینصورت از گوگل کمک بگیرید.

    Comment by جلال الدین — مرداد ۲۶, ۱۳۹۵ @ ۳:۳۲ ب.ظ

  16. همیشه گنجور حقیر رادر یافتن سهل

    شرح و معانی
    یاری توانا بوده و دلم به گنجور گرم است .
    از گردانندگان این چرخ معرفت،هماره وامدار وسپاسگزارم.
    امیررضاسرخی

    Comment by Amirrezasorkhi — آبان ۱۸, ۱۳۹۷ @ ۱۱:۲۰ ق.ظ

لطفاً توجه داشته باشید که حاشیه‌ها برای ثبت نظرات شما راجع به همین شعر در نظر گرفته شده‌اند. در صورتی که در متن ثبت شده‌ی شعر در گنجور غلط املایی مشاهده کردید، یا با مقابله با نسخه‌ی چاپی در دسترستان اشتباهاتی یافتید، در مورد این شعر نظر یا احساس خاصی دارید یا مطلب خاصی در مورد آن می‌دانید یا دوست دارید درباره‌ی آن از دیگران چیزی بپرسید یک حاشیه برای آن بنویسید. لطفاً از درج مطالب غیرمرتبط با متن این شعر خاص خودداری فرمایید و حتی‌الامکان سعی کنید متن حاشیه‌ی خود را با حروف فارسی درج کنید (حاشیه‌ها بازبینی خواهند شد و موارد غیرمرتبط و ناقض این نکات حذف می‌شوند).

لطفاً در صورتی که اشتباهات را با استناد به نسخه‌های چاپی گزارش می‌کنید این مسئله را (حتی‌الامکان با ذکر نام مصحح) ذکر نمایید تا بتوانیم بین پیشنهادهای تصحیحی حدسی حاشیه‌گذاران و پیشنهادهای مستند تمایز قایل شویم.

حاشیه بنویسید

* ورود نام و پست الکترونیکی اجباری است، پست الکترونیکی نشان داده نمی‌شود.

خوراک حاشیه‌های این شعر را با این نشانی به خبرخوان خود اضافه کنید.

بستن پنجره