1. با درود فراوان به روان پاک فردوسی و عطار که به گمانم در این بیت ها به روشنی تکلیف دین و مذهب فردوسی را مشخص کرده است. دین و مذهبی که شوربختانه به جای این که عامل پیوند مردم و ملت ها باشد و به همگان آرامش بدهد، دست آویزی برای آفرینش جنگ ها و تنش های گوناگون شده است و به گونه ای شگفت انگیز آرامش را از مردمان ربوده است. خوب است همه ی کسانی که مذهب فردوسی را دست مایه ی درگیری هایشان کرده اند،بدانند که فردوسی یگانه پرست بوده است و بس. چنان که در این بیت ها آمده است.

    به پیش شیخ بنشست و چنین گفت

    که ای جان تو با نور یقین جفت

    نکردی آن نماز از بی نیازی

    که می ننگ آمدت زین نانمازی

    نماز خواندن برجسته ترین ویژگی یک مسلمان است و در بیت بالا منظور از «نانماز» فردوسی است. این بیت های عطار را نیز یک بار دیگر بخوانیم.

    خطاب آمد که ای فردوسی پیر

    اگر راندت ز پیش آن طوسی پیر

    پذیرفتم منت تا خوش بخفتی

    بدان یک بیت توحیدم که گفتی
    چنان که می بینیم او تنها برای ستودن خدا به یگانگی پذیرفته ی درگاه خداوند شده است نه برای دین یا مذهبی خاص.

    Comment by اشرف مدرس — مهر ۱۶, ۱۳۹۲ @ ۷:۰۰ ب.ظ

  2. چنین بنظرگاه آید که جناب / سرکار آقا /خانم اشرف مدرس معانی شعرعطاریکسره باژگونه دانسته و به ایشان سفارش میکنم تاریخ بیهقی وتاریخ سیستان - چهارمقاله نظامی عروضی را تورقی فرمایند تا برایشان ثابت گردد که حکیم طوس فردوسی بزرگ یک شیعه مذهب معتقد وبا ایمان بوده است که همین شعرفرید الدین عطار نیشابوری خود گواه براین معنی است وعجب دارم که ایشان چگونه ابیاتی بدین روشنی و وضوح را متذکرنشده اند
    زمرد رنگ تاجی سبزبرسر
    لباسی سبزترازسبزه دربر
    نکردی آن نمازازبی نیازی
    که می ننگ آمدت زین نانمازی
    فرموده اند مقصود ازنانماز فردوسی بوده است ، عجبا ازناپارسی دانی ایشان . نانمازی یعنی نمازنخواندن .
    لقب قرمطی که سلطان محمود به فردوسی میدهد ازبهرچیست وچه کس جزشیعیان را یک اهل سنت قرمطی میخواند [ قرمطی را بزیرپای پیل دراندازم و عبرت مردمان سازم ]
    چون ابوالقاسم فردوسی بمرد جنازه اش را ملای سنی اجازه دفن درقبرستان مسلمانان نداد بناچاراو را بازگردانده درباغ خودش مدفون ساختند . اکنون ازآن قبرستان نه نامی است ونه نشانی اما آرامگه فردوسی زیارتگه همه عاشقان جهانست .

    Comment by شمس الحق — مهر ۱۶, ۱۳۹۲ @ ۱۰:۱۹ ب.ظ

  3. درود بر شمس الحق
    تعجب می کنم متن شعر عطار هیچ گونه دلالتی بر نامسلمانی فردوسی ندارد و “اشرف” اگرچه بسیار زیبا به یکتاپرستی فردوسی اشاره دارد اما این نمیتواند دلیل بر نامسلمانی شود

    Comment by ایرانی — فروردین ۹, ۱۳۹۴ @ ۱۱:۲۳ ب.ظ

  4. در آن شب شیخ او را دید خواب
    که پیش شیخ آمد دیده پر آب
    من فکر میکنم این بیت این طوری درست است:

    در آن شب شیخ او را دید در خواب
    که پیش شیخ آمد دیده پر آب

    Comment by Hamishe bidar — مهر ۲, ۱۳۹۴ @ ۱۱:۴۴ ق.ظ

  5. در تذکره الشعرا سمرقندی اشاره می کند شیخ ابوالقاسم گرگانی بر پیکر فردوسی بزرگ نماز نخواند و گفت او کافر است و چون به خواب رفت در خواب شیخ, فردوسی را بدید پس گفت ای مرد تو کافر بودی چگونه در بهشت عیش کنی بگفت من شیعه بودمی و ستایش علی را زیاد کردمی پس بگفت خداوند عزوجل مرا به خاطر ان بیت که در توحید خدای گفتم مرا به بهشت برد
    جهان را بلندی و پستی تویی. ندانم چه ای هرچه هستی تویی

    Comment by توانای دانا — فروردین ۲۵, ۱۳۹۷ @ ۱۲:۲۲ ب.ظ

لطفاً توجه داشته باشید که حاشیه‌ها برای ثبت نظرات شما راجع به همین شعر در نظر گرفته شده‌اند. در صورتی که در متن ثبت شده‌ی شعر در گنجور غلط املایی مشاهده کردید، یا با مقابله با نسخه‌ی چاپی در دسترستان اشتباهاتی یافتید، در مورد این شعر نظر یا احساس خاصی دارید یا مطلب خاصی در مورد آن می‌دانید یا دوست دارید درباره‌ی آن از دیگران چیزی بپرسید یک حاشیه برای آن بنویسید. لطفاً از درج مطالب غیرمرتبط با متن این شعر خاص خودداری فرمایید و حتی‌الامکان سعی کنید متن حاشیه‌ی خود را با حروف فارسی درج کنید (حاشیه‌ها بازبینی خواهند شد و موارد غیرمرتبط و ناقض این نکات حذف می‌شوند).

لطفاً در صورتی که اشتباهات را با استناد به نسخه‌های چاپی گزارش می‌کنید این مسئله را (حتی‌الامکان با ذکر نام مصحح) ذکر نمایید تا بتوانیم بین پیشنهادهای تصحیحی حدسی حاشیه‌گذاران و پیشنهادهای مستند تمایز قایل شویم.

حاشیه بنویسید

* ورود نام و پست الکترونیکی اجباری است، پست الکترونیکی نشان داده نمی‌شود.

خوراک حاشیه‌های این شعر را با این نشانی به خبرخوان خود اضافه کنید.

بستن پنجره